《毛诗》赏读

尽唱松劲观水色

　　《诗经》共收集了311篇诗歌(又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。《诗经》、《诗三百》、《诗》……淡茶独喜欢《毛诗》~~~~~~

（译注，多数摘自“百万书库精品收藏”《诗经译注赏》）

尽唱松劲观水色

　　　　　　　　　　　　　? 雎

       　? 雎 ． 后 妃 之 德 也 ． ? 之 始 也 ． 所 以 ? 天 下 而 正 夫 ? 也 ． 故 用 之 ? 人 焉 ． 用 之 邦 ? 焉 ． ? ． ? 也 ． 教 也 ． ? 以 ? 之 ． 教 以 化 之 ． ? 者 ． 志 之 所 之 也 ． 在 心 ? 志 ． ? 言 ? ? ． 情 ? 於 中 而 形 於 言． 言 之 不 足 故 嗟 ? 之 ． 嗟 ? 之 不 足 故 永 歌 之 ． 永 歌 之 不 足 ． 不 知 手 之 舞 之 足 之 蹈 之 也 ． 情 ? 於 ? ． ? 成 文 ? 之 音 ． 治 世 之 音 安 以 ? ．其 政 和 ． ? 世 之 音 怨 以 怒 ． 其 政 乖 ． 亡 ? 之 音 哀 以 思 ． 其 民 困 ． 故 正 得 失． ? 天 地 ． 感 鬼 神 ． 莫 近 於 ? ． 先 王 以 是 ? 夫 ? ． 成 孝 敬 ． 厚 人 ? ． 美 教 化 ． 移 ? 俗 ． 故 ? 有 六 ? 焉 ． 一 曰 ? ． 二 曰 ? ． 三 曰 比 四 曰 ? ．五 曰 雅 ． 六 曰 ? ． 上 以 ? 化 下 ． 下 以 ? 刺 上 ． 主 文 而 ? ? ． 言 之 者 ? 罪 ． ? 之 者 足 以 戒 ． 故 曰 ? ． 至 于 王 道 衰 ． ? ? ? ． 政 教 失 ． ? ? 政． 家 殊 俗 ． 而 ? ? ? 雅 作 矣 ． ? 史 明 乎 得 失 之 ? ． ? 人 ? 之 ? ． 哀 刑 政 之 苛 ． 吟 ? 情 性 ． 以 ? 其 上 ． ? 於 事 ? 而 ? 其 ? 俗 者 也 ． 故 ? ? ? 乎 情 ． 止 乎 ? ? ． ? 乎 情 ． 民 之 性 也 ． 止 乎 ? ? ． 先 王 之 ? 也 ． 是 以一 ? 之 事 ． ? 一 人 之 本 ． ? 之 ? ． 言 天 下 之 事 ． 形 四 方 之 ? ． ? 之 雅． 雅 者 ． 正 也 ． 言 王 政 之 所 由 ? ? 也 ．政 有 小 大 ． 故 有 小 雅 焉 ． 有 大 雅 焉 ． ? 者 美 盛 德 之 形 容 ． 以 其 成 功 告 於 神 明 者 也 ． 是 ? 四 始 ． ? 之 至 也 ． 然 ? ? 雎 麟 趾 之 化 ． 王 者 之 ? ． 故 ? 之 周 公 ． 南 ． 言 化 自 北 而 南 也 ． ? 巢 ? 虞 之 德 ． ? 侯 之 ? 也 ． 先 王 之 所 以 教 ． 故 ? 之 召 公 ． 周 南 召 南 ． 正 始 之 道 ． 王 化 之 基 ． 是 以 ? 雎 ? 得 淑 女 以 配 君 子 ． ? 在 ? ? ． 不 淫 其 色 ． 哀 窈 窕 思 ? 才 而 ? ? 善 之 心 焉 ． 是 ? 雎 之 ? 也 ．
　　　　
　　　　? ? 雎 ? ． 在 河 之 洲 ． 窈 窕 淑 女 ． 君 子 好 逑 ．　
　　　　? 差 荇 菜 ． 左 右 流 之 ． 窈 窕 淑 女 ． 寤 寐 求 之 ．　
　　　　求 之 不 得 ． 寤 寐 思 服 ． 悠 哉 悠 哉 ． ? ? 反 ? ．
　　　　? 差 荇 菜 ． 左 右 采 之 ． 窈 窕 淑 女 ． 琴 瑟 友 之 ．　
　　　　? 差 荇 菜 ． 左 右 ? 之 ． 窈 窕 淑 女 ． ? 鼓 ? 之 ．

