《北非之殇》??迦太基共和国兴亡记

秦王政

作者：非常不敢说  发表日期：2008-9-24 20:20:00
    
    

　　1．缘起：我的名字叫红
　　
　　其实红海的海水也是蓝色的，就和黑海、白海、黄海一样，名不副实。红海的得名，还要从下面这段传说讲起：
　　
　　话说有一天??当然是在很久很久以前??有位居住在地中海东岸的渔民走失了爱犬，他到海边寻找了半天，才看到自己的狗叼着一个贝壳跑来。到了近前，渔民发现小狗满脸是血，连忙为其擦拭，抹干血迹后却发现狗脸上并没有伤口，此人于是想到古怪出在狗叼的贝壳里，仔细一研究，原来贝壳里的汁液竟是天然的染料，染出的红色明丽照人，历久弥新。这一发现传开以后，当地人都来捕捞这种本地独有的水产品，提取染料染布。染出的红布自己穿不完就拿出去卖，销路极佳，成一时之风尚。希腊人尤其喜欢这种红颜料染出的衣物，穿这样一袭红袍，走在雅典、斯巴达的大街上，可以得意地向人炫耀：“牌子，腓尼基！”
　　
　　逐渐地，希腊就把这些穿红衣卖红布的人叫做“腓尼基人（phoenike）”，意思是紫红色的，一来二去，非洲和阿拉伯半岛间，这群红得发紫的家伙经常出没的水域，也就被称为红海了。在汉语里，腓尼基这个译名已经约定俗成，但如果把腓字换成绯红的绯，就更加中西合璧了。
　　
　　虽然家园在“流着奶和蜜的迦南地”，但腓尼基先民和他们的闪米特近亲犹太人不一样，对这块神赐之地并无特殊的眷恋，更无意于面朝黄土背朝天的生活，这个民族把全部的智慧和热情用于航海，成绩斐然，东至黑海，西达直布罗陀，北抵北海，南及亚丁湾，到处都能看见腓尼基人的鸟首鱼尾双层划桨船。在大约2600年前，他们还受雇于埃及法老尼科，完成了史上第一次环航非洲，早在达•伽马之前两千多年就到了好望角。
　　
　　跑那么远，自然不是去兜风的。腓尼基人是那个时代的跨国倒爷，经手的货物除了自产自销别无分号的“腓尼基红”，还有非洲的象牙、埃及的亚麻、也门的乳香、希腊的陶器、塞浦路斯的铜、伊比利亚半岛的白银，等等等等，无一不是贱买贵卖坐收巨利，比如在非洲，他们曾仅用几件青铜器就从黑人手里换来百根上等象牙。
　　
　　买卖这种做法，想不发财很难。腓尼基人很快赚得盆满钵盈，在地中海东岸营造了推罗、西顿、比布罗斯等一系列各自为政的城邦，繁华无比。尤其是海岛城市推罗（又译泰尔、提尔），“满街堆银如土，堆金如沙”，这气派，搁在今天恐怕要把华尔街的风头都盖过了。
　　
　　但腓尼基人太热衷于商业了，在武功和智慧方面都没有能与他们财富相匹配的建树，勉强说来，只有一套腓尼基字母还算拿得出手。万般皆下品惟有赚钱高，这种象深圳人一样的务实态度，如果用在21世纪，那就再理想不过，但两千多年前的时候，世界还没达到这种文明程度，在当时周边的强权国家看来，豪富有余而武备不足的腓尼基人，就如同三岁孩童手拿黄金招摇过市，如果不抢他一下，实在说不过去。
　　
　　好在腓尼基人看得开，南边北边东边，无论哪边的老大打过来，他们都很合作地奉上保护费，接受名义上的统治??反正缴纳供赋比募兵打仗省钱。埃及、赫梯、亚述，前前后好好几拨征服者都这么被他们用银弹攻势打退了。真要碰上个别死缠烂打的主儿也有办法，腓尼基人的城市多是傍海而建，一半在陆上一半在岛上，水道纵横易守难攻，比如推罗就是如此。遇上敌人来犯招架不住，推罗人就乘船撤到岛上，也不用怕敌兵追赶，因为谁都知道，到了海面上就是腓尼基人的天下了。很多强敌就在这座海上堡垒前不逞而退，就像黑旋风李逵碰上浪里白跳张顺一样无可奈何，只能狠狠地甩下一句“你路上休撞着我！”推罗人则很从容地回敬：“我只在水里等你便了。”
　　
　　公元前九世纪，腓尼基人的国力臻于鼎盛，开始四出建立殖民地，在塞浦路斯、马耳他、西西里以及北非都留下了足迹，后面将要讲到的迦太基城，就肇建于这个时期。腓尼基人毕竟是商人，他们建立的殖民城市并不以征服为目的，其性质更类似于贸易据点，与推罗、西顿等母城保持贸易往来和名义上的从属关系，这与其说是殖民地，不如说是子公司。
　　
　　腓尼基人在其东方故土的最终命运是这样的：
　　
　　公元前六世纪，西亚的两河流域崛起了新巴比伦王国，国主尼布甲尼撒二世西顾迦南，先是于公元前586年屠了耶路撒冷烧了锡安圣殿，掳掠犹太族中精英数万人，羁押于巴比伦城，这就是著名的“巴比伦之囚”；随后他又围困推罗，前后历时13年，终于拿下了这艘不沉的航母。不过尼二很快就死翘翘了，而且死相极其难看，他死后，推罗也借机光复，但元气大伤，又维持了二百多年之后，终于在公元前332年彻底毁灭。
　　
　　圣经里提到了这件事：
　　“……
　　耶和华的话又临到我说，
　　人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
　　看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。
　　你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。
　　你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。
　　所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
　　我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。
　　他们必使你下坑。你必死在海中，与被杀的人一样。
　　……”
　　??《旧约;以西结书》
　　
　　看看犹太人把他们的“主”吹得牛逼闪电的，好像推罗是被他们的神毁灭的，其实这事跟耶稣他爹耶和华没一毛钱关系。看看这个年份??公元前332年??或许你已经猜到谁是凶手了，没错，亚历山大，就是他干的。马其顿王果然气魄非凡，为了打下推罗不惜移山填海，他在陆地上修筑长堤，直通推罗的岛上部分，这一工程竣工之日，就是推罗灭亡之时，八千战士阵亡，三万俘虏被卖为奴隶，这座海上之城的历史就此终结。
　　
　　红色腓尼基人在故土上红消香断，不过传奇并没有随之划上句号，接下来的篇章，将由他们的非洲支系，迦太基共和国来续写。



