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楼主: 月上湄梢

漫天雪文学论坛12周年庆同题诗赛公告(一生一世1314层已到,不用再跟)

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发表于 2015-5-6 11:07:16 | 显示全部楼层

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发表于 2015-5-6 11:07:45 | 显示全部楼层

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发表于 2015-5-6 11:08:05 | 显示全部楼层

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发表于 2015-5-6 11:08:29 | 显示全部楼层

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发表于 2015-5-6 11:10:20 | 显示全部楼层
引用第1097楼白雪公主于2015-05-05 21:54发表的  :
为什么我可以这么帅?
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发表于 2015-5-6 15:20:02 | 显示全部楼层
这些配图做得很有心意,沉鱼辛苦了~
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发表于 2015-5-6 16:45:59 | 显示全部楼层

回 1131楼(沉鱼) 的帖子

  这样吧

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发表于 2015-5-6 16:46:30 | 显示全部楼层

回 1133楼(沉鱼) 的帖子

  呵呵!这么委屈。
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发表于 2015-5-6 16:52:03 | 显示全部楼层
  大家都辛苦了,来吃水果、喝茶!

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发表于 2015-5-6 19:44:26 | 显示全部楼层
  点点滴滴:诗歌的本质--阿九诗歌印象
  
  阿九的诗歌写得很成熟,很有他自己的个性和独特性,给读者给感觉的刺激之后便是深刻的理性的思索。因而阿九的诗歌已经跳出了诗歌的一般的圈子,他不是在为了写诗而写诗,他是为了表达自己对生活对人生的认识而写诗。他的诗我们都能读得懂,但是它的诗歌背后想要表达的意思却又是如果我们不思考就不会懂的。下面就阿九诗歌的一些与其它成熟诗人的诗歌一样具备的本质特点做一些简单的分析。
  
  
  一、诗歌是形象的但诗歌绝不是肤浅的。

  阿九的每一首诗都要给人完全具体可感的形象。比如
    
  鸭梨

  阿九

  客人走后,
  我们就像盘子里剩下的两只鸭梨。
  十二年高浓度的婚姻生活,
  已让彼此的味道接近
  驻扎在北方水果里的一口凉水。
  我决定切开自己认同的那一只。
  让我大吃一惊的是
  它居然是一只黑心的梨,
  一个被一排错误的牙齿咬过的果实,
  至少肯定是被
  一张未经审批的嘴巴过问过。
  而那个虫子却因为厌倦或爱惜
  而离开了现场。
  它是谁?是谁在我的心中
  埋下一阵未曾发掘的奇痒?
  我很唾弃地
  把自己扔进馊桶,
  尽管在旁人看来,我不过是一边抱怨
  一边扔掉一只黑了心的鸭梨。
  此刻,你正很零乱地睡在身边,
  已经入梦的睡衣
  像刚刚沿着我的刀口松开的果皮。
  虽然我很想证实,并非所有的梨都是黑心的,
  但我决定把另一只
  留给你在方便的时候自己削开。
  至少从你浅表而均匀的呼吸,
  我看不出你的梦里
  有什么值得深究的地方。
  
  
  这一首诗题目是鸭梨,作者一直在写两只剩下在盘子里的鸭梨怎么样相处,一只鸭梨切开另一只鸭梨时发现对认同了这么久的同伙竟然是黑心的。而这只鸭梨黑心的原因是它被别的虫子咬过,所以我一边在探究这只鸭梨倒底是被一只什么样的虫子咬过又被厌弃了,于是我的内心埋下了一阵未曾发掘的奇痒,于是我扔掉这只鸭梨,也把自己扔掉。而且我还在探究另一只鸭梨到底有没有被别的虫子咬过,是不是也黑了心。
  作者完全是以形象化的视觉来打动读者,类似于寓言故事。说实话,这样的寓言故事可能是一个没有学问的粗人也可以讲出来,然而,到底这个故事,这些形象背后的含义是什么呢?这正是诗人的匠心所在。诗人绝不仅仅会肤浅到给我们讲一只烂了心的鸭梨的故事。诗人的目的是让我们从中想象一下,鸭梨的故事是不是会发生在同类身上。我们经常所见到的无数的伴侣,在开始的时候是不是一直互相吸引,互相爱慕,可是随着时间的推移,某一方的会变心,会被别的虫子所吸引,有的就如同这只鸭梨一样,结果是被厌弃。一切都不能再回到过去。爱不能重来,历史不能重来。
  所以阿九的诗歌通过形象,通过寓言故事给我们传达的是他对人生,对婚姻,对伴侣的认识,传达的是婚姻是怎么变弃的,怎么失败的一个完整的过程。它是具有普遍的哲学意义的。因而我们在读诗歌的时候,不能只停留在表面上,要透过表面看到事物的本质,看到作者真正要表达的意思。
  如果我们在创作诗歌,最基本的一点就是诗歌是形象的,绝不是抽象的理论,超人的大道理,空洞的说教,完全是可感,可知,可解,可识的具体的事物的描述。也就是说写就是创造形象的过程。
  但是我们切记一点就是我们在写诗的时候也绝不能肤浅地为形象而形象,我们所描绘的形象背后必须有深刻的内涵,能引发人更深层次的思考。
  
