文献纪录片___程砚秋

晨风

纪念程砚秋先生诞辰一百周年文献纪录片______

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晨风

这个文献纪录片气势恢宏!立意高远....
片子全面的概略了程砚秋先生的一生
程先生的爱国情操...
程先生人品人格的高尚....
程先生在艺术上勇于革新,勤于思考和探索....
程派艺术特点...凡此等等
这个片子,对我们了解程派的起源也有相当的益处...
使我们明白,在当今的京剧界,青衣几乎为程派占天下的缘由
______要唱好戏,先要做好人!

霜音

人格的魅力 ~

霜音

《伶人往事》：程砚秋一曲清歌动九城            作者：章诒和

   程砚秋有几个嗜好。

    他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。就是呆在家里，也常独饮自酌。酒 席之前，更是当仁不让。且其量之大，无人可及。1926年7月，程砚秋赴香港演出，一曲清歌，万人倾倒。英人总督特赠他一百二十年陈白兰地两瓶。

    说到酒，我还想起了吴祖光的描述。上个世纪50年代，文化部决定把他的《荒山泪》拍成电影。导演是吴祖光。吴在回忆该片摄制工作的文章里说：“我们经常一起挤公共汽车，一起吃饭。唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，有一次我吸了一口，呛得我半晌说不出话来；喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。我劝他，抽这样的烟，喝这样的酒会坏嗓子，应当戒掉。他淡然一笑，说：‘嗓子不好的，不抽烟不喝酒也好不了；嗓子好的，抽烟喝酒也坏不了。’”

    程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。在老北京的真光电影院或平安电影院，常能看到他的踪迹。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。

    程砚秋的另一个爱好是打太极拳。每日清晨，他一定在自家庭院打一套太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段[南梆子]之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀？就是凭他的唱工、做工和太极功力了。

    说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年7月7日，“七七事变”爆发。戏也没法唱了，平汉路也不通，程砚秋闻讯后，想方设法从太原赶回北京东城什锦花园的住所。20日，日军猛烈轰击宛平城和长辛店。29日，日军进城，北平沦陷。紫禁城下空荡荡，人们躲避在家，传到每一个人耳朵里的，只是日本军人整齐的皮靴声和杂乱的马蹄声。他与夫人相对无言，因为就在三个月前，自己和尚小云还为二十九军军长宋哲元将军表演了《弓砚缘》和《青城十九侠》，座中还有副军长佟麟阁，师长赵登禹。而三个月后，将军却已倒卧在沙场。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过？谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年(1938)，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。

    1942年的9月初，程砚秋自上海经天津返回北京，在前门火车站受到日伪铁路警宪便衣的盘查搜身。他忍无可忍，厉声呵斥：“士可杀不可辱，你们要干什么？”说着便走近一根柱子，立在柱前，以防后面遭袭。为首的一个上去就动武，他挥拳还击。后面的几个狗腿子，遂一拥而上。程砚秋是来一个，接一个，把几个警特打得轮流倒地，狼狈不堪。程砚秋也就停了手，从地上拾起帽子。

    狗腿子对程砚秋说：“以后碰见再说。”

    “好，后会有期。”程砚秋说罢，整整衣冠出了车站。

    回到家中，他才发现手腕上的金表没了，耳朵也被打坏了。事情说起来像侠客大片一样生动，又像一场程派太极拳表演。从此，一座北平城，传遍了程砚秋的身手如何如何。这事在当时、在今日，也决非哪个人随随便便就可以做到的。此后，日本宪兵和特务一直盯着程砚秋，还闯入其寓所搜捕他。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”

