《毛诗》赏读

宁馨

偶喜欢作为楚辞代表作的长篇抒情诗《离骚》
在上古时代的《离骚》创作中，诗人塑造了神性因素与人性因素相结合、前者为辅而后者为主的自我形象，在广泛汲取荆楚巫教所包含的奇幻瑰丽的神话传说，以熔铸鲜明生动意象的同时，也时而直接地表述出——当然并不是系统地论述出——自己的社会理想，就不仅不违反审美的原则，而且堪称是历史的进步。

宁馨

引用第72楼尽唱松劲观水色于2011-08-28 21:36发表的 :
《诗经》是部淫书　　
　　
　　《诗经》是一部淫书并非出于我口，而是出于闻一多先生之口。我有少许认同，如果写情书，倒是可以去《诗经》借用一二。《诗经》我看过，《诗经》里分为国风、小雅、大雅、颂。其中以国风篇里面关于描述男女之事的有很多，国风篇是收集当时东周各诸候国广为传唱的歌谣，并非孔子自造，他只是整理合集出版罢了。因为是歌谣的形式传唱的，可以看出当时社会风气还是比较开放的，可能也只是男人比较开放，到处求偶，不比现在差多少。像开篇的国风周南里的《关雎》：
　　　　关关雎鸠，在河之洲。
　　　　窈窕淑女，君子好逑。
.......

第一段四句说：春天河滨，鸠鸟叫春，青年男女，也开始春情发动。第二、三段八句说：夏天荇菜浮出水面，左右都有流水绕过。男子思念女子，日夜绕着她转，就像流水绕着荇菜左右一样。第四段四句说：到了秋天，荇菜成熟，可以采摘，男女感情也成熟了。于是弹琴鼓瑟，交友定情。第五段四句说：冬天农闲，男女结合，敲锣打鼓，煮熟荇菜，招待客人。这五段诗，按照春夏秋冬“四时行焉、百物生焉”的自然规律，青年男女由相思、追求、交友、定情而结合。这不仅没有什么不正当，而且流露的是真情实意。

宁馨

引用第100楼尽唱松劲观水色于2011-09-14 19:45发表的 :
孔夫子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，我们品味《诗经》，感受古人朴素、纯真的感情~~~~~~
淡茶理解，“思无邪”就是无不出自真情~~~~~~

        孔子是先秦诸子中最为重视文学，且对文学议论最多的人。他的文学思想十分丰富和深刻，有“兴、观、群、怨”说，“尽美、尽善”说，“文质彬彬”说，“思无邪”说等等。其中的“思无邪”说尽管古今的解释和评价甚多，但总令人有未尽其意之感。。。偶和淡茶理解相同。。。“思无邪”就是无不出自真情~~~~~~ 偶越来越喜欢赏读这个帖子了。。。毫不犹豫滴收藏了。。。
        诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛，思无邪，思马斯徂。还有200多篇未转上来，都发上来可够淡茶辛苦滴！受益太多的宁馨，再次感谢淡茶兄！

尽唱松劲观水色

三七开也好，四六开也好~~~~~~

毛泽东（１８９３～１９７６）：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。

尽唱松劲观水色

《 诗 经 》 的 春 天
　　
　　三月天，渴望草长花荣，春光幽幽，霏雨丝丝，但蒙垢的春风，令我沮丧，混沌的浊气，令我气馁。这难道就是三月的春天，这难道就是现代版的春天。眼前的春景，不由地让我渴望，能在今朝的晨光和千年前的华夏春光间架起时空彩桥，让我魂游古风中的春天。

　　翻开《诗经》我似乎踏上了色彩缤纷的时空彩桥，步入了古远的春天。我踏上芳草萋萋的阡陌小径，任由南来的暖风撩拨我的衣襟。“凯风自南，吹彼棘心。”我身浸芳菲的花丛中，吸允着南风里的檀息，轻抚婀娜的绿柳腰肢，让脚尖轻轻迈过婆婆丁长的笋芽，用心聆听报春花喜悦的欢笑，看那紫云英在绿叶簇拥下摇曳的紫衣，真可谓“苕之华，其叶青青”。

　　踏上《诗经》的田埂，望着那一对对红男绿女，纶巾霞帔，在田畴里，在池塘边，在绿陌上，洒落着春的绿影。   

　　忽然间双双燕子翻飞，翩然飘入寻常草巷，难道是“燕燕于飞，颉之颃之”？初春的燕子剪落了百兽的围栏。于是乎“呦呦鹿鸣，食野之苹”。“彼茁者葭，壹发五豕巴，于嗟兮驺虞！”在狩猎的春光里，猎人们弯开了百步穿杨的弓弩，射穿了豪猪的咽喉，暮色的炊烟里又多了些浓浓的肉香气息......