  二、诗歌是跳跃的而不是完整的。
  
  诗歌的形象性与小说或其它叙事性作品的形象性有不同,诗歌的形象性是具有跳跃特点的形象性,而不是像小说或其它的叙事文体一样有板有眼,有头有尾的完整的叙事,诗歌可能只是选取故事的某一个片断,或者事件一几个意象,读者是通过想象来完成对整个故事的理解的。所以诗歌在叙事的时候,绝对不能像小说或叙事类的作品一样完整,全面,它要有留白,要有给读者想象的余地和空间,一诗歌的本质特点就决定了诗歌具有的跳性的特点。

  比如阿九的诗歌

  ◎生命的物证

  阿九
  
  我听见你检查了所有部件后
  中途停下的那首歌。
  剩下的一半,你打算在爬出去透风的时候
  再接着唱。
  
  当你扶了一下头灯,准备钻出汽包,
  却发现你进去时打开的那道门孔已经关闭。
  这是一百毫米厚的钢板焊成的黑色容器:
  它强大而垂死,嘲笑一切求生的念头。
  
  运行车间的对话刚刚完毕,
  一股工业水流就涌入这密闭的舱室。
  微热的,铁腥味的血顿时从你的口中喷出,
  静静地改变着炉水的成份。
  
  这头工业猛兽吼叫着耸起肱二头肌,
  把自己的血压升到120个大气压,
  并用胸中怨恨的火焰
  将水烧到足以引发暴乱的温度。
  
  我看见你的身体被煮成炖肉似的碎片;
  那些大块将继续分裂,
  而足够小的,将穿过狭小的节流孔,
  在无数次循环中蒸发,重返世界的本原。
  
  它穿过狭长的隧道,
  进入一个巨大的绞肉机似的叶轮机械,
  那里,它用揪心的故事打动弯刀般的叶片,
  使它们疯狂地奔跑。
  
  从一个毗邻的车间出发,巨大的电流
  点亮了街道,推动了马达。
  生活简单而忙碌,不测的风雨
  甚至打不湿一个母亲干透见底的眼窝。
  
  失踪了一周以后,
  锅炉检修工终于在晚报的一角被人找到——
  几块最不认命的骨头,
  留下了生命在烈火与高压下的物证。
  
  兄弟,六年来我不仅时常梦见你,
  还梦见死于矿井爆炸和塌方的挖煤工,
  死于教学楼倒塌和集体食物中毒的小学生,
  长眠在油气井喷现场者,还有被宝马车撞死者。
  
  和你一样,我每天也在梦中奔走。
  我只是以最微小的距离
  避开了被碾碎和煮烂的命运,
  并在死亡的恐惧中避开了死亡。
  
  我是在最后一刻
  才撞开那一百毫米的黑色钢板的。
  我可以证明我还活着,
  但我真的无法相信死去的不是自己。
  
  阿九的这首诗写的内容是一个锅炉检修工不幸被锅炉烧死后只留下了他的几块骨头,这几块没有烧掉,没有熔化掉的骨头就证明着这里曾经化了一个人。这个人正是一周前失踪的锅炉检修工。整首诗没有具体的情节,没有原因,没有过程,人们对这一事件的看法和评价。看起来都是一些印象和片断,我们把这些片断和印象串连起来,经过想象,思考,明白的作者所要写的故事。那些具体的原因和细节是需要读者来完成的。这就是诗歌的跳跃性。它里面的故事没有一个完整的线索,只有一些零星的画面,感觉片断,或者联想感受,认识。
  
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