B01-红掌 学习笔记

红掌

后补作业
诗经.汉广


南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

注释
　　
①休：休息，在树下休息。思：语气助词，没有实义。
②汉：指汉水。游女：在汉水岸上出游的女子。
③江：指长江。永：水流很长。
④方：渡河的木排。这里指乘筏渡河。
⑤翘翘：树枝挺出的样子。错薪：杂乱的柴草。
⑥楚：灌木的名称，即荆条。
⑦秣(mo)：喂马。
⑧蒌(lou)：草名，即蒌蒿。

翻译：

在美丽江南的某一方，有颗大树，我却不能到那树底休息片刻。
汉河间漂游着我心仪的人，那是偶像般的人儿，我却不能追求。
汉河界之广，根本游不过去。
汉水奔流之不息，舟伐都无法横渡过去。

拾柴就选高秀的荆条。要爱就爱最心仪的人。如果那位姑娘嫁给我。我就为做牛做马。
汉河之广，不能游泳过去，水之奔腾不息，不能用伐舟横渡。

优秀的柴薪，选拾着又香又嫩的新鲜篙蒌。
如果那位姑娘愿意嫁给我，我将为她做牛做马，毫不怨言。
可是，这一切，都是那么遥远。
心仪的人哪，梦寐以追。。。。。。

红掌

后补作业：
第八首 汝坟

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

注释
遵：循，沿着。

汝：水名，即汝水，淮何的支流。

坟：堤岸。

条枚：树枝叫条，树叶叫枚，条枚就是枝叶。

惄(ni)：忧愁。

调(zhou)：輖，通"朝“，就是早晨。

肄(yi)：树枝砍后再生的小枝。

遐：远。遐弃：远离。

鲂(fang)鱼:鱼名，就是鳊鱼。

赬(cheng)尾：红色的确尾巴。

燬(hui)：焚烧。

孔：很。迩：近。

试学翻译

沿着汝河去伐薪，丈夫不在身旁，想依靠他的感觉，在思念的折磨中。

沿着汝河去伐薪，砍过后的残枝又长出新芽，丈夫终于回家。相亲相爱中的感觉但愿永存

鲂鱼劳苦则赤尾，国法的劳役太过份。

即使是国家保卫固然重要。可是，年年劳役，时时劳役。家里的父母年老，如今无儿无女。

往后的日子怎么过?

这首诗，通过弱小的女子伐薪养家的事。哭诉了当时王政的暴虐。反映了人民渴望国家统一，反对战争的愿望。

红掌

第一次作业：后补

麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

注释
　　⑴麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。
　　⑵振振（zhēn真）：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。
　　⑶于（xū虚）：通吁，叹词。　于嗟：叹美声。
　　⑷定：通颠，额。
　　⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。
　　⑹公族：与公姓义同。

试学翻译


麟的脚趾呵，您家仁厚的公子呵。哎哟活脱一只麟呵！麟的额头呵，您家仁厚的公姓呵。哎哟活脱脱一只麟呵！
麟的尖角呵，您家仁厚的公族呵。哎哟活脱脱是麟的传人呵！
这是一首祝福歌。用麟来兴贵族的公子。

红掌

诗经第十二首《鹊巢》

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

注释
　　
①维：发语词，没有实义。鹊：喜鹊。
② 鸠：布谷鸟。传说布谷鸟不筑巢。
③ 两：同“辆”。百两：很多车辆。御(yu)：迎接。
④方：占有，占据。
⑤ 将：护送。
⑥盈：满，充满。
⑦ 成：完成了结婚的仪式。
译文
布谷鸟选中喜鹊的新巢，娇贵的姑娘出嫁，百辆婚车迎娶，婚势浩浩荡荡。
布谷鸟侵占喜鹊的新巢，娇美的姑娘出嫁，百辆婚车护送，婚势浩浩荡荡。
布谷鸟占满喜鹊的新巢，幸福的姑娘出嫁，百辆婚车礼成，婚势浩浩荡荡。

红掌

诗经第十三首《采蘩》

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

注释
　　
①于以：到哪里去。
蘩：水草名，即白蒿。
②沼：沼泽。氵止：小洲。
③被(bi)：用作“皮”，意思是女子戴的首饰。僮僮(tong)：童童，意思是首饰繁多。
④夙夜：早晨和晚上。
⑤祁祁：首饰繁多的样子。