? 雎 五 章 章 四 句 故 言 三 章 一 章 章 四 句 二 章 章 八 句

《诗经?周南?关雎》译注

  

题解：诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌

  

原 文               译 文           

  

关关雎鸠1，　　　　雎鸠关关在歌唱，

在河之州2。　　　　在那河中小岛上。

窈窕淑女3，　　　　善良美丽的少女，

君子好逑4。　　　　小伙理想的对象。

  

参差荇菜5，　　　　长长短短鲜荇菜，

左右流之6。　　　　顺流两边去采收。

窈窕淑女，　　　　 善良美丽的少女，

寤寐求之7。　　　　朝朝暮暮想追求。

求之不得，　　　　 追求没能如心愿，

寤寐思服8。        日夜心头在挂牵。

悠哉悠哉9，        长夜漫漫不到头，

辗转反侧10。       翻来复去难成眠。

  

参差荇菜，         长长短短鲜荇菜，

左右采之。         两手左右去采摘。

窈窕淑女，         善良美丽的少女，

琴瑟友之11。       弹琴鼓瑟表爱慕。

参差荇菜，         长长短短鲜荇菜，

左右?之12。       两边仔细来挑选。

窈窕淑女，         善良美丽的少女，

钟鼓乐之。         钟声换来她笑颜。

  

  

注 释

  

1.关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫?，生有定偶，常并游。

2.洲：河中沙洲。

3.窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。

4.好逑(qiú)：理想的配偶。逑，配偶。

5.参差：长短不齐。荇(xìn?杏)菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。

6.流：顺水势采摘。

7.寤(wù务)：睡醒；寐：睡着。

8.思：语助。服：思念、牵挂。

9.悠：忧思貌。

10.辗：半转。反侧：反身，侧身。

11.友：交好。

12.?(mào)：选择，采摘。

尽唱松劲观水色

　　西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。《毛诗》每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代诗论的第一篇专著。东汉经学家郑玄曾为《毛传》作“笺”，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。　　
　　汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在东汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。

尽唱松劲观水色

　　　
　　　

尽唱松劲观水色

　　　　　　　　　　　　　葛 覃

　       葛 覃 ． 后 妃 之 本 也 ． 后 妃 在 父 母 家 ． ? 志 在 於 女 功 之 事 ． 躬 ? ? 用 ． 服 ? 濯 之 衣 ． 尊 敬 ? 傅 ． ? 可 以 ? 安 父 母 ． 化 天 下 以 ? 道 也 ．

           葛 之 覃 兮 ． 施 于 中 谷 ． ? ? 萋 萋 ． ? ? 于 ? ． 集 于 灌 木 ． 其 ? 喈 喈 ．

           葛 之 覃 兮 ． 施 于 中 谷 ． ? ? 莫 莫 ． 是 刈 是 ? ． ? ? ? ? ． 服 之 ? ? ．

           言 告 ? 氏 ． 言 告 言 ? ． 薄 ? 我 私 ． 薄 ? 我 衣 ． 害 ? 害 否 ． ? ? 父 母 ．

葛 覃 三 章 章 六 句


《诗经?周南?葛覃》译注

题解：女仆采葛制衣工作完毕，告假回家探望父母。

原 文                 　　　　 译 文

葛之覃兮1，　　　　　葛藤多柔长，
施于中谷2，　　　　　蔓延山谷中，
维叶萋萋3。　　　　　叶儿真茂盛。
黄鸟于飞4，　　　　　黄雀轻轻飞，
集于灌木5，　　　　　栖息灌木上。
其鸣喈喈6。　　　　　喈喈啭欢声。

