高山小溪成联PK整理帖

苏三

第一题

清朝学者陈宪章说:"学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进,疑者,觉悟之机也."请以"学贵有疑"为题拟联,长短不限。

题解：本题的关键字是“疑”，疑者，取名词为疑问疑难，取动词为怀疑置疑，题目本身已表达了一种观点，学习，可贵的是常有疑问，解决疑难的过程就是进步的过程；学习，可贵的是敢于怀疑，敢于向成就提出挑战。（当然，不是无根据的乱来）高山溪水捷才，先佩服下，再看两位是如何用联来诠释命题。

《学贵有疑》（高山）

读以求知，书从疑处翻成悟；
行而不怠，学贵恒中识得机。

苏三：古人读书,很注重一个“疑”字。“书从疑处翻成悟”,是郑版桥的一句名言，放在这里解题再恰切不过。联句以“悟从疑得，得自恒生”立意，上联写学贵有疑，下联写学贵有恒，结构严谨，布局浑然，可作座右铭矣。

《学贵有疑》（溪水）

学若不思，如隔雾观花，终难领物之妙蒂；
疑而无解，似探幽却步，何以得境外壶天？

苏三：著名作家贾平凹这样说读书：“第一遍可囫囵吞枣，这叫享受；第二遍是静心坐下来读，这叫吟味；第三遍要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常会有再新再悟的地方。”学贵有疑，疑从何来？当然从思考中来，“学而不思则罔”，有疑则要求解，不解何以能悟。该联说理透彻，表达流畅委婉，“隔雾观花”“探幽却步”两个比喻精准到位，喝彩一声，好句子！学习了。

苏三

第二题

爱情,是人类永恒的话题,"问世间情为何物,直教人生死相许."元好问可真会问,这一问可谓一问问千古.请以"情为何物"为题拟联,要求用典且不许出现情字.

苏三：题解：情，实际上是个很宽泛的概念，可以是狭义特指，也可以是广义泛指，所以，我特别指明该联写爱情。情之一字，让无数的红尘男女为之梦死梦生，情为何物？千古难解，正如一千个读者，就有一千个哈姆雷特，经历不同，学养不同，生活环境不同，对爱情理解和体悟就会不同。


【情为何物】（高山）

山海太无私，盟尽管盟。待看到春老秋深，问几人永以为之好？
心田虽不远，寄何从寄。空负了月圆花美，凭红豆怅而感此凉！

苏三：海誓山盟，出自元?石君宝的《曲江池》，指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。 而关于红豆的传说和诗文也很多，最脍炙人口的莫如王维的“红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思。”相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆。。。。。

该联上比将成语“海誓山盟”化入，男女相爱，常常信誓旦旦，可当时移事易春老秋深之后，有几人能始终如一坚守当初的盟约？作者巧妙将诗经中的句子“匪报也，永以为好也”变为问句，问得沉郁，问得耐人寻味。下比从女子的角度写相思的缠绵和惆怅，心田虽不远，相思却难寄，空负了月圆花美，于是“凭红豆怅而感此凉”，让人读之难以释怀。句子扣题准确，用典恰切，表述委婉。虽给人些微雕琢之感，但真挚感人。只是某些字词的对仗似还可斟酌。几人~红豆；山海~~心田；永~~怅 。瑕不掩瑜，好句欣赏了。

【情为何物】（溪水）

从来此梦不曾醒，看燕子楼头，琵琶巷口，仍空瑟千秋弹柳絮；
幸有青花如约开，于琴台路上，桃叶渡边，共春风一袖向天涯。

苏三：彭城燕子楼，成都琴台路，南京琵琶巷和桃叶渡，胜迹尤在，往事已空，只留下脍炙人口的爱情佳话千古传唱。句子以“梦”引领，以动人的爱情故事串接，极言“情”之美丽和虚渺，“仍空瑟千秋弹柳絮”“共春风一袖向天涯”，不管情为何物，关于情的故事必将继续，爱情，依然是人类永恒的话题。句子文辞婉丽，笔致纤细，布局舒展匀称，很合我的口味，喜欢。