腓尼基人和希腊人是地中海最早的殖民势力

秦王政

　2．牛皮圈地
　　
　　一般的历史书籍上，都写着迦太基肇建于公元前814年，至于具体是怎么建起来的，则语焉不详。好在民间传说中不乏有趣的演绎：
　　
　　话说两千八百多年前的推罗老国王有个爱女，名唤黛朵?爱丽萨，该公主聪明美貌深得老王的圣心。腓尼基人是商业民族，思想比较开放，没有农耕民族王位传儿不传女的臭说道，因此老国王打算百年之后并立爱丽萨公主和其弟彼格马利翁王子共同接掌王位。
　　
　　彼格马利翁跟《天龙八部》里的无涯子有点像，是个有恋物癖的雕塑家，爱上了自己塑造的石像，还因为这段畸恋为现代心理学留下了一个专有的征候名称“彼格马利翁效应”。但这个艺术青年对权力也同样痴迷，老国王晏驾之后，他不甘心与姐姐分享权力，发动政变杀死了身为大祭祀的姐夫阿瑟巴，并准备把姐姐也一并干掉。爱丽萨见势不妙，就率领少数亲信乘桴浮于海，逃了，经过漫长的航行，她和她的船员们在北非登陆。
　　
　　这一群不速之客的出现，很快惊动了当地的原住民柏柏尔人，其头目伊阿巴斯率众赶来看个究竟。爱丽萨向他讲明情由，恳请收留，伊阿巴斯见这为末路公主明艳照人，不禁动了念头，他同意让这伙人住下，条件是爱丽萨嫁给他做“王后”。爱丽萨现在虽然是落配的凤凰，但毕竟是推罗出来的，见过大世面，她看眼前这位，号称国王，其实不过北非一土酋耳，他的所谓王后，想来也就是个押寨夫人的档次，于是婉拒了。伊阿巴斯在当地牛惯了，一番表白自以为情真意切，不想却碰了钉子，大感下不来台。恼羞成怒下，他命人拿给爱丽萨一块牛皮，告诉公主她和她的手下只能在和这块牛皮一样大的地盘上立足，敢越雷池一步，就把他们拿下交给彼格马利翁。
　　
　　伊阿巴斯走后，聪明的爱丽萨命手下把牛皮裁成细条，连接起来，圈出一块地，结果竟把一整座山都圈进去了。伊阿巴斯闻讯，痛悔上了这个女人的当，不过这家伙虽然既土且愚，倒有个信守然诺的好品格，真的就把那座山让给了爱丽萨。这座山后来就叫做毕尔萨山（Byrsa），希腊语中意为“牛皮”。爱丽萨和她的部署们在这里建城而居，他们把这个新的家园命名为迦卡德什，意思是“新城”，以区别于附近旧有的腓尼基人殖民地“老城”乌提卡。在希腊人的记载中，这座城被误称为“迦基东”，后来罗马人又以讹传讹，他们大舌头发音不准，把“迦基东”念成“迦太基”，把“腓尼基”念成“布匿”，反倒是这些称谓最终扬名天下。
　　
　　这个传说还有若干大同小异的版本，都不见诸“正史”，未可尽信，不过无所谓，世界各地的历史都源于传说和故事，故事里的事，说是就是，不是也是。
　　
　　其实，这种欺骗性质的“牛皮圈地”在历史上确实发生过，不过是在十六世纪：据清代人尤侗撰写的《明史?外国传》记载，“佛朗机”人曾用这手骗过菲律宾吕宋岛的土王。
　　
　　“时佛朗机强与吕宋互市，久之见其国弱可取，乃奉厚贿遗王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其诈，而许之。其人乃裂牛皮，联属至数千丈，围吕宋地，乞如约。王大骇，然业已许诺，无可柰何，遂听之。”
　　
　　中国史书中的佛朗机指的是葡萄牙人，但从殖民吕宋来看，这件事又像是西班牙人所为，明清之际中国人对欧洲的认识很模糊，我天朝上国懒得逐一记清西洋的化外番邦哪个是哪个，因此这巧取豪夺的勾当究竟是谁干的也说不清个所以然了。
　　
　　言归正传，还是说迦太基。建城之后，迦太基的历史逐渐从传说时代过渡到了信史时代，这里很快成为腓尼基人诸多殖民地中的佼佼者。这很大程度上要归功于迦太基得天独厚的地理位置，蒙森《罗马史》中对此有如下描述：
　　
　　“迦太基坐落之处距离巴格拉达斯河入海口不远，这条河流经北非最富饶的农作物产区，城市就在河畔肥沃的高地上，有农舍和橄榄树林，一道缓坡从这里向海边延伸，止于北边的海岬，那里是北非最大的天然良港突尼斯湾，美丽的盆地可供大型船舶停靠，海岸附近有甘美的清泉，因此，无论发展农业还是商业，这里都是最理想之处……”