译文
到哪里去采白蒿？
在沼泽旁和沙洲。
白蒿采来做什么？
公侯拿去祭祖先。
到哪里去采白蒿？
在那深深山涧中。
白蒿采来做什么？
公侯宗庙祭祀用。
头饰盛装佩戴齐，
从早到晚去侍奉。
佩戴首饰真华丽，
侍奉结束回家去。

感觉这主人翁象公务员一样。工作优越哈哈。

红掌

读诗经

第十四首

《草虫》

喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。


注释
　　①喓喓(yao)：昆虫鸣叫的声音。草虫：蝈蝈。
②趯趯(ti)：昆虫跳跃的确样子 。阜螽：蚱蜢。③忡忡(chong)：心里跳动，形容心里不安，心神不定。
④止：语气助词，没有实义。 ⑤觏(gou)：相遇，遇见。
⑥降：放下，安定。 ⑦言：语气助词，没有实义。蕨：一种野菜，可食用。
⑧惙惙(chuo)：忧愁的样子。 ⑨ 说(yue)：同“悦”，高兴。
⑩嶶：一种野菜，可以食用。 ⑾夷：平静，安定。
译文
草虫叫，蚱蜢跳。未见到心爱的人儿，心烦燥。
爱人相聚，心欢笑。
南山摘野厥，失落只因不见君。
如能见之，能处之，我心才能愉快。
登上高高的南山，去采摘豌豆。看不到心上人，心情低落。
如能和郎在一起，就算喝凉开水度日啊，也心甘。

喓々草虫，趯趯阜螽。
这句，算不算互文的写作手法呢？

红掌

读诗经
第十五首《采蘋》

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

注释
　　⑴苹：多年生水草，可食。
　　⑵藻：水生植物。一说水豆。
　　⑶行潦（háng lǎo杭老）：沟中积水。行，水沟；潦，路上的流水、积水。
　　⑷筥（jǔ举）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。
　　⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。
　　⑹錡（qí奇）：有足锅。釜：无足锅。
　　⑺奠：放置。
　　⑻宗室：宗庙、祠堂。牖（yǒu有）：天窗。
　　⑼尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。
　　⑽有：语首助词，无义。齐（zhāi斋）：美好而恭敬，“斋”之省借。季：少、小。
转译文
　　哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
　　什么可把东西放？有那圆篓和方筐。什么可把食物煮？有那锅儿与那釜。
　　安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。今儿谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。

这个译文好，学习保留。

绿腰

《关睢》原文
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采这。
窈窕淑女，琵琶友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。


通篇诗是写一个男子对一个女子追求的过程，写求之不得的忧思与求之而得的喜悦。
这首诗的表现手法是兴寄，以雎鸠之挚而有别。兴淑女应配君子。
以荇菜流动无方，兴淑女之难求。
又以荇菜既得而“挑之”“取舍”兴既得荇菜而友之，乐之。
这种手法的特点，在于寄托深远，能产生文有尽而意有余的效果。
此诗还采用双声叠句连绵字。
如窈窕是叠韵，参差是双声。辗转既是双声，又是叠韵。
在用韵方面，用偶句入韵的方式。

点评：能够写出这首词主人公追求心仪女子时得与不得的不同心态，很好。另外还能够看出本诗运用“兴”与“反复”的手法，不错。赏析类文章也应注意谋篇布局、语句流畅、形式不可太随意了。72分。

3，可以仿写一首四言诗，必须要押韵（可以句句押韵，也可以隔句押韵，可以换韵）

学涂四言句

《若有来生》
若有来生，谁人共勉？风翻柳讯，相遇相知；
若有来生，谁人共勉？融融春色，芳华不迟；
若有来生，谁人共勉？风雨执手，白发莫移；
若有来生，谁人共勉？落叶之灵，锁尽尘痴；


点评：这首仿诗前二分句从外在形式上具备了诗经的反复特征。后二分句层次感强，以自然景物变换折射漫漫人生与坚贞爱情。比较成功。“若有来生，谁人共勉”可能有作者自己的初衷，不过读来总是感觉有些破坏了整体的流畅性。75分。

红掌

谢谢老师的精彩点评。学习了。

红掌

第二次作业，时间2周 （1必做，2、3选做）
1、复制诗经；　16－30首
2、挑一篇写读后感
3、仿写一首诗经，要求押韵。可步韵。可今韵