苏三

第三题

先看一段寓言材料<<勇敢的小蚂蚁>>

一个秋日的下午,一片临河的草丛突然起火,呼呼直窜的烈火形成一个火圈,向草丛中央的一个小丘陵包围过来,丘陵上无数的小蚂蚁被烧得节节后退,包围圈越来越小,它们似乎除了葬生火海已别无出路.就在此时,出人意料的事情发生了,只见蚂蚁们迅速聚拢抱成一团,滚成了一个黑色"蚁球"冲进火海,烈火将外层的蚂蚁烧得劈啪作响,然而,"蚁球"却越滚越快,终于穿过火海,冲进小河,游到对岸,大多数蚂蚁绝处逢生.

请拟联表达读后感.

题解：这是一则寓言文题，其寓意旨在表现小蚂蚁临难时团结一致的勇敢精神，牺牲小我，完成大我的奉献精神，“蚂蚁精神”可钦可佩，可泣可歌。

【勇敢与团结】(高山)

死生两忘有何危，亮刃刃寒，迎刀刀卷，
上下同求无不胜，撼山山碎，填海海平。

苏三：句子将蚂蚁精神抽象出来，上联写勇敢，若生死两忘，便“亮刃刃寒，迎刀刀卷，”勇者无惧，勇者无敌，什么危难都不在话下；下联写团结，只要团结一致，便无往而不胜，“撼山山碎，填海海平。”句子切题准确，着墨大气，几个比喻皆张力十足，掷地铿锵，力量和气势渲染得非常到位。在这样的提炼下，故事本身已经不重要了，作者要彰显的，是勇敢和团结的精神。

《勇敢与团结》（小溪）

纵身细如尘，力单如缕，抱以成团，可辟生门于死地
使临危之勇，小我之怀，合而为一，敢教此命逆天公

苏三：该联直接从故事切入，“身细如尘，力单如缕”，蚂蚁何等弱小，要辟“生门”于“死地”，形势何等险恶，千钧一发之际蚂蚁们该如何抉择？它们“使临危之勇，小我之怀，合而为一，抱以成团”，终“辟生门于死地”，绝处逢生。强和弱的转换过程刻画的细腻传神，蚂蚁们的大智大勇就在这生动的描述中凸显无遗。勇敢与团结的主题也在这感性的叙述中得以升华。两种完全不同的角度，却各自精彩，一如高山和小溪，欣赏了。

苏三

第四题

曹操说：＂何能解忧，惟有杜康．＂李白说：＂举杯消愁愁更愁。＂互为悖论．请以＜借酒消愁＞为题撰联．

苏三：题解：酒是一种特殊的食品，是属于物质的，酒又融于人们的精神生活之中．很多人喜欢借酒消愁，因为酒这种可以燃烧的液体，能让人疏狂，激发本真，能让人遗忘，游离烦恼，也能放大凡尘琐事，让人醉死梦生．喝酒，其实讲天份，讲境界的．是解忧还是添愁，就因人而异了．

《借酒消愁》

默默自斟人已久，渐眉舒若霁，身轻似燕，径穿云雾共游鹤；
悠悠独醒月偏西，奈世复如初，痛切不堪，未及思量又唤杯。

苏三：比较写实的笔法，＂默默自斟人已久＂与＂未及思量又唤杯＂前后呼应，中间铺排＂酒酣酒醉酒醒＂的过程，脉络清晰，刻画生动，（小溪君看来也曾醉过，深得酒中之味呢），句子借人物的动作，感觉，神态表现＂借酒消愁愁复初＂的主题，切时切境，自然传神．不过，这种平铺直叙的写法也给人些许堆砌感，稍嫌提炼不够．