　　
　　这格局，真堪称“地振高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流”。凭借着地理优势，以及腓尼基人与生俱来的商业天赋，迦太基人在北非落地生根，并在公元前六世纪推罗衰落之后，成为腓尼基世界新的中心。
　　
　　起初，迦太基人和他们的腓尼基祖先一样采取苟且偷安的治国策略，付给柏柏尔人地租，出了事，就花钱雇佣乌提卡以及利比亚各土著部落的佣兵来摆平，只求把生意做好。但地中海政治版图的变动使得他们无法继续偏安：公元前6世纪中叶，希腊人也在北非登陆，并建立了一片殖民据点，这就是昔兰尼加，许多人听说过这个名字是因为这里是二战时沙漠之狐隆美尔的扬威之地，其实这是一个有着近3000年历史的古老地名了。
　　
　　希腊移民不断涌向北非和地中海西部，驱逐利比亚、西西里岛以及亚平宁半岛南部的腓尼基人，这些人逃到迦太基寻求庇护，而迦太基也是希腊人西进的利益受损者，他们的商业垄断被打破，贸易据点也被希腊人蚕食，更为紧迫的是希腊人是怀着征服拓殖的志向来到这里的，远非以往那些觊觎迦太基财富的北非土王可比，不是花两个银子就能打发走的。
　　
　　希腊人步步进逼，现在，他们已经打算向的黎波里沙漠以西拓展势力，那里可真正是迦太基人的卧榻之侧了。迦太基不得不有所反应，他们采取了一番合纵连横之术，团结所有腓尼基城邦以及亲迦太基的部族，共同抵制希腊的扩张，在公元前535年，迦太基及其盟友在科西嘉岛的阿莱利亚附近打败了希腊舰队，这一场胜利基本奠定了他们与希腊人的边境：西西里岛一家一半，北非以利比亚沙漠为界，希腊世界止于此，此后双方疆界没有太大变迁。到了公元前480年，希腊的新老大叙拉古人大败迦太基军于西西里岛的希梅拉，不过就在这一年，亚洲的波斯王薛西斯率数十万之众大举侵入欧洲，希腊人疲于应对无暇西顾，只能听任迦太基人在地中海一家独大了。
　　
　　在与希腊人的漫长斗争过程中，迦太基确立了西地中海腓尼基诸城盟主的地位，心态也发生了潜移默化的变迁：它的理想不再仅仅是做一座商业城，而是要君临西地中海了。
　　
　　公元前4世纪起，迦太基人不再向当初收容他们的北非原住民柏柏尔人缴纳地租，没过多久他们又进而用武力使柏柏尔人臣服，从他们手中夺取更多的土地，这德性真跟后来五月花号的乘客们如出一辙。随后迦太基人向西拓展势力，把整个马格里布（突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥）的北部都收入版图。他们还顺便在伊比利亚半岛接管了推罗人早年建立的殖民地加的斯，并占领了今天的安塔卢西亚到格林纳达之间的地区，西班牙这个名字就是这个时期的迦太基人起的，意思是野兔，不用说，他们当年到达这里的时候肯定看见了遍地的兔子。西进的同时是南下，撒哈拉沙漠以南的非洲当时基本还是荒蛮一片，一些部落被迦太基人轻而易举地征服，人民被掳为奴隶，根据希罗多德的记载，迦太基人还曾穿越撒哈拉进入西非，他描写了当地的黑色侏儒族，这或许就是今天生活在尼日尔河流域的俾格米人。
　　
　　迦太基人把北非、西西里岛西部和伊比利亚半岛的全部海岸视为禁脔，严禁其他民族染指，声称一旦在自己的专署海域看到外国船只，将一律予以没收或击沉。这种霸主地位一直保持到公元前3世纪，罗马人出现在这片海上。

秦王政

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迦太基的地理位置，罗马人叫它阿非利加，也就是英语非洲的谐音，而埃及在古典时代是不属于阿非利加，也不属于非洲，阿非利加泛指利比亚西部和努米比亚东部的一段北非土地。