　　《诗经》的春晨，喧嚣来得真早啊。田畴里人影涌动，“??良耜，?载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及?，其镶伊黍。”《诗经》里劳作的人们最勤劳，他们操着原始的铧犁，在他们视为生命的土地上，耕犁着他们的幸福，播撒着秋收的憧憬。   

　　在《诗经》的旷野，我似乎看到了那群群青衣白衫正在采摘着新绿的野菜。“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”那羞于见人的窈窕淑女，正用那灵巧的纤纤素手拨弄着野菜的根茎，拔拢着白蒿绿姿。春雨飘过，百草萌发，那河畔的疯长的野菜，在滚滚的汤罐里翻滚着淑女的辛劳，释放着纯朴乡民的欢乐。“ 参差荇菜，左右流之”，“左右?之”。那是怎样的淳朴春色啊，那是怎样的诗情画意啊！   

　　我的目光被眼前的春景凝固了，我的思绪的烟云也静止了，我似乎进入了天堂仙境。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”情感充沛的歌声从小河对面的丛林里飘入我的耳畔，把我从幻梦惊醒，只见那绿色的清雾里，隐隐约约晃动着一对对红巾绿衫，他们一双双，一对对，依偎相伴，采摘着最鲜艳的花朵，吟唱着最甜美的情歌。那是《诗经》的爱情吗？那是我梦寐以求的纯美爱情吗？《诗经》的爱情，没有一丝异味，纯纯的，雅雅的，如冰洁如雪的白玉，又如河畔的翠竹，柔美多姿。啊，我期待着最美妙的爱情画面真的展示了吗？“青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ”那多情的窈窕裙摆啊，还在月下等待着那如意郎君吗？她深情的歌声里穿过了时空彩桥，飞入另一个烦绪心间，啊，我好像听出了她焦急心情，我似乎感触到那颤动的心音，远方的那个小伙子啊，你能不能快点回音啊，别让那颤动的心音抨击着我的脆弱的心脏啊！   

　　那《诗经》采荇菜的姑娘的妩媚笑眼，不仅仅占据着那小伙子的心房，也悄然搅扰着我的心绪。我想看看他们的定情物是怎样的珍贵！“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”啊，原来那我们看似平常的芍药，竟然成了他们最珍贵的信物了!我无法理解《诗经》的爱情信物竟然是时空彩桥这边我们这个时代的中药啊！可就是这小小的中药，我体味到那是最淳朴的爱情，那是最干净的爱情，那是最有益于健康的爱情啊！

　　我的脚步不敢走了，我不忍心打扰那一对对《诗经》情侣的窃窃私语，我害怕我的魂梦会玷污那《诗经》里的爱情，我无法，无法用世界上最美好的语言，去歌颂《诗经》的春天，《诗经》的春风，春光，春雨，春水，春花，春草，春歌，春梦绘出了我们这个时代最向往的画面，看到此情此景，你忍心去触碰《诗经》的春天吗？

（作者：相伴一生）

淡茶注：“？”为漫天雪搬家前的繁体字

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旄 丘

旄 丘 ． 責 衛 伯 也 ． 狄 人 迫 逐 黎 侯 ． 黎 侯 寓 于 衛 ． 衛 不 能 脩 方 伯 連 率 之 職 ． 黎 之 臣 子 以 責 於 衛 也 ．

旄 丘 之 葛 兮 ． 何 誕 之 節 兮 ． 叔 兮 伯 兮 ．何 多 日 也 ．　
何 其 處 也 ． 必 有 與 也 ． 何 其 久 也 ．必 有 以 也 ．　
狐 裘 蒙 戎 ． 匪 車 不 東 ． 叔 兮 伯 兮 ．靡 所 與 同 ．　
瑣 兮 尾 兮 ． 流 離 之 子 ． 叔 兮 伯 兮 ．褎 如 充 耳 ．

旄 丘 四 章 章 四 句

尽唱松劲观水色

《诗经·邶风·旄丘》译注

题解：黎国流亡者向卫国请求救援。
   
原 文                                 译 文
旄丘之葛兮1，    　 旄丘上有葛藤攀援，
何诞之节兮2！     　 为什么它枝节蔓延？
叔兮伯兮3，        　　叔啊伯啊，
何多日也？          　　为什么拖宕这么多时间？

何其处也？         　　为什么滞停安然？
必有与也4！       　　一定是等待同伴。
何其久也？         　　为什么居留长久？
必有以也！         　　一定有原因难宣。

狐裘蒙戎5，       　　我们的狐裘已纷纷破败，
匪车不东6。       　　他们的车子还迟迟不来。
叔兮伯兮，         　　叔啊伯啊，
靡所与同7。       　　没人同情我们遇难遭灾。

