A组第六次作业；点评老师；空蝉老师

青青小草

第六次作业；

1、学习诗经76-90
2、一篇读后感
3、一篇仿写

第一题交到自己的作业本
第二，第三，交到论坛这里

竹山风月

A--14竹山居士第六次作业读后感
第一七篇 子衿

　　【概要】女子思念情人。

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　【注释】
　　 01、子：男子的美称
　　 02、衿(Jin)：衣领
　　 03、悠悠：久远、闲散
　　 04、宁：岂，难道
　　 05、嗣音：传音讯。嗣，《韩诗》作“诒”。“诒，寄也。曾不寄问也”
　　 06、佩：佩玉
　　 07、挑兮达兮：往来轻疾貌
　　 08、在城阙：指等在城楼上。阙，宫门前两边供瞭望的楼，泛指帝王住所。

译文：你的衣领颜色青青，我的心里情思悠悠。
      纵使我不去，难道你就不能捎个信来吗？
      你的佩玉颜色青青，我的心里情思悠悠。
      纵使我不去，难道你就不能来吗？
      走来走去，绕着那城门。
      一天不见，就好像隔了三个月。
读后感：这首诗描叙一位热恋中的女子在约会地点久候情人不来的情景。语言生动，感情真挚，把少女缠缠绵绵的幽怨心情刻画得惟妙惟肖。：青青子衿，悠悠我心、一日不见、如隔三秋。几千年传颂不衰。可见其经典之至。
读此诗联想到：1、少女思春，人之常情。从古到今，没有不同。千古名篇，爱在其中。
2、作者身份，与众不同。观其文采，如见其人。必然生在，书香家庭。小家碧玉，待字闺中。

3、封建社会，男女不平。未婚女子，不准出门。父母之命。媒妁提亲。作者超前，私会情人。每日晃悠，出入城门。不守陈规，时代强人!

潇湘泪

A08--潇湘泪第六次作业读后感；

读 [  草虫　]   后

喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

注释
　　①喓喓(yao)：昆虫鸣叫的声音。草虫：蝈蝈。 ②趯趯(ti)：昆虫跳跃的确样子 。阜螽：蚱蜢。 ③忡忡(chong)：心里跳动，形容心里不安，心神不定。 ④止：语气助词，没有实义。 ⑤觏(gou)：相遇，遇见。 ⑥降：放下，安定。 ⑦言：语气助词，没有实义。蕨：一种野菜，可食用。 ⑧惙惙(chuo)：忧愁的样子。 ⑨ 说(yue)：同“悦”，高兴。 ⑩嶶：一种野菜，可以食用。 ⑾夷：平静，安定。
平平淡淡是真实，是踏实，是实在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉闷琐碎。激情澎湃是浪漫，是热烈，是冲动；但激情澎湃又难以持久，难以稳定，也充满危险。枯燥的平淡和危险的浪漫，形式不同，却一样使人心绪不宁。 尽善尽美的境界，大概只存在于想象之中。难以企及的理想境界存在的价值，在于它为我们提供了一个座标，指出了一个方向。这样，即使地域阻隔、两相分离、思念绵绵，即使平淡琐碎、沉闷乏味、充满烟火气息，内心之中便有了依靠，有了寄托。心中踏实，就不畏道路的坎坷和生活的艰辛。[

小花

A18-小花-第六次作业完结

82、女曰鸡鸣
女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦”。“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

【读后感】
　　岁月静好，现世安稳。喜欢便是吃饭、穿衣、睡觉，淡淡的日子里有你，或者回忆的那朵花是你的名字。
　　《女曰鸡鸣》通篇以对话的形式展现，在诗经里还是第一次看到，你话我答，生活中的一幢幢一件件。恰好我想说话的时候，有个人在应，恰好我和你在一起。生活便是找一个可以说话的人。
　　“琴瑟在御，莫不静好”无论是钟鸣鼎食之家，还是结庐而居之舍。有你便好。

【仿写】写不出怎么办...
墙角有竹，青青簇簇，风吹不伏，子之志乎
墙角有竹，葱葱郁郁，匠成史犊，子之德乎

竹山风月

A14-竹山风月第六次作业 仿写诗经
偶感
休悲逆运，莫夸豪俊。花之开落，乃之时令。
看之风云，悟之衰兴。月之盈亏，如之澄静。
古之十思，悬之为镜。安之谨慎，危之振奋。