这是我在钱伯斯世界历史地图册截的

秦王政

3．插页：迦太基议员的一天
　　
　　在讲述迦太基与罗马那令人血脉贲张的争雄史之前，让我们先来看一看，战争爆发前夕，迦太基的日常生活。
　　
　　清晨，地中海的海风把你唤醒。当你走到宽大的落地窗前时，早有仆人拉开窗帘，这窗帘柔软轻薄，质地非布非麻，是你花重金从希腊商人手中购得，而听他们说，这东西叫丝绸，结在东方的神树上，是从塞琉古帝国最东边的巴克特里亚贩来的，而即便是这个听起来像是世界尽头的地方，也不是这种美妙产品的原产地，在巴克特里亚之东，隔着鸟都无法飞越的帕米尔高原，有个神秘的国度，那里的人才拥有这种魔法般的树种。作为祖辈经商的生意行家，你当然知道这不过是狡猾的希腊人为抬高物价而编造的故事，不过你不以为忤，身为迦太基最显赫的一百零四位议员之一，你不在乎多打赏这些希腊人一点，况且，这种叫丝绸的东西确实很美妙，只有这样的材质才配得上你富丽堂皇的居室。
　　
　　带着咸味的海风送来突尼斯湾里水手的歌声，一艘艘三排桨的大帆船往来穿梭，满载着橄榄、石榴、梨、枣椰、樱桃以及无花果，准备驶往雅典、塞浦路斯、亚历山大、西西里、科西嘉、撒丁尼亚、加的斯……这样的场景你司空见惯，而那些船中当然也包括你的，你之所以享有今日的尊荣，正是因为你名下的船舶航运产业，足以和另外一百零三家豪门匹敌。不过你不太分得清具体是哪几艘船，这种生意上的琐事近些年来已不用你事必躬亲了。
　　
　　仆人端来铜镜，这是塞浦路斯出产的上好青铜精心打磨而成的。镜子里，下巴上的须髯还算整齐，但上唇又冒出了些许微髭，这不是一个迦太基显贵应有的仪表，当你揽镜自照时，仆人早已会意地递上铜剃刀，供你修整容颜。
　　
　　洗漱毕，用过从地中海周边各地进口的精致食品，你该出门办公去了。仆人伺候你更衣，穿上紫罗袍，束紧黄金带，这套雅典风格的行头是议员身份的象征。当然还要佩戴珠宝饰物，再掸上一些从南阿拉比亚进口的香料制成的古龙水（当然，那时候还没有这个名词）。最近，富人们还流行戴鼻环，让那金灿灿的链子在脸前晃来晃去，光彩炫目，很多人效仿这个风尚，但你不以为然：招摇轻佻，非老成谋国之举也。
　　
　　乘上用五彩布料装饰的牛车，头顶有宽大的伞盖，脚下是舒适的地毯，你朝城中之城的议院进发。沿途路过宏伟的神庙，高九米直径两米的带凹槽的希腊式圆柱，支撑着大理石穹顶，神庙里，城市之神麦卡特、财富之神易斯谟，以及迦太基的创始人爱丽萨共享蒸尝，但最受崇拜还要属腓尼基先民在迦南就开始供奉的太阳神巴力，这位神诋由于在迦南斗法输给犹太人以利亚的耶和华神，而在故土名声扫地，但在迦太基仍然香火不绝，一群戴着面纱的修女，在虔诚地为众神服务。
　　
　　接下来的景观包括有50个拱廊组成的圆形大剧院，雕梁画柱溢彩流光；供全城人取水的蓄水池，四面八方的渡槽延伸到这里，水在渡槽中匀速地流淌。还有公共浴室、竞技场，当罗马人还没学会使用这一切时，它们已是迦太基人的日常娱乐项目了。
　　
　　进入迦太基的核心区域内城，这座城中之城有特殊的壁垒拱卫，城墙之间有能容纳30头大象、500匹战马的窝棚，又有一批控弦持戟的武士日夜守卫。议院依山而立，就坐落在大理石台阶的顶端。你拾阶而上，走到殿堂中属于你的那个座位坐下，等待议事的开始，内容不出你所料，当值的官员通报今年的岁入为1.2万塔伦特，这个数字是雅典的20倍。
　　
　　你们的这种政体深为亚里士多德推崇??这让你引以为豪??他说：迦太基人的统治者并非某个人，也不是来自某个世袭的家族，他们的政法集团是一个集体，如果在迦太基，某个家族享有高于他人的地位，那一定是因为他们是被选举的，而不是因为门第。
　　
　　当然，亚里士多德没有说明的是，拥有选举权的仅限于城市公民，而数量是他们N倍的奴隶则只能充当沉默的大多数。
　　
　　会议结束后，你们照例集体用餐，尽管这并不会增强什么友谊或凝聚力，也不会弥合有生意上竞争的议员之间的关系，但这种仪式化的举动，还是贵族民主制必须的。
　　
　　这一切都结束后，时间又归你自由支配了，你本来可以去你想去的任何娱乐场所，就像往常那样，但你今天忽然有些提不起兴趣。你有些莫名其妙，这样的忧患意识有违迦太基的及时行乐精神，在迦太基如日中天的此刻，更显得不合时宜。你隐约觉得，影响了你心情的是刚才会议上有人提到了西西里岛驻军的军费问题，已记不清这是驻岛部队司令第几次催饷了，但议会照例搪塞推托，只是换了个新的借口。
　　
　　固然，这些兵可以靠打家劫舍为生，而且，现下承平日久，原也用不着这么多常备军，实在不行就裁撤一些，还可以省下经费扩大种植经济作物和海外贸易，反正现在衰败不堪的希腊世界，没有人能威胁到强大的迦太基共和国。不过，不过你还是隐约地觉得，文恬武嬉，兵备不修，这迟早会断送眼下的好日子。而且，从自由民到商人、地主乃至议员，你们的幸福生活正是建立在奴隶们牛马般的劳作上，远的不说，就说你自己在城外的种植园里，那些奴隶们已经三年不知肉味了吧？当你惬意地享受早餐时，他们早已被监工的皮鞭唤醒，在地里干了几个小时了。假如城邦到了危急存亡之秋，这些人会有足够的家国情怀来与你们这些肉食者共赴国难吗？
　　
　　尽管亚里士多德赞赏你们的共和国，没有那种生杀予夺的专制君主，但你们的城邦和那些帝国有什么分别呢？都是大批蚁民供养食禄者的金字塔型结构，要说区别，也就是帝制国家是埃及那种棱锥型的金字塔，而你们是中美洲那种平顶的、棱台型的金字塔??当然，你没去过中美洲，想象不出那样的形状??这些塔，会不会“有朝一日倒过来”？
　　
　　你无法回答自己，能做的仅仅是，祈祷这天来的晚一些。