【借酒消愁】

欺人亦自欺，一斟一饮，一饮一斟，怎证得壶里春秋风雨少；
误我能谁误，几醉几醒，几醒几醉，却原来心头块垒鬼魔多。

苏三：＂欺人亦自欺＂，＂误我能谁误＂，起笔颇收先声夺人之效，＂一斟一饮，一饮一斟，几醉几醒，几醒几醉，＂一孤独寂寞饮者形象栩栩如生的浮现出来，＂重复＂得高明．结句点题，＂怎证得壶里春秋风雨少，却原来心头块垒鬼魔多．＂令人玩味，象由心生，酒其实不过是一种道具，并不能真正的消愁解忧．句子结构工整严谨，用语质朴不事雕琢，表述形象，说理透彻，喜欢．

苏三

先请看一段折梅斑竹给我的留言．

看了高山小溪pk，很佩服。能不能请老师出几个现实题材的东西，以便学学他们的思路？如：
　新闻背景：“四子歌谣”送书记
　据新华社每日电讯：重庆市梁平县虎城镇党委书记邓平寿，下乡不坐车，喜欢用脚走。一身布衣，一双胶鞋，一个帆布挎包，包里装着笔记本、桑剪、蚕药。虎城17个村的77平方公里，哪块地的秧子长得不好，哪棵桑树没刷白，谁家的茧子生病了，他都清清楚楚。路上，遇见哪个老伯担着担子，他会接过来挑上一程；赶上在农户家吃饭，一碗泡菜、二两老白干他最喜欢。他病逝时，上万人为他送行整整七里路。虎城的老百姓给他编了一个“四子歌谣”：不坐车子、不戴帽子、不摇扇子、手上有块汗帕子。请用联语发表您的看法。

此即为第五题：）

苏三: 题解:邓平寿无疑是当代廉官的典范,这位山区小镇的党委书记,以他的全部的心血乃至生命谱写了一曲大爱无垠的赞歌 ,他将丰碑建树在人民的心里,他的事迹感动虎城,感动重庆,感动中国,感动我们."长街皆缟素，悲声问苍天",民心是对这位人民儿子的最高礼赞.

《挽“四子”清官》

民心悬镜纤毫现，痛英灵逝水，问苍天何处：一枝仍借？
众口有碑岁月知，若鸿雪印泥，看此后虎城：四子永歌！

苏三: 挽联属专用联，是表达人的思想感情的载体.该联上下比分别以"民心悬镜,众口有碑"起笔,见高见远.一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”联语用典恰切，不直接写邓平寿如何爱民，而是用反衬手法，衬托当地人对邓书记无比的尊敬和怀念。手法甚是高明. 下联以"看此后虎城：四子永歌！"结句,逝者已亦,四子精神永存.联句切题达意,属对工整,且论人咏事引人共鸣,尤以上联不落俗套,好!


【挽虎城镇党委书记邓平寿】

叹千秋泪雨纷纷，生为人杰，人杰如何多殁运；
看七里尘烟滚滚，情系民心，民心所向是清官。

苏三: 俗话说:"文以情生,意随笔转."该联取倒叙手法,从虎城百姓为邓平寿送行的壮观悲戚场面切入,"千秋泪雨纷纷,七里尘烟滚滚".一个普通乡官的离去如何能这般动人心魄呢?作者转而概述逝者生平,"生为人杰，情系民心，"寥寥八字,提纲挈领."人杰如何多殁运；"叹惋何其沉痛,"民心所向是清官",画龙点睛之笔也.全联回旋跌宕,一气贯通.叠字,顶真的修辞手法也为句子增色不少.学习了.

苏三

第六题

请以<<早春>>为题拟联,要求四七句式,且不得犯题字.

苏三：题解：春天是一年中最美的季节，而早春尤其让从冬天走过的人们心里充满欣欣然的生意。＂天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。＂ 在韩愈眼中，初春草色比那满城处处烟柳的景色更胜许多，该题的重点在必须凸显一个＂早＂字，且看高山小溪如何选材遣字．

【早春】

乍暖还寒，西风又惹梅魂瘦；
若无却有，南陌何嫌草色疏。

苏三：该联处处体现一个＂早＂字，＂乍暖还寒＂早春气候，瘦梅疏草，早春景色，依然西风料峭，却见草色朦胧，很准确的描摹出冬春两个季节的衔接转换，尤其下联，将韩愈句子中的意境信手拈来，别饶姿采．好！

