A18-小花-学习笔记

小花

120、羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

【译文】
羊羔皮衣豹皮袖，待我昂昂又傲慢。难道没有别人拉？，独独你我是故交。
羊羔皮衣豹皮袖，待我赳赳又傲慢。难道没有别人拉？，独独与你要处好。

【感悟】万恶的资本家
稍稍开一下小差
要是那时候就有资本家的话
啧啧，不可限量啊啊啊啊啊啊
有点邪恶了⊙﹏⊙b汗

【注释】
1、羔裘： 《集传》 ：“羔裘，君纯羔，大夫以羔饰。”
2、祛（区 qū） ：衣袖。 《集传》 ： “祛，袂（妹 mèi）也。”
3、 居居： 即 “倨倨”， 傲慢貌。 《毛传》 ： “自， 用也。 居居， 怀恶不相亲比之貌。”
4、褎（袖 xiù） ：古体袖字。
5、究究（求 qiú） ：借为“仇仇”，傲慢状。
6、 《尔雅·释训》 ： “居居、究究，恶也。”郝懿行《义疏》 ： “此居居犹倨倨，不
逊之意。……究、居声转为义。”

【题解】讽刺统治者不爱护体恤人民。

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第九讲作业
1、学习诗经121－135篇
2、写一篇读后感
3、写一篇仿诗经的四言诗

121、鸨羽
肃肃鸨羽， 集于苞栩。 王事靡盬， 不能蓺稷黍。 父母何怙？悠悠苍天， 曷其有所？
肃肃鸨翼， 集于苞棘。 王事靡盬， 不能蓺黍稷。 父母何食？悠悠苍天， 曷其有极？
肃肃鸨行， 集于苞桑， 王事靡盬， 不能蓺稻梁。 父母何尝？悠悠苍天， 曷其有常？

【译文】
沙沙野雁声，栖息栎树丛。王事无停息，不得种五谷。父母哪依靠？悠悠苍天啊，何时得安居？
野雁沙沙响，栖息棘树丛。王事不停息，不能种庄稼。父母吃什么？悠悠苍天啊，何时苦尽时？
沙沙野雁行，栖息桑树从。王事无停息，不得种稻谷。父母怎糊口？悠悠苍天啊，何时复其常？

【感悟】农业税，议于1958年6月3日通过的农业税条例自2006年1月1日起废止。这是一个值得记忆的日子。

【注释】
1、肃肃：鸨羽之声。鸨（保 bǎo） ：是形状像雁的大鸟。属涉禽类。一名野雁。
鸨羽，犹“鸨翼”。 《集传》 ： “鸨，鸟名，似雁而大，无后趾。”
2、集：鸟类息在树上叫做“集”。苞：草木丛生为“苞”。栩：是栎树。鸨的脚
上没有后趾，在树上息不稳，所以颤动羽翼，肃肃有声。这里以鸨栖树之苦，比
人在劳役中的苦。
3、王事：见《邶风·北门》篇注。靡盬（古 gǔ） ：没有停息的时候。王引之《经
义述闻》 ： “盬者，息也。”
4、蓺（艺 yì） ：通“艺”，种植。
5、怙（户 hù） ：依靠。
6、所：居处。曷其有所：言何时才能安居。
7、极：止。曷其有极：言何时才是苦尽之时。
8、行：行列。一说行指鸟翮（核 hé，鸟的翅膀） 。《通释》 ： “鸨行（háng） ，犹
雁行也。雁之飞有行列，而鸨似之。”
9、梁： 《集传》 ：“梁，粟类，有数色。”
10、曷其有常：言何时恢复正常。 《集传》 ： “常，复其常也。”

【题解】
这诗是农民在徭役重压下的呻吟。农民因为劳于“王事”，不能兼顾耕种，使父
母的生活失掉保障。 而所谓王事又是永远没有完的， 什么时候才能安居乐业， 只
能去问那“悠悠苍天”。

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122、无衣
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！

【译文】
怎么没有美礼服？只是没有你的好啊，合身而又吉利！
怎么没有贵礼服？只是没有你的好啊，合身而又温暖！

【感悟】不知道怎么就想到皇帝的女儿不愁嫁
理一理这是个怎样诡异的节奏
皇家——衣服——女人——公主——不愁嫁哈哈好玩

【注释】
1、七：七节之衣。代贵族之礼服。 《毛传》 ： “侯伯之礼七命，冕服七章。”
2、安：妥善，合适。吉：吉利。
3、六： 六节之衣。代贵族之礼服。 《毛传》 ： “天子之卿六命， 车旗衣服以六为节。”
4、燠（玉 yù） ：温暖。 《毛传》 ： “燠，暖也。”

