你们是怎么看待“人必有一死”的？

宁馨

就目前而言，人的正常寿命就是八九十吧。 再有权有势，家财亿万，名满天下，也必有这个归宿
可以说是人与人之间最平等的一个方面了。

尽唱松劲观水色

平等，平等，人人平等，真的？为什么有那么多不幸的人？回到邯郸就闻听到一件很悲惨的事~~~~~~

淡云孤雁

　　人总归要死的，但不能死的有遗憾。

宁馨

一

人生就是为了寻求生存,摆脱死亡的诱惑。人死就是为了结束生命，完成生死轮回。人的生命就是一条曲折的通道，它不断远离生的希望，走向死亡。人生下来，是一个喜剧的开始，从子宫呱呱坠地，人们无限喜悦，如五彩焰火腾空，使人感应生命的愉悦。人死就是悲剧的完成，人们哭哭啼啼、哀乐长鸣，感应着死的无奈和苍凉。人的生命就是一段悲喜交集的历史，面临挫折、遭受失败，这无疑是悲的大纛。在人的生命历程中，不断战胜阻厄，赢得事业的成功和胜利，这无疑是喜的张扬。人生起起伏伏、波卷浪涌，显示出大道向前，前程无比宽广。思索人生观与人死观，感悟着生命的艰辛，向我们的故国家园发出如许的悲鸣和哀叹，结出智慧的硕果，成无量极之大观。

宁馨

二

人活着，就应该正确面对生死，充分滋润完善生命，享受生命的奇情壮采，尽量去过一段快乐奔放的日子，远离灰暗、黑色的不幸和悲伤。人活着，就应该珍惜来之不易的美好生活，既要憧憬人生美好蓝图的实现，开创崭新的事业，实现人类的灿烂梦想。生老病死是人生的首要法则，人一生难以摆脱这一自然规律的约束和制约。人的一生难免坎坷曲折，难免坡坡坎坎，将要遇到无数的烦心事和痛苦悲怆的日子，因此人就要勇于面对现实、和困难作不屈不挠的抗争和奋斗。活着，就要有精气神儿，象个真人一样活得实在、充盈。不要把功名利禄看得过重，超越一切不利和不快之事，为了鸡毛筛皮、子虚乌有的一档子事，常兴无名之妄火。病者，就应该快乐着，既来之，则安之，通通透透，切忌劳心伤神，尽做无用之功，而应该象赖头和尚、跛足道人一样，看透世间荣辱，过着平静而潇洒自如的生活。好了，就应多操劳一些，常保青春容颜，过着快乐自如的生活，拓展生命的重彩，寻求人生的奋战和希望。总之，要保大节，保平安，保精神、保前途，不要沽名钓誉，活得狼狈不堪，在世间过着难以为继的凄凉生活。生亦其欢，死亦其所，人生老去，如飘飘浮尘，居无定所，老来落叶归根，安度余生。人一旦辞世故去，就该把生前死后之事妥为安置，免得撒手尘寰，留下一档子碎心事，空留无限惆怅。人一旦不幸亡故，尸骨未寒，祸起萧墙，子女停尸不顾，束甲相攻，为争夺遗产、房产而闹得不可开交，甚至对簿公堂，反目为仇。统而言之，人生观就是要从哲学的角度，把人的一生进行全方位提炼，得出一条合乎人类生存法则的通天大道。人死观，就是要摆脱生的诱惑，走向自然安宁的精神故乡，去寻求一种自然安宁的生命驰道。

宁馨

三

这两种合乎人性的生存观，凝炼着深沉睿智的哲学观点，对故国家园情怀的缅怀和憧憬，对人世的坦然面对，对人生的曲意解构，给我们上了一堂生动的一课。同时其间又洋溢着社会观的某些重要理论，闪耀着普世价值的独特观照，精简、凝练，点化自然，颇具画龙点晴之意。在不经意间，溶入社会达观意识，就是要溶入社会，高蹈伟岸，堂皇地亮出自己的筋骨翅翼。不要做一个庸庸碌碌的小人，要做一个真人、好人、至人，在世造福桑梓，死后荣归故里。生生死死纠缠不休，把人的精神搞得悬崩，静故了群动，空故纳万境。青山有幸埋忠骨，黑铁无辜铸佞臣；生当作人杰，死亦为鬼雄。人无法选择生死，生下来是父母精血所孕育的结果，死了是完成对生命的承诺。回归自然，达到人与自然的高度融合，是人的生存哲学最完美的归宿。只要我们不气馁、不妥协，坚持真理，坚守清贫之道，在有生之年，多做对国家民族有利的事。呜呼哀哉，魂归天堂，也要把根留在华夏故国，这是人的大美、人的大爱、人的大节、人的大义。这是我们终生无法忘却的使命，这是生命赋予我们的崇高责任，我辈当深察之，当深悟之，以之作为一生的生命准则。

