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杞人思屑

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发表于 2009-7-25 04:14:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
《列子•天瑞》记载了一个杞人忧天的故事,说的是一个杞国人,整天担心着天崩地坠,至于废寝忘食,这无事生出的烦恼颇可笑,也便留下了“杞人忧天”的成语。但这故事并不止于此,它还有下文,另一个杞人听说了,便开导那忧天的杞人,天就是气,地就是块,决不至于崩坠的。而这事又被长庐子听说了,长庐子说:天既然是气,地既然是块,又怎么会不坏呢?又怎么能不忧呢?故事说到这儿,颇有些否定之否定,让人莫衷一是。最后,是子列子的态度(这该算是这道题的标准答案了):

子列子闻而笑曰:“言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬。坏与不坏,吾所不能知也。虽然,彼一也,此一也。故生不知死,死不知生;来不知去,去不知来。坏与不坏,吾何容心哉?”

列子老师说,说天地坏的是错,说天地不坏的也错,天地坏不坏,咱们怎么知道呢?而且,关咱们屁事呢?列子老师的这一态度,颇让人想起维特根斯坦老师,他也说过:“对于那不可言说的,必须沉默。”古今中外的老师都如此一致的三缄其口,足见这样的题目,是任何考试都不会考的了。
但我仍然怀想2500多年前的杞国,如此的问题,竟能引起一场大讨论,那真是一个哲学的国度啊!即便是外国人列子,他就这问题给出了“无解”或“懒得解”的标准答案,足见也是考虑过了。杞人忧天,忧得寝食难安,自是不必,但杞人思天,我想,就没什么错了吧。但既然先贤说过“吾何容心哉”,也就不必花太多的心思去做无益的瞎想,吃饱喝足,胡思乱想,只是在脑中堆积点无用的垃圾,故曰“思屑”。
是为题记。
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 楼主| 发表于 2009-7-25 04:17:17 | 显示全部楼层

[杞人思屑 1]     流行文化与格雷欣法则

格雷欣是16世纪英国伊丽莎白铸造局长,他通过观察提出了著名的“格雷欣法则”(Gresham’s Law),这个法则本意如下:
在铸币时代,当那些低于法定重量或成色的铸币(劣币)进入流通领域后,人们就倾向于将那些足值的货币(良币)收藏起来。这样,最后,良币将被驱逐,市场上流通的将只剩下劣币。
劣币驱逐良币,几乎是一个颠扑不破的真理。我们不妨在这里来个诛心之论,试想,如果你有一张破损的百元大钞和一张崭新的百元大钞,你会优先使用哪张呢?若不是给孩子发压岁钱,你大约首先考虑的是前者。你使用前者,并不是因为你喜爱它,而是因为:第一,它是法定货币,它能用;第二,你讨厌它。如此,市场上最广泛使用的是劣币,劣币因其“劣”而流行。

遗憾的是,格雷欣法则不仅适用于造币界,几乎在一切流通的领域,劣币驱逐良币的现象都在发生。姑且容我说一件很不相干的事,每次听老外说“very very good”,总觉得好笑,心想,英语是多么贫乏啊,他们竟然要重复的使用“very”,贫乏的一如琼瑶笔下初涉爱河的小女生,只会说“我好好爱你”。但读到莎士比亚的戏剧,才发现英语远比我们想象的要典雅、丰富、精准。但莎士比亚的英语是不可能行世的,英语,在它成为国际性语言的时候,也渐渐失去了它的精华,最大限度的减少了词汇。也就是说,英语在其流通的过程中,劣语(劣币)驱逐了良语(良币),英语的流行,是以其精华的丧失为代价的。

我这么说,则格雷欣法则已经不仅仅适于经济,而至于文化了。所幸现在文化也是经济,所以这说法也未必十分错。媒体的每况愈下不断地提供着这方面的例子:超女的粉丝呼天抢地;文化超男大行其世;我所在的城市,即便是最大的邮局,也几乎看不到纯文学刊物;茅盾文学奖评出,引起大众的不满,这些作品都不流行么,为什么不评给郭敬明?这一次,劣币不仅驱逐良币,而且要将良币赶尽杀绝了。
一切流通之处都有格雷欣法则,而信息社会,似乎一切都为了流通。信息的本身,便只有在流通中才具有意义。于是,电视讲收视率,电影讲排行榜,网络讲点击率,至于人,讲知名度,不管是美名还是恶名,有了名便有了流通,有了流通便有了一切。
而遗憾的是,最能流通的,恰恰是打着“币”的招牌的“劣币”。

流行、流通,是我们这个时代最深刻的弊病。于是,我们更深的体味着纪伯伦这位先知的名言:我们是否在越来越多的信息中迷失了知识?我们是否在越来越多的知识中迷失了智慧?
我还想在这两句之下加上两句:我们是否在越来越迎合的态度中迷失了深刻?我们是否在越来越烦嚣的普罗文化中迷失了精英文化?