《早春》

风足蹑轻，犹怜陌上柳芽小

雪衣褪薄，不惜庭前梅骨寒

苏三：春风乍起，寒雪渐消，梅花正残，柳芽初盟，一副鲜活的早春画面，此联采用拟人写法，将风雪赋予人的情感，新颖独特，别具巧思．两副联皆切题合景，在表现手法上各擅胜场，欣赏了．

苏三

第七题

＂民以食为天＂，吃是人的天性，于是，在中国＂吃＂成为一种文化，吃的内容丰富，吃的方式繁杂，尤其是近年，更是大事小事都归结到＂吃＂字上．．．．．请以＜＂吃＂在中国＞为题拟联，长短不限，褒贬随意

苏三：题解：中国是一个讲究＂吃＂的国度．在中国，“天”是至高无上的概念，所谓“道之大原出于天”，从“民以食为天”的俗语。便可见“吃”文化的重要，国人为＂果腹＂而吃，为“聚会”而吃，为“宴请”而吃”为数不清的各种名目而吃．．．．．于是，吃便有了各种层次和境界，有了各种花样和内涵．在很多场合，吃也成了奢靡和腐败的缩影．让人叹惋．

【“吃”在中国】

食有区分，尽作食粮，且看那富点熊猴贫借米；
宴无不散，偏多宴席，谁识得成从勤俭败由奢。

苏三：＂食有区分，尽作食粮，宴无不散，偏多宴席，＂中国人真是能吃．＂且看那富点熊猴贫借米；＂一边是奢侈的富豪大吃熊掌猴脑，一边是贫困的黎庶借米下锅，对比何其强烈，讽刺何其辛辣．＂谁识得成从勤俭败由奢。＂作者以李商隐的传世警句作结，此一问发人深省．该联直面现实，抨击奢侈浪费的恶习，立意颇高，遣词造句，手法圆熟，重字，对比，不等字自对等修辞运用皆流畅自如，诚佳制也．

【“吃”在中国】

已非果腹之必须，今有飞禽走兽，明有潜鳖游鱼，五谷为何？看它生活泼泼皆来人箸下；
乃是公关之法宝，大至竞价招标，小至洗尘接洽，三杯而后，教一切乐融融尽在不言中。

苏三：依然是写实的笔法，只呈现象，不加评论．中国的吃，很多时候早已游离了＂果腹＂的初衷，而成为交际的手段，公关的法宝，于是，天上飞的，地上走的，皆成为席上佳肴，于是，洗尘接洽竞价招标皆以吃为媒介，＂三杯而后，教一切乐融融尽在不言中＂，真真耐人寻味．该联长而不乱，气脉流畅，细节刻画生动传神，也是副不错的对联．按照下联的断句，＂看它生／活泼泼／皆来人箸下；＂稍拗．

苏三

第八题

材料：南宋思想家朱熹和陆九渊是一对＂论敌＂，朱熹认为：要教育学生明白道理，必须要多读书．而陆九渊则认为：道理存在于人们的思维中，书读多了反而糊涂．朱熹说：＂学习不破万卷书，怎能有出息？＂陆九渊则说：＂书籍堆积如山，何年何月才能读完？＂两人争论了十几年，没有结论．

请拟联表达你的看法．：）

苏三:题解:这是一个正反两向立意的材料,辨证的看,朱熹和陆九渊说的都有道理,正如小溪说的,"一个由内而外，一个由外而内，最终都是使人达到那个“理”".

【广读勤思】

（1）

读书恨少，书读五车知也博；
思义求精，义思三遍理尤明。

苏三: 我发现高山很喜欢而且很擅长运用重字的技巧.说理联不容易兼顾文采,以技巧补其欠缺,造成回环往复,前后呼应的效果,真是聪明的选择."读书千遍，其义自见",这是朱熹的观点.作者以广读勤思命题,上联说读书要多,广见博闻自能丰富学识;下联说读书要思,凡事思一个所以然，自有义理贯通之时。此深得读书之味,可置于书斋作自勉联了.