【题解】 曲沃武公派大夫送宝器给周厘王， 请求赐给他诸侯命服， 正式封他为晋侯。

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123、有杕之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？

【译文】
巍巍棠梨树，生在路左边。那美好男子啊，可肯来到我面前？心中爱恋他，何不一起吃东西？
巍巍棠梨树，生在路右边。那美好男子啊，可肯来和我交往？心中爱恋他，何不一起吃东西？

【感悟】⊙﹏⊙b汗好样的活计，这姑娘真真真真的

【注释】
1、有杕（第 dì） ：相当于“杕杕”，高耸挺立的样子。
2、道左： 《郑笺》 ：“道左，道东也。”
3、噬（是 shì） ：发语词，无意义。适：来，到。
4、曷：何不。饮食：吃。这里比喻“相就” 、 “到来”。闻一多《诗选与校笺》 ：
“饮食是性交的象征廋语。” （廋：音叟 sōu，隐藏，藏匿） 。
5、道周：道西，道右。《释文》 ： “周，《韩诗》作右。”
6、来游：来交往。

【题解】一位女子爱慕一位男子，希望和他相好。一说这是一首求贤的诗。

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124、葛生
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

【译文】
葛藤蔓蔓覆荆树，蔹草蔓蔓野地生。我的好人已不在，与谁？同住？
葛藤蔓蔓覆荆棘，蔹草蔓蔓葬地生。我的好人已不在，与谁？同眠？
牛角枕头已袒露，锦衣绸缎烂不堪。我的好人已不在，与谁？同安？
夏日迟迟，冬夜漫漫。我死以后，与你同穴。
冬夜漫漫，夏日迟迟。我死以后，与你同棺。

【感悟】
只此一生，得此一人，足矣。

【注释】
1、蒙：覆盖。首句言葛藤蔓延，覆盖荆树。上古“死则裹之以葛，投诸沟壑”
（ 《法言·重黎篇》注） ，其后仍有以葛缠棺之俗（ 《墨子·节葬篇》 ） 。诗人悼亡
用“葛生”起兴，或许与古俗有联想。《通释》 ： “蒙楚、蒙棘、蒙野、蒙域，盖
以喻妇人失其所依。”
2、蔹（恋 liàn 又脸 liǎn） ：葡萄科植物，蔓生，草本。蔓：延。以上二句互文，
葛和蔹同样生与野，同样可以言“蒙” 、言“蔓” 。 《集传》 ： “蔹，草名，似括楼，
叶盛而细。”
3、予美：诗人称她的亡夫，犹言“我的好人”。亡：不在。此：指人世间。
4、谁与独处：应在“与”字读断，和“不远，伊迩”句法相似。言予美不在人
世而在地下，谁伴着他呢？还不是独个儿在那里住！ 《诗辑》 ： “我其谁与乎？处
独而已。茕（琼 qióng，孤单，孤独）然无所依矣！ ”

5、域：葬地

6、角枕：用牛角制成或用角装饰的枕头。据《周礼·玉府》注，角枕是用来枕
尸首的。
7、锦衾：彩丝织成的被。殓尸用单被。
8、旦：读为“坦”，就是安。“独坦”犹“独息”，都是独寝之意。 《诗缉》 ： “独
旦，独宿至旦也。”

9、以上二句言未来的日子不易熬过，每天将如夏日的迟迟，每夜都似冬夜的漫
漫。
10、百岁之后：犹言“死后”。
11、其居：指死者的住处，就是坟墓。以上二句言待死后和“予美” 同穴。《郑
笺》 ：“居，坟墓也。”
12、其室：犹“其居”。《郑笺》 ：“室犹冢圹（旷 kuàng，墓穴） 。”

【题解】
这是女子悼念或哭亡夫的诗。诗人一面悲悼死者，想象他枕着角枕，盖着锦衾，
在荒野蔓草之下独自长眠； 一面自己伤感， 想着未来漫长的岁月都是可悲的， 惟
有待百年之后和良人同穴，才是归宿。

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125、采苓
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

【译文】
采甘草啊采甘草，在那首阳山顶上。有人进谗言，千万不要相信啊。丢弃丢弃，不要相信是真的。他人进谗言，到头还不是自己倒霉？
采苦菜啊采苦菜，在那首阳山脚上。有人进谗言，千万不要采用啊。丢弃丢弃，不要相信是真的。他人进谗言，到头还不是自己倒霉？
采葑菜啊采葑菜，在那首阳东山上。有人进谗言，千万不要听从啊。丢弃丢弃，不要相信是真的。他人进谗言，到头还不是自己倒霉？