文化从来不是一种迎合,精英文化是一个时代的航标。记得康德在《纯粹理性批判》中有过这样的阐述:任何社会都不可放弃的是做人的尊严和价值,事实上,文化的力量根本就在于,它能使你在外在价值的诱惑和骚扰下,始终不会忘记人作为人的内在尺度,能使你在获得了物质的温饱之后,始终有一种精神的充实。
但老康德是个多么理想的理性主义者啊,他忘了,一旦文化自身受到外在价值的诱惑和骚扰,他的这一命题将陷入无法自解的悖论。

还是回到格雷欣法则吧,抗拒格雷欣法则,我想,我们首先要抗拒的是流通,或流通的诱惑。我们要将钱币当作财富,而不是流通的一般等价物。如此,我们才能走出格雷欣的怪圈。
但身处消费主义的信息社会,我们能拒绝流通么?我们又能在多大程度上抗拒流通呢?
打住吧,维特根斯坦老师说:对于那不可言说的,必须沉默。杞人忧天大可不必,我姑且保持我乐天知命的悲观主义。
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发表于 2009-7-25 20:47:31 | 显示全部楼层
嬉笑怒骂皆文章。系马由货币流通联想到文化领域,两者看似无关联,实际法则也差不多。
流行的未必是最好的,可是人们又偏偏习惯了盲目推崇和随大流。
想起一些流行歌曲,流行书刊,真是文化快餐,可以填饱肚皮,却不能增加精神营养。可是却越来越多的人,争先恐后的前赴后继。一些流行的作品,不知是流行作品的人,还是流行作品的内容,媒体的吹捧与自我的膨胀,偏离了很多原本纯粹的东西....只是,世界如此,我们并不能改变什么,但是却可以在自我的世界里,自由宣泄....
最后还是引用系马说的:对于那不可言说的,必须沉默。杞人忧天大可不必,我姑且保持我乐天知命的悲观主义。
感谢系马带来的文字,轻松诙谐。
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发表于 2009-7-25 22:28:52 | 显示全部楼层
写得很有道理。学习了~
我就有这么个习惯,喜欢将旧一点的纸币先用掉,看着也舒坦点。
问好,期待更多的精彩。
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 楼主| 发表于 2009-7-28 01:36:28 | 显示全部楼层
引用第2楼竹笛清韵于2009-07-25 20:47发表的  :
嬉笑怒骂皆文章。系马由货币流通联想到文化领域,两者看似无关联,实际法则也差不多。
流行的未必是最好的,可是人们又偏偏习惯了盲目推崇和随大流。
想起一些流行歌曲,流行书刊,真是文化快餐,可以填饱肚皮,却不能增加精神营养。可是却越来越多的人,争先恐后的前赴后继。一些流行的作品,不知是流行作品的人,还是流行作品的内容,媒体的吹捧与自我的膨胀,偏离了很多原本纯粹的东西....只是,世界如此,我们并不能改变什么,但是却可以在自我的世界里,自由宣泄....
最后还是引用系马说的:对于那不可言说的,必须沉默。杞人忧天大可不必,我姑且保持我乐天知命的悲观主义。
感谢系马带来的文字,轻松诙谐。
哈,瞎想而已。
只是觉得,我们处在一个价值观缺失的时代,在这样的一个时代生活,生命,是迷茫的。
有些不满,有些无奈。
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 楼主| 发表于 2009-7-28 01:37:48 | 显示全部楼层
引用第3楼莫左于2009-07-25 22:28发表的  :
写得很有道理。学习了~
我就有这么个习惯,喜欢将旧一点的纸币先用掉,看着也舒坦点。
问好,期待更多的精彩。
劣币驱逐良币,是个很著名的定理。以为,流通领域,概莫能外。
只是,现代社会,我们似乎难以跳出流通的怪圈,也只能让这定理无限的重复下去了。
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发表于 2009-7-28 16:22:41 | 显示全部楼层
想的多不如做好自己,看的运不如看清眼前的路

问好新朋友~~
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发表于 2009-7-28 16:36:52 | 显示全部楼层
读系马的文章总能受到启发,“我们是否在越来越多的信息中迷失了知识?我们是否在越来越多的知识中迷失了智慧?……我们是否在越来越迎合的态度中迷失了深刻?我们是否在越来越烦嚣的普罗文化中迷失了精英文化?”引人深思~

感谢系马好文!
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发表于 2009-7-28 19:40:15 | 显示全部楼层
引用第5楼系马于2009-07-28 01:37发表的  :

劣币驱逐良币,是个很著名的定理。以为,流通领域,概莫能外。
只是,现代社会,我们似乎难以跳出流通的怪圈,也只能让这定理无限的重复下去了。

不然这怎么叫做定律呢呵呵
问好,期待更多的精彩~
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发表于 2009-7-29 11:21:21 | 显示全部楼层
读系马兄弟这么有见地的文章是一种收获,俺得慢慢来吸收。

问好系马,期待你更多精彩!
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