    梅兰芳是有民族气节的，抗日时期“蓄须明志”。其实，程砚秋也一样有民族气节。

    程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。自那次前门火车站遭铁路警宪盘查群殴后，他决定息影务农。第二年(1943年)3月，程砚秋先后在北京海淀青龙桥物色乡居房屋，又在红山口、黑山扈一带洽购旱地六十亩，准备弃艺务农。熙攘人世，若能与自然机趣相契，便倍加珍视。他在日记里写道：“早思在海淀买房，思做农夫，不知能否达到此目的。并将大兄二嫂和三兄嫂等安置海淀，亦备自作归计，大家也可减少开支。理想如此，不知白住者愿不愿意出城来住？”又说：“因我极喜园艺生活，与世无害。演戏生活暂停不能不另做生活，以免落得白食饭无可对天。我常感做官之无味，尤其做现代官，也极想子弟们务农，儿孙们的心理恐怕与我不同。”

    一条溪水，几片白云，柳梢月色，板桥残霜，都令程砚秋感怀不尽。他自己做饭，从早忙到晚。有朋友来探望，也是自己做饭，请吃窝窝头。夫人来青龙桥代洗衣服，程砚秋将初学乍练的贴饼子奉上，还一个劲儿地问：“好吃吗？”他学着耕地，耕了一亩，铧破了一块，又耕一亩，又破一块。损失虽大心情颇佳。人家说，他的样子“有冯玉祥之势”，他说：“冯玉祥焉有我精神!”种地需要浇水，他请人装辘轳。安装好了，程砚秋兴致勃勃地一边浇水，一边唱歌，还与安装工人一起，喝酒吃肉。

    紧张耕作，闲来读史临帖??这是程砚秋务农时期的日常生活内容。但“人生是大苦事，一切如梦幻”??却又是他在日记里反复咏叹的话语。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹衬舞身轻。铅华洗尽君知否？枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵里，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家吃着棒子面的窝窝头，腌萝卜条，喝着小米粥，天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。面对粗茶淡饭、土屋绳床，程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”

    程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友，一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。

晨风

谢谢霜音 贴的章诒和这一篇<一曲清歌动九城>
细细的看了
程先生的思想和情操是第一位的,有了这个,才会有艺术形式的创新和突破.
一个人的思想内容才是高度,形式是外在,是可以学到的.
这也是今天学程者所要注意的............
程先生从欧洲回来后,提出"戏剧和音乐救国",这需要多大的胸怀呀!
正是有了这个思想,他才可能在没有戏剧世家的背景下,出道几年就赶上了梅兰芳......

另:____这个文献纪录片有一个戏曲人瑞新艳秋老人的回忆镜头(新此时可能有95~96高寿了吧)
这个回忆镜头是说1946年程砚秋和吴一起来看她演戏之事,程和新艳秋有说话.
新艳秋说(大意)"......私淑程多年,这以前从来还没和程先生说过一句话..."
新艳秋摘下眼睛拭泪的镜头.

这个回忆镜头,让人看得心酸.........................

霜音

晨峰早点休息哈 ~

我先下了  晚安 ：）

晨风

恩...晚安..
我想听下你贴的叶少兰的<罗成叫关>..
(另__我也把本贴有关的论说都DEL了,总之,切磋有益,这种气氛很好.)

霜音

引用第6楼晨风于2010-03-05 00:01发表的  :
恩...晚安..
我想听下你贴的叶少兰的<罗成叫关>..
(另__我也把本贴有关的论说都DEL了,总之,切磋有益,这种气氛很好.)

喜欢  就想了解的更多 .....所以会找些资料来看......