秦王政

作者：非常不敢说　回复日期：2008-9-30　8:33:44　

　　4．罗马登场
　　
　　罗马确实不是一天建成的。而且，这个施工期如此漫长，以至于文献史料已不能呈现其全貌，追溯永恒之城的来历，又得求诸传说，而这个传说比迦太基的牛皮圈地还传奇。
　　
　　话说大约两千八百年以前，在亚平宁半岛的台伯河入海口处有个小国，名叫阿尔巴，这个国家有一位贤明的国王努弥托和一位阴险的御弟阿穆略。接下来就是老套路，弟弟政变放逐了哥哥，杀了哥哥的儿子，又逼哥哥的女儿削发为尼（确切地说是在战神马尔斯庙作贞女祭司，意思差不多），以为这样一来就绝了哥哥的后嗣，可以高枕无忧。
　　
　　可能是阿穆略比较尊重女性，干尽坏事之余，偏留了侄女一条命，结果一念之仁，斩草不除根，出了岔子。出家的侄女很快怀孕了，生下俩大胖小子。当事人坚称，孩子的爹就是战神马尔斯，就象圣母玛丽亚坚称耶稣的爹是耶和华一样。古时候没有DNA亲子鉴定技术，因此也查不出究竟是谁这么大胆子，敢跟国王抢师太。阿穆略闻报，重又走上了反派戏路，先弄死侄女，又把那两个孩子扔到台伯河里，让他们自生自灭。
　　
　　凡是婴儿时代在河里的漂过又没漂死的，长大了都会有出息，摩西如此，唐僧如此，岳飞如此，这俩不知爹是谁的孩子也如此。他们在玩激流回旋的时候，岸上来了一只失恋的母狼，看见两个雪玉可爱的婴孩漂在水里，该母狼心有所感，焕发出伟大的母性气息，将他们衔上岸来为之哺乳。这两个孩子就这样喝着狼奶长大，那东西纯天然，无污染，不会把人喝出肾结石来，因此小哥俩成长得格外茁壮，就跟人猿泰山似的。
　　
　　后来机缘巧合，两兄弟回归人类社会，分别得名罗慕洛和勒莫。再后来又机缘巧合，长大后的罗慕洛和勒莫遇到了他们的外祖父努弥托（够能活的），老人家对他们痛说革命家史，两兄弟立志报复国恨家仇。两个狼孩都武功高强，这一天联手攻入宫中，三千甲士竟不能挡，僭主阿穆略伏诛。狼孩兄弟匡扶外祖父努弥托重登大位后，离开阿尔巴寻找自己的事业去了，他们溯台伯河而上，走到了卡皮托尔山麓，建立了一座城市。后来两兄弟因为打鸟儿问题发生龃龉，哥哥罗慕洛打死了弟弟勒莫，独享了新城市的冠名权：罗马。相传，那一天是公元前753年4月21日。
　　
　　正式史籍的记载，远没这么热闹，但时间倒是对得上，公元前753年起，一些拉丁部落就像美国西进运动那样，赶着大车，唱着《红河谷》，拖家带口地来到这片台伯河西南岸的滩涂之地结庐而居，于是有了罗马的前身。或许现实中的罗慕洛，就是这些拓荒移民中的一员吧。
　　
　　拉丁人来的时候，这里并不是无人区，伊特拉斯坎人（有的书上也叫伊特鲁里亚人）早就住这了。伊特拉斯坎人到底是什么人，现在也说不太清楚，反正亚平宁半岛的第一拨常住居民就是他们，初来乍到的罗马先驱得看他们脸色。到了公元前六世纪，伊特拉斯坎统治者由于“贪暴”被罗马人驱逐了??所有的叛乱者都会把作乱动机归结为统治者贪暴。此后双方进行了长期的，坚苦卓绝的斗争，起初罗马人少钱少家伙少，落尽下风，但伊特拉斯坎人也没把他们当盘菜，他们对在西西里岛更感兴趣，可惜在公元前474年与希腊人的一场大海战中舰队全军覆没，从此一蹶不振。公元前396年，罗马人攻陷了邻近的维伊堡要塞，该要塞一直是伊特拉斯坎人征伐罗马的基地，失去这个据点后，他们已很难对罗马人构成直接威胁。接着更倒霉的事情发生了，居住在今天法国一带的高卢人南侵，公元前390年，他们渡过波河南下，席卷整个半岛，伊特拉斯坎人在这场浩劫中湮灭，至此，他们完成了自己的历史使命??引领罗马人出场。
　　
　　高卢人的入侵也波及到罗马。传说高卢士兵准备趁夜偷袭，结果不慎惊动了罗马人放养的鹅，群鹅一起曲项向天歌，守城战士们被惊醒，高卢人只好退走。随后，罗马人支付赎金请求高卢酋长退兵，后者同意了。受降仪式中，高卢人在分金秤上做手脚，罗马代表识破后加以质疑，高卢领袖布伦努斯大手一挥，甩出一句千古牛言：“战败的人就该倒霉” （“布伦努斯”可能不是人名而是首领、酋长之类的称呼，因为此后的史书上出现过多个叫布伦努斯的凯尔特系蛮族首领）。罗马人当场就没了脾气，只好自认倒霉。这个胜者法则触及了他们的灵魂，罗马人就以此为理论依据，在随后的日子里让被他们打败的人加倍地倒足了霉。