【感悟】只是不太明白为何取采这三物而起兴，难道是苦口良药，忠言逆耳之意

【注释】
1、苓： 《通释》 ：“苓为甘草，而《尔雅》为大苦，则甘者名苦矣。”
2、首阳：首阳山。在今山西永济县南。
3、为（伪 wěi） ：“伪”的借字。为言：即伪言。 《传疏》 ： “古为、伪、讹三字
同。 《毛诗》本作为，读作伪也。为言，即谗言。”
4、旃（粘 zhān） ：之，代词。
5、苟：且。无然：不要相信真实这样。然：是，对。
6、苦： 《集传》 ： “苦，苦菜，生山田及泽中。”
7、与：用，采用。 《集传》 ： “与，许也。”
8、 《毛传》 ： “葑（封 feng） ，菜名也。”

【题解】劝人不要听信谗言。谗言不可信，进谗言没有好下场。

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国风·秦风
秦风：秦，周代诸侯国名。周孝王时，封伯益的后裔非子为附庸，与以秦邑。东
周初，平王封秦襄公为诸侯，秦国开始建立。《秦风》是秦地民歌，共十篇，大
多是东周到春秋时期的作品。

126、车邻
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

【译文】
辚辚车行，白额宝马。还没见到君子，侍人的命令先行。
高高山坡有漆树，山涧湿地有栗树。见到君子，一起在座鼓起瑟。现在不行乐，老去无多时。
高高山坡有桑树，山涧湿地有杨树。见到君子，一起在座吹起笙。现在不行乐，老去无多时。

【感悟】人生得意须尽欢

【注释】
1、邻邻：车行声。 《毛传》 ： “邻邻，众车声也。”
2、颠（真 zhēn） ：额。 《集传》 ： “白颠，额有白毛，今谓之的颡（sǎng） 。”
3、寺人：侍人。 《毛传》 ： “寺人，内小臣也。”
4、隰（席 xí） ： 《毛传》 ： “陂（坡 pō）者为阪，下湿曰隰。”
5、瑟：古时弦乐器，似琴。
6、耋（叠 dié） ：衰老。八十岁为耋。 《毛传》 ： “耋，老也。八十曰耋。”
7、逝：焦循《毛诗补疏》 ： “逝，谓年岁之逝，言时易去而老矣。”
8、簧： 《毛传》 ：“簧，笙也。”

【题解】诗人赞美秦君既有威仪而又平易近人，能与臣下同乐。

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127、驷驖
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰“左之！”舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。

【译文】
高头大马驾四匹，六把辔绳抓手中。爱妾伴身旁，与公去冬猎。
虞人驱时兽，猎物很高大。公说：“左行！”放箭狩获。
北园游玩处，四马得悠闲。轻车鸾铃响，载着猎犬去休息。

【感悟】好大场面，那什么“大明湖畔”不过如此哈哈

【注释】
1、驷（四 sì） ：应从《说文》所引作“四”。驖（铁 tiě） ：又作“铁”，赤黑色
的马。孔：甚。阜（负 fù） ：肥硕。首句言驾车用四匹很肥大的黑马。
2、公：指秦君。媚：爱。媚子：谓秦君所爱的人。
3、狩：冬猎。

4、奉：言虞人（掌苑囿的官）驱群兽到猎场待射。时：同“是”。辰牡：应时的
牡兽。四季所需的兽不同，所以虞人所奉也就按时节而不同。
5、左之：使御者转车向兽的左方。群兽被虞人驱逐奔来，猎者迎上去，这时车
子就要转向兽的左方以便射中兽的左体。 （射兽必须使箭从兽的左体穿进，才能
命中心脏， 迅速杀死。一说古人祭祀多半用兽的右半体， 射左方能保持右体的完
整。 ）
6、舍：放。拔：箭末衔弦处，或名为括。则：犹“即”。这句是说秦君善射，一
发而得兽。

7、北园：似是游息的地方而不是田猎的苑囿（秦国著名的苑囿叫做具圃，未闻
有北园） 。这句是写猎后的事。
8、四马：就是首章的“四驖”。既闲：言猎罢不再驰逐，显得从容闲暇。
9、輶（由 yóu）车：轻车。鸾（銮 luán） ：当作“銮”。镳（标 biāo） ：是马衔
的两端，出于马口之外。两端各系一銮铃，所以叫做“鸾镳”。
10、猃（险 xiǎn） ：长喙猎犬。歇骄： 《尔雅》作“猲獢（谢嚣 xièxiāo） ”，短喙
猎犬。猎后载犬车上，使犬休息。
【题解】
这是记秦君田猎的诗。第一章写车马和从者。第二章写射猎。第三章写猎后。

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128、小戎
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。