琐兮尾兮8，       　　我们是小国人也低贱，
流离之子9。       　　如鸟儿流离真是可怜。
叔兮伯兮，         　　叔啊伯啊，
褎如充耳10。     　 你们充耳不闻让人生怨。

注 释
1.旄(máo毛)丘:前高后低土山。
2.诞(dān丹):延,长。节:葛节巴。
3.叔伯:作者称卫国诸臣为叔伯。
4.与:盟国；一说同"以",原因。
5.蒙戎:篷松,乱貌。
6.匪:非。
7.靡:没有。
8.琐:细小。尾:卑微。
9.流离:鸟名,即枭或黄鹂。一说转徙离散。
10.褎(yòu又):聋；一说多笑貌。充耳:塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰,用丝带下垂到耳门旁。

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【诗经·邶风·旄丘·赏析】
　　
　　《旄丘》一诗的主旨，历来歧见颇多。《毛诗序》及郑笺等以为是黎臣责卫之作，方玉润《诗经原始》认为此篇与《式微》均是黎臣劝君归国之作，牟应震《毛诗质疑》、高亨《诗经今注》等据《左传》所载史事以为是卫臣或黎臣责晋之作，而魏源《诗序集义》一仍三家诗说，认为是黎庄夫人所作，余冠英《诗经选译》认为本篇是弃妇诗，袁梅《诗经译注》认为是女子思念爱人之作，邓荃《诗经国风译注》、蓝菊荪《诗经国风今译》却认为是兵士登高怀乡之作。据笔者看来，《旄丘》一诗的主旨以责卫说为切合诗意。
　　此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。诗一开头，借物起兴。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语)，知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
　　全诗结构明晰，艺术手法巧妙，或铺陈，或对比，情景如画。从风格上来看，全诗基调优柔敦厚，感情缠绵凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陈震《读诗识小录》评曰：“前半哀音曼响，后半变徽流商。”诚为探骊得珠之言。

(昝　亮)
  　

尽唱松劲观水色

簡 兮

簡 兮 ． 刺 不 用 賢 也 ． 衛 之 賢 者 仕 於 伶　官 ． 皆 可 以 承 事 王 者 也 ．

簡 兮 簡 兮 ． 方 將 萬 舞 ． 日 之 方 中 ． 在 前 上 處 ． 碩 人 俁 俁 ． 公 庭 萬 舞 ．

有 力 如 虎 ． 執 轡\ 如 組 ． 左 手 執 籥 ． 右 手 秉 翟 ． 赫 如 渥 赭 ． 公 言 錫 爵 ．

山 有 榛 ． 隰 有 苓 ． 云 誰 之 思 ． 西 方 美 人 ． 彼 美 人 兮 ． 西 方 之 人 兮 ．

簡 兮 三 章 章 六 句

尽唱松劲观水色

《诗经·邶风·简兮》译注

题解：赞美并爱慕舞师。

原 文               　　　　　　译 文
简兮简兮1，　　　　　鼓声咚咚响不停，
方将万舞2。　　　　　万舞马上就举行。
日之方中，　　　　　 太阳恰好当头顶，
在前上处3。　　　　　他是舞列第一名。

硕人俣俣4，　　　　　身体壮美又魁梧，
公庭万舞。　　　　　 来到公庭跳万舞。
有力如虎，　　　　　 力大无比如猛虎，
执辔如组5。　　　　　手把缰绳像织布。

左手执龠6，　　　　　左手拿籥跳文舞，
右手秉翟7。　　　　　右手雉羽频挥举。
赫如渥赭8，　　　　　脸色红润如赭土，
公言锡爵9。　　　　　公爷赏酒让他去。

山有榛10，　　　　　 高高山上榛树生，
隰有苓11。　　　　　 低湿之地长苦苓。
云谁之思？　　　　　 朝思暮想竟为谁？
西方美人。　　　　　 西方美人心中萦。
彼美人兮，　　　　　 美人已去无踪影，
西方之人兮。　　　　 远在西方难传情。

注 释
1.简:一说鼓声,一说大貌。
2.方将:将要。万舞:舞名。
3.在前上处:在前列的上头。
4.硕:大貌。俣俣(yǔ与):魁梧健美。
5.辔(pèi配):马缰。组:丝织的宽带子。
6.龠(yuè月):古乐器。三孔笛。
7.秉:持。翟(dí敌):野鸡的尾羽。
8.赫:红色。渥(wò握):厚。赭:赤褐色,赭石。
9.锡:赐。爵:青铜制酒器,用以温酒和盛酒。
10.榛(zhēn真):落叶灌木。花黄褐色,果实叫榛子,果皮坚硬,果肉可食。
11.隰(xí席):低下的湿地。苓(línɡ零):一说甘草,一说苍耳,一说黄药,一说地黄。