　　
　　高卢军团撤走的次年，罗马人开始着手征服南边的邻居，那时，在靴子形状的亚平宁半岛上散居着许多拉丁裔的部落和城邦，在那不勒斯以南的“靴根”部分以及西西里岛东部，则是希腊殖民者的地盘，罗马人用了整整一百年的时间，统一了拉丁诸城并收编了伊特拉斯坎人残部，从诺阿河（台伯河以北）到那不勒斯悉归其有。与此同时，希腊世界经历了马其顿腓力二世和亚历山大父子两代的战争摧折，开始由盛转衰。此消彼长，亚平宁半岛南部的“大希腊”顺理成章地被罗马新贵视为下一个征服的目标。
　　
　　前面讲到过，当时地中海的势力范围已基本划定，迦太基及其腓尼基盟友占有西西里岛西部，而岛的东段是希腊人的地盘。如我们所知的那样，希腊世界是由一个个城邦组成的松散联盟，彼此不相统属，通常没有一个强有力的中央政权，不但希腊本土，海外殖民地也是类似的结构。这种小国寡民的模式固然有利于民主，但也容易招致强敌的觊觎。
　　
　　当时这一干弱小希腊城邦中，稍微不太弱的两个是位于亚平宁“靴根”部位的塔兰托和西西里岛东南的叙拉古。叙拉古的国王阿加索克利斯，年轻时也是个飞扬勇悍的角色，曾经率兵打到北非，与迦太基争雄，斗得旗鼓相当。但时移世易，如今的希腊世界已不复昔日之强盛，他本人也是烈士暮年，空怀壮心。公元前281年，罗马人的威胁越来越成为现实，老阿加索克利斯无力与抗，只好驰书求助于他的女婿，当时希腊世界的头号实力派，伊庇鲁斯国王皮洛士，请求军援。
　　
　　伊庇鲁斯国位于马其顿之南，大致在今天的阿尔巴尼亚一带，扼守着亚得里亚海的入口，与塔兰托隔海相望。此地民风尚武，颇有当年斯巴达之风，在雅典等一干老城邦堕入沉沉暮气中时，伊庇鲁斯以后起之秀的姿态，成长为希腊世界的一盏明灯。亚历山大的母亲奥林匹阿斯就来自这里，国王皮洛士，可以和亚历山大攀得上亲戚，他血液中也有来自亚历山大母族的好战因子，手中握有强兵，有至于重现马其顿王的不世武功。当他接到岳父以及塔兰托人的求援后，觉得这是介入意大利事务的良机，于是点起两万精兵，蹈海而来。
　　
　　公元前280年，皮洛士和罗马人首次交锋，双方战于亚平宁半岛南段的赫拉克利亚，皮洛士用上了秘密武器：从东方塞琉古帝国进口的20头印度战象。罗马人哪见过这庞然大物，抵挡不住败下阵来，不过此役中普及了铁制短剑并采取线型阵列战术的罗马军人，对依然停留在马其顿方阵时代的希腊军队体现出了极大的优势，罗马人虽然败退，但皮洛士战后清点人数时发现他带来的两万子弟兵（此役投入11000人）一战折损了四千多，战斗减员超过30%。皮洛士即惊且痛，叹道：“再来这么一次胜利，就没人跟我回希腊了。”次年皮洛士又在罗马本土的奥斯库鲁姆再次获胜，同样是杀敌一千自损八百，后来西谚中把这种损失极大收效甚微的惨胜叫做“皮洛士的胜利”，就源出此典。
　　
　　此时的迦太基，基本巩固了在西地中海和西西里岛西部的统治地位，对罗马人、伊特拉斯坎人、希腊人的乱斗只当热闹看，基本不插手。皮洛士的到来让迦太基感到了不安，尽管他们也不希望看见罗马人南下，但更不能容忍希腊人在地中海建立亚历山大式的霸权，于是两害相权取其轻，他们与罗马人缔结盟约，派出舰队共同对付皮洛士。
　　
　　迦太基和罗马的合作，彼此都从第一刻起就心存芥蒂，双发都不曾提供、也不曾要求对方提供军援，即便在战时不利的时候也是如此??大家都怕引狼入室。
　　
　　公元275年，皮洛士试图偷袭罗马城南的贝尔凡托兵营，这一次他吃了败仗。赢的时候尚且损失惨重，失利的代价可想而知。征战六载，得不偿失，皮洛士明白了自己终究不是亚历山大，他决定收兵回国。
　　
　　临行时，皮洛士说：“我们走，让西西里变成罗马和迦太基的斗狗场吧！”他的预言很快就实现了。