霜音

试论新艳秋在京剧程派艺术中的地位和作用      /  王希宝   


1、全面继承程派艺术

新艳秋与程先生基本是同时代的人，因此她看到了程派的早期风貌，学演了程先生早期的大部分剧目，如：《红拂传》、《青霜剑》、《贺后骂殿》、《鸳鸯冢》、《金锁记》、《碧玉簪》、《朱痕记》等，这些剧目的演出基本保持了原汁原味的程派风韵。新艳秋的演唱讲究声、字、情的统一，突出表现了程派若断若续、低回婉转的演唱风格，她的立音松弛、有力，胸腔、脑后音共鸣及好，同时结合了自己的清新雅丽的嗓音来演绎程派唱腔，她的表演身段大气、脱俗，舞蹈身段象风摆荷叶那样飘曳和隽永，讲究“三节六合”，舞台上的形象宛若一个扇面的古代绢人具有古典女性风韵。舞台上无一丝喧闹，文静中透着灵秀和端庄。现以1928年所灌唱片《红拂传》（西皮二六）和1957年的演唱录音为例，说明她的演唱特点。《红拂传》是1923年编演的一出戏，取材于唐人杜光庭的《虬髯客传》，描述了歌姬红拂（原名张凌华）在杨素府中偶然遇到了李靖，对其爱慕有加，毅然逃离杨府，与李私奔结合，在当时是这很不光彩的，但李靖的好友虬髯公张仲坚支持他们，并且把自己的家产送给红拂作嫁奁，三人成为风尘中的知己，因此这个戏还叫《风尘三侠》。这段唱是红拂见李靖前唱的，边唱边舞（云帚舞），红拂对花天酒地、醉生梦死的生活深恶痛绝，可是自己是歌女没有办法，只好奉命应付歌舞为人，但内心不甘心做寄人篱下的奴隶。新艳秋以一副程派特有的歌喉很好的表达了红拂这种痛苦，又强装笑脸的矛盾心情,唱的婉约、哀怨、凄楚。第一句“见春光三月里百花开遍，撩人春色是今年（57年改成宜人）”唱的清脆，高昂略带深沉，触景生情地表现了红拂看到百花开放的春天是如此美丽，可是自己的内心却是及其痛苦，不得不强作欢笑给客人们表演歌舞，“年”字出口前加了个休止符，这小小的停顿，恰当的表现了红拂这种矛盾心情；“随风若柳垂金线，灵和殿里学三眠”，这句的“三眠”两个字唱的妙极了，“三”字拖了一板，然后唱“眠”，准确表达了红拂在杨素府中深宫索闭，久居生厌的情绪；“红襟紫领衔泥燕，飞来飞去把花穿；纷飞慢地桃花片，一双双蝴蝶舞街前”这几句是写景抒情，“紫”、“满”、“蝴”字同样演唱的时候出口即逝，增加了休止符，然后再接着唱，很好的突出了她的程派若隐若现的演唱风格，红拂的音乐形象显得很生动；最后的“半空中又只见游丝百转，（散板）混不觉迤逗坠花钿”一句的“游丝百转”开始叫散，新艳秋演唱的象游丝一样，藕断丝连，声断意不断，显示出很好的气息控制能力，另外与其兄王子祥的伴奏的配合也达到了水井交融的境界。这段（西皮二六）是红拂手持云帚，载歌载舞，很吃功夫，舞蹈动作的手、眼、身、步法必须达到与唱腔丝丝入扣的程度。遗憾的是，限于当时的历史条件，没有留下影像资料，我们后人无法看到载歌载舞的场面了，但通过这段的老唱片（1928年胜利公司）和录音（1957年）我们依然能够领略到新艳秋的韵味醇厚的程派演唱风格。

2、  编演程派新戏

新艳秋在继承程派剧目的同时，结合自身的条件，在二十世纪三十年代，按照程派的风格，创编了很多新戏，1933年演出了《娄妃》、《琵琶行》、《玉京道人》、《霸王遇虞姬》，1935年编演了《涪江缘》；另外还有《春闺选婿》、《骊珠梦》、《红拂传》（二本）。