【译文】
轻兵车啊浅车板，梁辀五条花皮革。胁驱环在马背上，阴靷鋈续挂满车，虎皮垫子插长毂，各色马匹任我驱。想念我的丈夫啊，温润如玉好男儿。住在木板屋，我心乱悠悠。
高头大马驾四匹，六把辔绳握在手。黑马红马在中间，黄马白马在两边。龙盾合并在一处，缰绳套住白铜环。想念我的丈夫啊，温润如玉守边关。何时能相会？徒留我思念！
披甲四匹很协和，三隅矛杆包白铜。杂色盾牌雕花纹，虎皮弓囊金胸带。两弓交叉放箭袋，竹绳缠在弓架上。想念我的丈夫啊，辗转反侧难入眠。安和的好人，清明好品德。

【感悟】这个应该是贵妇人吧，如此繁盛的阵容，也不是一小兵的范儿啊

【注释】
1、小戎：轻装兵车。俴（见 jiàn） ：浅。收：车厢板。 《毛传》 ： “小戎，兵车也。
俴，浅。收，轸（枕 zhěn）也。” 《传疏》 ： “车广六尺六寸，舆深四尺四寸。
其四面束舆之木谓之轸， 《诗》则谓之收。收，聚也，谓聚众材而收之也。”
2、五楘（木 mù） ：五条花皮革。梁辀（舟 zhōu） 、胁驱、觼軜（决那 juénà） ：皆为马具。
3、游环： 《传疏》 ： “设环流于服马背上，谓之游环。”
4、阴靷（引 yǐn） 、鋈（卧 wò）续：皆为车上饰物。
5、文茵：虎皮垫子。畅毂（谷 gǔ） ：长毂。毂：车轮中心的圆木，用以插轴。
6、骐（器 qì） 、馵（注 zhù） 、骝（留 liú） 、騧（瓜 huā） ：分指黑、白、赤、黄等马。

7、俴驷： 《毛传》 ：“俴驷，四公马也。”
8、群：协和。
9、厹（求 qiú）矛：三隅矛。錞（对 duì） ：矛戟柄末的平底金属套。
10、蒙：杂色。伐：盾。苑（晕 yūn） ：花纹。
11、韔（畅 chàng） ：弓囊。镂膺：马的镂金胸带。
12、闭：弓架。绲（滚 gǔn） ：绳。縢（腾 téng） ：缠束。
13、厌厌（烟 yān） ：安静，和悦。
14、秩秩：清明。

【题解】一位秦国妇女思念远征西戎的丈夫，并想象军容的壮盛。

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129、蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【译文】

葱葱荻芦丛，晨露凝成霜，心念的人儿啊，就在对岸边，沿着曲道去找他，道路艰难又遥远。沿岸直上，如在水中不着边。
郁郁荻芦丛，晨露尚未干，心念的人儿啊，就在水草丛，沿着曲道去找他，道路艰难高又高。沿岸直上，如在水中高地上。
萋萋荻芦丛，晨露尚鲜明，心念的人儿啊，就在那水边，沿着曲道去找他，道路艰难绕啊绕。沿岸直上，如在水中立足地。

【感悟】仙子啊美人啊呵呵

【注释】
1、蒹（兼 jiān） ：荻。葭（加 jiā） ：芦。苍苍：鲜明貌。 《传疏》 ： “蒹葭，即萑
（环 huán）苇之未秀者。” 《毛传》 ： “苍苍，盛也。”
2、 所谓： 所念。 伊人： 犹 “是人” 或 “彼人”。 指诗人所思念追寻的人。 《集传》 ：
“伊人，犹言彼人也。”
3、方：边。在水一方：就是说在水的另一边。
4、溯（素 sù） ：逆水而行。这里是说傍水走向上游。看下文“道阻且跻”可知
是陆行而非水行。洄：回曲盘纡的水道。从：就。
5、阻：难。
6、游：通“流”，流是直流的水道。
7、宛：可见貌，犹言“仿佛是”。 从以上四句见出彼人所在的地点似是一条曲水
和一条直流相交之处。诗人如沿直流上行， 就看见彼人在曲水的彼方， 好像被水
包围着；如走向曲水的上游， 虽然可绕到彼人所在的地方， 但道路艰难而且遥远。

8、萋萋：犹“苍苍”。
9、晞（西 xī） ：干。
10、湄（梅 méi） ：水草交接之处。
11、跻（基 jī） ：升，升高。
12、坻（迟 chí） ：水中高地。

13、采采：犹“萋萋”。
14、涘（似 sì） ：水边。
15、右：古读为“已”，迂曲。
16、沚（址 zhǐ） ：小渚（主 zhǔ） ，水中间的小块陆地。

【题解】
这篇似是情诗。 男或女词。 诗中所写的是： 一个秋天的早晨， 芦苇上露水还不曾
干，诗人来寻所谓 “伊人”。 伊人所在的地方有流水环绕， 好像藏身在洲岛之上，
可望而不可即。每章一、二两句写景，以下六句写伊人所在。