秦王政

地图中的埃皮鲁斯就是伊庇鲁斯，是与罗马第一次交锋的希腊化国家，左边的1则是意大利半岛

秦王政

作者：非常不敢说　回复日期：2008-10-1　18:21:06　

　　5．衅从此开
　　
　　皮洛士认栽撤军，罗马人欢天喜地地庆祝，还专门发行了刻有大象图案的银币，以纪念打败他的战象，目前在罗马城的卡皮托尔博物馆还能看见这种纪念币。
　　
　　回到希腊后的第三个年头，皮洛士死了。亚平宁半岛上的塔兰托等一干希腊城邦，眼见大势已去，纷纷托庇于罗马麾下，现在，整个半岛都是罗马的了。
　　
　　不过，此前的盟友??海上的迦太基人成了新的威胁。
　　
　　当时的罗马主要还是一个陆权国家，半岛土地还算足适其愿，另外，鉴于地中海霸主迦太基的百年品牌，他们对外面的世界暂时没有什么非分之想。而迦太基，作为海商民族天生对土地缺乏野心，也很满足于海上老大的地位，能垄断西地中海的贸易港口，顺便在非洲抓点奴隶，在西班牙挖点白银，也就很志得意满了，因此他们没采取什么措施来抑制罗马的崛起，只希望在西西里东南、已不复昔日强盛的叙拉古能作为一个战略缓冲带，把他们两国隔开。
　　
　　在这种实力对比下，两国维持了一段时间的和平，双方的和约规定中，迦太基承认罗马在亚平宁半岛的地位；不侵犯半岛以及西西里岛上罗马的盟邦；不在罗马人的势力范围殖民。罗马则不能在迦太基以西的海域航行；除非为了必要的维修，不能在撒丁尼亚（今撒丁岛）、科西嘉以及西班牙泊船；不经允许不能和迦太基下辖的口岸进行贸易，违约的船只按照惯例予以没收或击沉。这个条约对罗马的扩张是一种堵塞，而对迦太基的商业利益是一种保护，因此后者感到大占便宜，得意地说：“没有我们的同意，罗马人想在大海里洗洗手都没门。”
　　
　　但真正起到约束作用的，向来都不是什么条文和图章，而是这背后的实力，正如威尔?杜兰所说，罗马人肯和迦太基人做朋友的前提条件是后者强大得足以控制他们。罗马对这种势力范围划分十分不满，因为西西里岛土地肥沃，每年的农业出产足以供给全意大利半年之需，罗马人觊觎此地久矣。而且从战略角度上说，这里离亚平宁半岛太近，墨西拿海峡最窄处仅80多海里，迦太基人在岛上的军事存在就像达谟克利斯之剑一样让罗马人寝食难安。而如果能把西西里夺到手，不但可以摆脱这种威胁，还能凭借地利之便，进取科西嘉和撒丁尼亚，三大岛拱卫亚平宁，用“岛链防守”来保护本土，安全。因此，在迦太基用其百年积威来维系两国间这种不稳定的平衡时，罗马饿狼则从旁打量着，养精蓄锐，等待时机。
　　
　　机会就是人闹出来的，天下太平了，最失落的人就是雇佣兵，没有仗打了，这些人简直不知怎么讨生活，自然要闹。在西西里岛上，就有这么一伙人，他们原本来自意大利著名的雇佣兵产地坎帕尼亚，皮洛士战争时期受雇来到西西里打仗，战争结束后这伙下岗职工夺取了西西里岛东北的港口城市墨西拿自立为王，啸聚岛上。他们自称Mamertines，意思是战神马尔斯的子孙，四处滋扰，抢掠岛民。这里地处已衰败不堪的希腊人势力范围，各个城邦都拿他们没办法，只有南边叙拉古的领主西罗（Hiero）二世是个Hero，公元前265年，他集合了一支军队，准备去驱逐“战神子孙”收复墨西拿。西罗虽是贵族出身，但权位是当年在皮洛士军中一刀一枪拼出来的，打仗很有一套，形如土匪的“战神子孙”们不是对手，很快被逼退到墨西拿城里困守，眼看坚持不下去，他们决定向罗马求援，派人送去降表，表示愿意献出城市主权以求得罗马人的保护。
　　
　　叙拉古本来曾站在皮洛士一边同罗马作战，但现在西罗知道罗马人惹不起，是以出兵前早就和他们打好了招呼，说定由他主攻罗马配合，夺下墨西拿后两家二一添作五。罗马人本来已经点头了，此刻正配合西罗在国内大造舆论，把这次与昔日冤家的携手说成是联合反恐统战斗争，伟大光荣正确。可现在局势变了：西罗答应分给罗马一半，而他们刚刚还在口诛笔伐的匪徒“战神子孙”现在愿意献上整座墨西拿城。
　　