宁馨

四

人无法选择生死，却有极大的机动能力，选择人生。是朝悟道、夕死可矣的通达、淡定。人生好比白驹过隙，转瞬即逝，应该保持充足的生命力，开拓生的无量疆场。如东坡学士在《江城子•密州出猎》中所写：“左牵黄，右擎苍，千骑卷平岗，为报倾城随太守，亲射虎，见孙郎”，如东坡居士般，把日子过得颠颠倒倒，寄情于山水之间，实现物我两忘，了无牵挂。不一而足，人生百年，草木一秋，应该把自己的日子过得自在、安详，不要凄凄艾艾，浑浑灏灏，成一潦到无能之庸人。人生应该有计划、有安排、有部署、有向住、有追求，不要放滥无度，邪欲缠身。人活着，就应该为社会大厦添砖加瓦，奉献热力，将所有的青春年华都献给为人民服务的伟大事业之中，这是人生选择的通达无碍，自然澄澈，这是利的尽头，这是义的高峰。

宁馨

五

人活着，应该忧以天下，乐以天下，抱定济身鸿儒，学贯古今，成一家之言。人活着，就应该参禪论道，笑悟人生，在沉淀学识的过程中，积累博学多识，建树自然宏道。以一己之微薄之学，贯注在千年文明大业之中，这才是应有的志向，应有的胸怀。人活着，就应该战胜阻厄，迎难而上，与各种贪欲作无量次之搏击，成就一番真气淋漓的快意人生。人活着，就应该知天道，明人伦，知荣明耻，薪火不断，则天道不绝，不以尧存、不以桀亡，顺应天道人心，开拓人生事业宏图，以不虚此生。人活着，就应该过得五彩缤纷，乐观豁达，解除生的困境，寻求今生荣光。人活着，就应该张扬对生的极至的向住，排除死对人生的困绕，肝胆相照，荣辱与共，切割生死轮回的纠缠。放舟五湖，旋转人生，摒弃功名利禄的诱惑，活出真精神、真气象、真风彩、真人生。

宁馨

六

人活着，就应该有气节，有风骨，不齿为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。文人化的生命节律使人生变得有尊严、有价值，活出了真精神、真气派。人活着，就应该致君尧舜上，再使风俗淳，多做利国利民的好事，为民解难事，做实事。人活着，应该充分享受人生，快乐着，嬉笑着，奔逐着，做人生的实战者。痛则不通，通则不痛，只要肌能健康，就能够排解忧愁，保持人生的安宁和谐。人生是复杂的，难以以一言以蔽之，人生也是丰富多彩的，充满了无限的可塑性，到处是利的高壑，义的深谷，这是人生的大写意，人生的大景观。只要人活着，总要吸取纷芳，锻炼身心，服务社会，去放飞一澜如泻的真情，在无限的时空中，寻求生命的和谐韵律，成为至人。

宁馨

七

人生来即不平等，先天有家庭条件的优裕与简劣、财力的充裕与馈乏。因此，我们不必怨天忧人，认为别人比自己的脸蛋长得漂亮，别人的父母比自己的父母职务更高、薪水更丰厚。自己无论从哪个方面比，都不如别人，因而产生怨天尤人，自卑自贱，甚至自渐形秽。人后天在世更不平等，有的家财万贯，有的家徒四壁；有的贵为高官，有的贱为布衣；有的声名显赫，有的籍籍无名；有的著作等身，堪为学术泰斗；而有的智识浅薄，目不识丁。这种种差距，使人们感愧良多，难以分清其中的子丑寅卯、辰已午未，只有登临生命极顶，方能辩清其中的内中玄机，明白其中的人生哲理。人应坚信，有为方能有位，只有不断拼搏奋进，通过艰苦的努力奋斗，才能改变自己的生存境遇。而人的头脑则是改变人生存环境的利器，以前条件好的，如果不珍惜，就会暴殄天物，自毁长城，造成难以挽回的不幸后果。而以前条件不好的，只要坚持顽强的努力奋斗，就能改变自己的劣势，化害为利，为自己的人生寻找到一条崭新的出路。因此，好事处理不好，会变成坏事，而坏事处理好了，就能转换契机，逼迫自己走出一条新路，从而改变自己的命运，找到人生发展的新动力和新希望。这是笔者从他人以及自己的切身经历中总结出来的一条至理名言，当为诸君所深察之。条件差时，千万不要自怨自艾，自暴自弃，而应该想方设法，积极创造条件，努力改变自己的不利处境。当条件好时，如果不珍惜来之不易的良好学习、工作条件，胡思乱想，无所事事，不思努力发展奋斗，自甘沉沦，事物就会向坏的方面演变，造成一团污泥，千秋憾事。这是事物发展演变的辩证法，我们应该沉下身来，潜心学习，妙悟于心，掌握事物发展演化的规律，就应该坚信，好事可以变成坏事，而坏事也可变成好事，这是从许多人生成长的客观现实中总结出的一句至理名言，诸位当引以为戒，深察之。