新艳秋的《霸王遇虞姬》，有别于梅兰芳的《霸王别姬》。《霸王遇虞姬》，一名《玉麟符》。取材于《西汉演义》第十一至十五回。秦末，会稽太守殷通约项羽反秦，项羽杀殷通而取会稽，收殷将季布、钟离昧，逐起事。在涂山，项羽举鼎以服桓楚、于英，因得八千子弟兵；又降龙马，众惊服。隐士虞宣，人称一公，有女五凤，能剑法，与堂弟子期及嫂采桑，因争鹿遇项羽。虞宣主持，五凤与项羽比剑联姻。季布反，五凤劝项羽出站，勿恋新婚，项羽再收季布。五凤荐范增为谋士，项羽乃称霸西楚。这个戏由清逸居士（庄绪）编写。新艳秋演虞五凤，周信芳、孙毓坤曾演项羽。唱做并重，有五言（二簧慢板）十言（西皮原板转二六）等新腔，并有比剑等武技。（二簧慢板）始皇施疟政，英雄动刀兵；剑法承天授，保身祈太平；（西皮原板）移莲步入茶林（二六）四面观看，茶叶青味芬芳秀色可餐；这一枝碧螺春颜色娇艳，这一枝初发芽雨前毛尖。用手儿［快板］轻摘取粉蝶旋转，香透袖轻移步踏遍翠岩，春风动琼枝舞香风迎面，旭日升山光好紫万红千。一霎时只觉得（散）精神渐倦，［摇板］又只见我堂嫂来到面前。这两段唱腔有老唱片传世，这出戏的唱腔由王瑶卿先生设计，新颖别致。五言（二簧慢板）突破了传统的唱词格律，依字行腔，处理得很巧妙；十言（西皮原板转二六）一段，虽然很短，但板式很丰富灵活，刚唱完移莲步入茶林（西皮原板）马上就转入了（二六）四面观看，在一句中突然转换板式在那个年代实属罕见，很新颖别致，很动听。这两段唱腔基本保持着程派的早期风貌，保留着老派青衣“调门高、声音窄、收音硬”和发声时声带比较紧的某些演唱特点，不过，最为历史资料还是具有珍贵价值的。

《娄妃》，一名《玉洁贞妃》，根据清代蒋士铨所编写《一片石》杂剧改变。描写的是：明武宗时，宗室朱宸濠袭封宁王，居南昌，其妃为娄谅女，有贤名。宸濠蓄意谋反，修建离宫，招军屯粮，准备起事。娄妃泣血进谏，不听。宸濠?号（宁武），兴兵夺九江，攻安庆。娄妃再劝，仍不听。江西巡抚王守仁率大军评判，攻占南昌。宸濠回兵，于鄱阳湖战败被擒。娄妃投湖而死。天帝悯之，封水部正神，与宸濠托梦世警。剧中梳妆自叹、清泉沐浴、封神托兆等场或歌或舞。从剧情来看，与程先生1931年的《亡蜀鉴》有一定的相似之处，都有劝鉴愤而自杀的情节，所不同的是后面采用了浪漫主义手法，以托梦结束全剧。程派的“托梦”《梅妃》（1925年）里面就有，很显然是借鉴了它的表现手法。这说明新艳秋的新戏还是程派的风格，在她内心深处潜移默化受到了程砚秋的影响。



3、  悉心程派教学和示范

虽然在上个世纪的二三十年代新艳秋红极一时，但后来艺术和生活都经历了很多坎坷和不幸，曾先后两次含冤入狱坐牢，很难摆脱旧社会恶势力的欺凌和包围。所幸的是，解放后，历经磨难的新艳秋得到周总理的热心关怀，于1956年开始定居在江苏南京，专门从事程派教学，为传播程派艺术辛勤耕耘着，培养教育下一代程派传人。新艳秋的培养的学生很多，有号称“南钟北李”的钟荣（江苏省京剧院）、陈吟秋（镇江京剧团）、杨启璜、王胜儿、张丽丽（原来中国戏曲学院青年教师，新晚年的学生，现移居加拿大）等。在众多学生中，对钟荣的培养教育付出的心血最多，1956年开始教钟荣，第一出戏便是《柳迎春》，新艳秋几乎把程派的早中期剧目都传给了钟荣，如《红拂传》、《鸳鸯冢》、《青霜剑》、《碧玉簪》、《柳迎春》、《朱痕记》、《文姬归汉》、《金锁记》、《荒山泪》等。果然，钟荣也不负众望，在京剧界占有一席之地，先后获得省市大奖及梅兰芳金奖大赛提名奖（1992），最近又在中央电视台录制了13期名段欣赏（26出戏的经典片断），播出后受到广大观众的热烈欢迎，这些戏绝大部分学自新艳秋，这里面凝聚着多少新老的心血可想而知。现在钟荣又按照当年老师的样子，遵循新老师的精神，继续传程，教授着下一代程派新人，先后在北京戏曲学校和上海戏曲学校任教，丁婉娇、隋晓庆等都已崭露头角。新艳秋不但教自己的学生，而且没有门户之见，其他程门第子的学生，她都有问必应，象赵荣琛的学生张曼玲、张火丁和王吟秋的学生迟小秋等都曾向她问艺讨教。