　　要“光荣”还是要地盘？罗马人稍加权衡，很快选择了后者。他们派人告诉西罗，“战神子孙”现在已是自己人，叫他撤去围城的军队回叙拉古。西罗自然不肯听，而且得知罗马背盟后，他命人加紧攻打墨西拿，想抢在罗马人到来前破城，以免被夹击。
　　
　　这下“战神子孙”们更撑不住了，罗马人的部队还在海峡那边，远水难解近渴，子孙们决定索性装孙子装到底：再向岛西边的迦太基人投降一次。
　　
　　迦太基虽然对攻城略地不怎么感兴趣，但有这样的现成便宜送上门来，还是却之不恭，于是开来了军队，准备接收墨西拿。这一来形势又为之一变，西罗知道如果迦太基和罗马都出兵打过来，自己非但夺不到墨西拿，甚至还有可能在他们的夹攻下灭国??毕竟这两大强国现在名义上还是盟友。
　　
　　微妙的时刻，西罗想出了一招好棋，他一边顺水推舟，对罗马表示同意退兵，卖他们一个人情；另一边在班师前派人对迦太基的司令游说，这座城就交给你们好了，不过西西里向来是我们两家的地盘，现在罗马人要跨过海来横插一杠，显然不怀好意，我们应当团结起来一致对外。这番说词让迦太基人很以为然，在他们的授意下， “战神子孙”们写信向罗马致谢，同时请他们的舰队返航，因为迦太基军已经赶跑了西罗，解了墨西拿之围。
　　
　　这边厢，罗马元老院里也在激烈争执，一些稳健派表示，强大的迦太基已经介入，不应该和他们发生摩擦。说这话的大多是地主之类的不动产持有者，他们拥有的土地已足以享用，对拓殖海外没什么兴趣，深恐打起仗来破坏了自己的幸福生活。而商人们则是另一种态度，他们狂热地呼吁必须用战争把迦太基人赶出西西里，不用说，这自然是为了打破垄断，发展海外贸易的巨利了，其时这些富商巨贾们把持着百人大会，在罗马政坛有着相当的影响力。最终罗马人做出了一个改变他们未来国运和世界格局走向的决定：出征。
　　
　　本来罗马也还没有完全做好与迦太基破脸的准备，但时不我待，此前无论是战神子孙还是西罗试图夺取墨西拿，他们都采取了默许的态度，因为罗马也需要一个在他们和迦太基之间的隔离带，但如果墨西拿落入迦太基手中，等于边境线向己方推近了，这是他们无论如何不能接受的。罗马的船队全速驶向西西里。
　　
　　这时“战神子孙”报捷并请求班师的信函到了，罗马兵团的司令，军事执政官盖乌斯?克劳迪厄斯在他的战舰上阅罢，吩咐不要理会，船队兼程，破浪而来。
　　
　　登陆后，克劳迪厄斯邀请迦太基的司令汉诺来和他一起招集公民大会，商讨墨西拿城的未来。这位汉诺司令是个出奇的糊涂蛋，他此前已知道克劳迪厄斯不顾他们发去的捷报继续前进的事，还是不加防范，也没带兵就欣然跑去单刀赴会，结果可想而知，克劳迪厄斯岂能跟他客气，当场拿下，并逼迫他下令，让迦太基军队撤出城去。这司令不但糊涂而且惜命，受制于人，当下软了，遵照吩咐退避三舍。罗马人兵不血刃拿下墨西拿。
　　
　　有道是“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，司令如此，其手下的战斗力不问可知，他们被赶出城去，想反攻又没信心，只好退回岛西自己的地盘休整。克劳迪厄斯却知道迦太基断不会善罢甘休，他派兵把住各处险要，同时急报朝中请求援兵。
　　
　　果然，迦太基元老院闻听此事气得火冒三丈，把那笨司令汉诺钉上十字架??汉诺是迦太基人中极普遍的姓氏，犹如中国的张王李赵，而汉诺司令这样一个悲喜剧人物竟没能在史书上留下大名，也不知他到底叫什么汉诺??接着派驻岛士兵再次出击，同时出动招牌的舰队，水陆并进，兵发墨西拿。在叙拉古养精蓄锐的西罗看出便宜，也再度挥师北上。
　　
　　影响世界历史进程的第一次布匿战争就这样开打了。
　　
　　其时是公元前264年。

秦王政

因为布匿战争的地图太大，也不清楚，尤其是一些地名翻译与文中不一样，所以我为作者找了张古希腊地图代替，其中的墨西拿就是麦散拿。

秦王政

迦太基古城遗址

   

BBC纪录片《战略之父：汉尼拔》截图