（2）

思而促读；
读以生思。

苏三:此乃读书体会,深以为然.

【广读勤思】

博览群观明得失，可以古为今用，他为我用；
探微入奥达精深，从而心与道归，人与贤归。

苏三:小溪和高山的观点一致,都认为读书应该"广读勤思".该联从读书的方法与目的两方面对主题加以诠释,读书要在博览群观的基础上探微入奥,这是为了"明得失,达精深",从而"古为今用，他为我用;心与道归，人与贤归",几个排比句一气呵成,别高格调,欣赏.

苏三

第九题

有人这样说面具:儿童的世界里,没有你便没有了乐趣,成人的世界里,有了你就有了悲剧.没有你,世界不会完美,有了你,世界不再完美.

请以<面具>为题拟联.要求喻理于物.

苏三: 题解:"儿童的世界里,没有你便没有了乐趣",这里的面具,自然是指孩子们戴在脸上玩耍的玩具;"成人的世界里,有了你就有了悲剧."可见,这里的面具是指成人交往中的种种假象虚饰.因为多了面具,便少了真诚,少了直率,甚至,世界也因此而不再完美.

《面具》

现迹于孩童眼里，看鸡是鸡，看猴是猴，恣意笑啼，赠来世界一弘清水；
隐形于尘俗面前，似我非我，似你非你，无分真假，平隔人心几堵冰墙。

苏三: 句子依然是小溪所喜欢的写实的笔法,取题目中诗的脉络布局,上联写儿童玩面具,"恣意笑啼，赠来世界一弘清水；"极赞儿童世界的美好纯真;下联写成人戴面具处世,结果是"似我非我，似你非你，平隔人心几堵冰墙。" 成人的世界一样需要真诚坦率.该联下笔轻松,切题准确,诠释物理人情不事雕琢,于平实中涵理趣,言之敦敦,读来引人深思.

《面具》

观不辨他心，借此娱情，所乐原为身外物；
演常磨己相，怀其入世，可怜多是戏中人。

苏三:高山走的线路则是将主题先提炼再落墨,跳脱无拘,耐人咀嚼.该联上比写用以娱情的面具,戴在脸上的面具以其鲜活的形象供人们闲暇一乐;下联写世人常怀面具入世,虽然这未尝不是一种自我保护的手段,但待人接物都要演戏,实际上无奈亦复可怜.句子由表及里,论事喻理,入木三分."观不辨他心,演常磨己相",禅意隐隐,喜欢.

苏三

2007年过去了，这一年有收获有遗憾，如果说，给你一个机会，你会对这些遗憾或者收获说一句什么？什么是你最想说而却没说出口的？  
第十题:<<我最想说........>>　

苏三:很多想说,想说很多.此题不必解

【我最想说--珍惜友谊】

题记：有那么一个地方，聚集着那样的一些人，他们乐过，吵过，也仇,也恩，如今都散了，我，就是其中的一个。。。。。。

东流唯可忆，曾经得浪起沙沉，日落鸥飞，忧乐淹迷诗客眼；
四散尽成伤，若返来花明柳暗，云舒月满，文章分慰友人肠。

苏三: 很温暖的感动.朋友们来了去了,聚了散了,网络中的缘分就是这般淡淡浓浓,"东流唯可忆,四散尽成伤",笑也好,泪也好,恩也罢,怨也罢,留在心底的只是对昔日友谊深深切切的怀念."若返来花明柳暗，云舒月满，文章分慰友人肠。"高山乃性情中人.

《我最想对自己说：走过昨天》

悲欢何切切，极目千江，浊浪翻成衣上雪；
聚散两依依，豁然一笑，心痕灿作腕间花。

苏三: 走过昨天,昨天的悲欢,昨天的聚散.依然历历,此时极目江天,只觉心胸开阔,过往种种尽淡成云烟."浊浪翻成衣上雪" 放得何其洒脱,"心痕灿作腕间花。"收得何其含蓄.那敞亮明媚的"豁然一笑"是一种开悟,也是一种释然.句子文辞清丽,风格典雅,人物心理刻画细腻传神,非常漂亮!