新艳秋在培养新一代程派传人的同时，晚年的时候不顾年老体弱，依然身体力行的登台献艺作示范演出，为我们后人留下了珍贵的艺术资料。我们知道，程先生英年早逝，只有一部电影《荒山泪》的影像资料，因此作为与程先生同时代的新老影像演出资料就显得尤为珍贵。据不完全统计，1981年夏天在上海，新老演出了《春闺梦》（黄正勤配演）、《六月雪》；1983年3月在北京，参加了程砚秋逝世二十五周年纪念演出，与王吟秋、赵荣琛、李世济、李蔷华共同演出了《锁麟囊》（她演了”团圆”）、单独演出了《六月雪》（坐监）；1984年在南京，率弟子钟荣、陈吟秋、张丽丽、王胜儿、杨启璜参加了新艳秋舞台生活六十周年纪念演出，再次演出了《锁麟囊》；1988年在南京演出了《红拂传》；1989年夏天在天津，演出了《锁麟囊》（春秋亭）、《春闺梦》和《荒山泪》（夜织）；80年代末90年代初演出了《玉堂春》（监会）（天津中国大戏院）、《贺后骂殿》（北京人民剧场）、《六月雪》（坐监）（天津中国大戏院）等。以80多高龄粉墨登场的老艺术家，恐怕在世界上也不多见，足以证明新艳秋在京剧程派艺术中的地位，是京剧舞台上的常青树，艺术功力绝对非凡！另外，1984年中国唱片公司出版了新艳秋唱腔专辑音带一盒，里面有73高龄的新老重新录制的《六月雪》、《荒山泪》、《武家坡》选段。

晨风

程/新尽管有二次会面
但程砚秋于新艳秋来说,其实还是有些些疙瘩的
二人1954年在上海也见过一面,算程砚秋和李丹林,吴富林一起去看新艳秋的戏那次,二人总共才见了二次面.
新艳秋说,见第二面时,程砚秋答应教她戏,后来因为没时间而作罢了.....
可1954年离程砚秋故去还有好几年,这好几年时间呀,真要想教,还抽不出时间来嘛....
新艳秋"和解说"和"被承认说",之很大缘由是新艳秋心中奉偶程砚秋像缘故也.
新艳秋一生坎坷,内心是很硬的,我们看她的<贺后骂殿>,演的好!那是她有不平,发自肺腑也!
这一点,倒是和程砚秋一生抗争的精神一样,程收徒,第一是要徒弟唱好练好<贺后骂殿>,
程砚秋最后排的一出戏是<英台抗婚>.
其实,他们二人之间的疙瘩,程门和梨园界很多人是看得开这个事
如有次年节新艳秋到梅兰芳家,程砚秋就不去,梅和梅党齐如山打哈哈"这新老板来了,旧老板怎么还没来...."
程门弟子也尊重新艳秋,和新艳秋学戏的也有好多,如张火丁.

新艳秋在南京培养了钟荣,张丽丽,陈吟秋...是她对程派的贡献.
特别是钟荣,钟荣的戏耐看,不燥不急,也很大气,不失程派风范,我特喜欢.........  
以下贴上钟荣的程门镇山之宝<锁麟囊-春秋亭>二六转流水那段..
"明白了"那句转流水,转的多好,天衣无缝....炉火纯青!   
钟荣___<锁麟囊-春秋亭>二六转流水_____

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