风住尘香

A20风住尘香  第六次作业

1、《鹊巢》读后感
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
    《鹊巢》细致的描写了古时候一个盛大的婚礼。
      有上百辆的婚车迎接 ，当然她的身份地位陪嫁也就非同寻常了。古人说这是赞美“夫人之德”，嫁与国君迎娶的盛事，以鸠居鹊巢比喻女居男室。近代有学者认为这是讽刺诸侯新娶，废弃原配。不管怎样，鸠不筑巢却占了鹊的巢，这个兴起大家是没有异议的。既然兴起应该还是有所指。
     在我们的现实生活中，越来越多的美女想要不劳而获，想少走弯路，想少奋斗，想不筑巢就直接走上康庄大道，过上衣食无忧的惬意生活。所以在择偶的时候就看他钱袋子鼓不鼓。鼓，就是佳偶。也不管“鹊”是怎样辛苦筑巢的，心安理得的就享受了。有的甚至明目张胆的抢别的人巢。 打得头破血流的，甚至家破人亡的也时不时的上一下新闻的头条。
     看来这鸠占鹊巢的事，不仅动物界有，人类也有。不仅古代有，现代也有。社会的进步没有让我们文明多少。

2、仿写
篱院有花，绿叶衬之。之子于事，唯愿顺之。
篱院有花，泥土养之。之子于业，唯愿赏之。
篱院有花，蝴蝶比之。之子于心，唯愿逸之。

杜建梅

来学习！

和悦

诗意栖居古籍班第六讲作业：A11 和悦

1、写一篇读后感：

第六十七篇  山有枢
　　——守财奴的面目

【原文】 　　　　　　　　　　　　　　　

山有枢①，隰有榆②。子有衣裳，弗曳弗娄③。
子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣④，他人是愉。
山有栲⑤，隰有忸(6)。子有廷内(7)，弗洒弗扫。
子有钟鼓，弗鼓弗考(8)。宛其死矣，他人是保(9)。
山有漆(10)，隰有栗(11)。 子有酒食，何不日鼓瑟。
且以喜乐， 且以永日。宛其死矣，他人入室。　

读后感：
一直以为，《儒林外史》里的严监生是中国文学史上第一个吝啬鬼的形象，原来这个才是啊！
所谓吝啬鬼，就是过分爱惜自己的财物，当用不用的人。
《山有枢》中的这个吝啬鬼，有衣有裳却不舍得穿；又车有马，却不舍得坐；又庭院和房屋，却舍不得花钱打理；有酒有食，却舍不得吃……难怪作者讥笑他：“等到你死去了，这些东西就让别人去享用吧。”
不知有没有人去研究这种心理的成因。反正是一样米饭养百样人。有奢侈的，就有节俭的；有慷慨的，就有吝啬的……
我想吝啬不等同于节俭吧！节俭的人，只是不奢华，该用的还是要用的。吝啬的人，把自己的东西看得比命还重，但别人的东西，他可是用得大方。
像诗中这个吝啬鬼，还有像严监生、葛兰台这样的吝啬鬼，不但对别人苛刻，对自己也苛刻。但有些人，每天过着花天酒地的生活，一个手袋动辄几万块，钱掏出去眼睛也不眨一眨。但说到回馈社会，他们却像只铁公鸡，一毛不拔。这类人也该列入吝啬鬼之列了！

2、仿写一首四言古诗：

小草
文/和悦
草之覃兮，施于上坡。维叶苍苍，摇于山阿。
草之覃兮，施于上坡。维叶苍苍，秀于林柯。
持镰割之，叶更菁菁。持火烧之，风暖而生。
生之速兮，犹如我念。长之盛兮，犹如我思。

土屋客

A15   土屋客  作业

            山有扶苏

       山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

      读后感：    什么环境出产什么产品，什么教育培养什么人才。
                          君子不见了，剩下的就只有小人了。
                          同样，真善美没有了，剩下的就只有邪恶了。


                    仿写
         春有桃红，秋有菊黄。不见蝴蝶，只见苍蝇。
         心有豪宅，眼有丰田，不见金钱，只见空拳。

秋雨约雪

诗意栖居古籍班第六讲作业：A07-秋雨约雪
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？

读后感
    母爱是永久的话题，也见过很多打动人心的作品，而此诗却用简短的文字，质朴的语言把把母爱表现的淋漓尽致。我也是一位母亲，我的孩子离我在外，也同样让我牵肠挂肚。所以这首诗引起了我深深的共鸣，让我在这寂静的夜里更加思念牵挂我的儿子。

仿写
娇子远航，打拼异乡。人生境陌，有难谁帮？
娇子远航，打拼异乡。食否入味，可抵炎凉？