葛之覃兮，　　　　　 葛藤多柔长
施于中谷，                      蔓延山谷中，
维叶莫莫7。                    叶儿真清鲜。
是刈是?8，                    割来煮泡后，
为?为?9，                    织成粗细布，
服之无?10。                  穿试百不厌。

言告师氏11，                  轻声告保姆，
言告言归12。                  思归情牵缠。
薄污我私13，                  洗罢贴身衣，
薄?我衣14。                  又忙洗外衫。
害?害否15？                  何洗何不洗？
归宁父母16。                  早归父母安。


注 释

1.葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán谈）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
2.施（yì易）：蔓延。中谷：山谷中。
3.维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。
4.黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：曰；聿，作语助，无义。于飞，即飞。
5.集：栖止。
6.喈喈（音jie1接）：鸟鸣声。
7.莫莫：茂盛貌。
8.刈（yì义）：斩，割。?（huò获）：煮。此指将葛放在水中煮。
9.?（音chi1吃）：细的葛纤维织的布。?（xì戏）：粗的葛纤维织的布。
10.?（yì义）：厌。
11.言：一说第一人称，一说作语助。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。
12.归：本指出嫁，亦可指回娘家。
13.薄：语助词。污（wù务）：洗去污垢。私：贴身内衣。
14.?（huǎn缓）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
15.害（hé何）：通曷，盍，何，疑问词。否：不。
16.归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。

尽唱松劲观水色

　　　　　　　　　　　　　卷 耳  

　　    卷 耳 ． 后 妃 之 志 也 ． 又 ? ? 佐 君 子 ． 求 ? ? 官 ． 知 臣 下 之 勤 ? ． ? 有 ? ? 之 志 ． 而 ? ? ? 私 ? 之 心 ． 朝 夕 思 念 ． 至 於 ? 勤 也 ．

                  采 采 卷 耳 ． 不 盈 ? 筐 ． 嗟 我 ? 人 ． ? 彼 周 行 ．　  
                  陟 彼 崔 嵬 ． 我 ? 虺 ? ． 我 姑 酌 彼 金 ? ． ? 以 不 永 ? ．　
                  陟 彼 高 ? ． 我 ? 玄 ? ． 我 姑 酌 彼 兕 觥 ． ? 以 不 永 ? ．　
                  陟 彼 ? 矣 ． 我 ? ? 矣 ． 我 ? ? 矣 ． 云 何 吁 矣 ．

卷 耳 四 章 章 四 句

《诗经?周南?卷耳》译注

  

题解：采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思。

原 文                译 文

  

采采卷耳1，　　　　　采呀采呀采卷耳，

不盈顷筐2。　　　　　半天不满一小筐。

嗟我怀人3，　　　　　我啊想念心上人，

?彼周行4。　　　　　菜筐弃在大路旁。

  

陟彼崔嵬5，　　　　　攀那高高土石山，

我马虺?6。　　　　　马儿足疲神颓丧。

我姑酌彼金?7，　　　且先斟满金壶酒，

维以不永怀8。　　　　慰我离思与忧伤。

  

陟彼高冈，　　　　　 登上高高山脊梁，

我马玄黄9。　　　　　马儿腿软已迷茫。

我姑酌彼兕觥10，　　 且先斟满大杯酒，

维以不永伤11。       免我心中长悲伤。

  

陟彼?矣12，         艰难攀登乱石冈，

我马?矣13。         马儿累坏倒一旁，

我仆?矣14，         仆人精疲力又竭，

云何吁矣15！         无奈愁思聚心上！

  

  

注 释

  

1.采采:毛传作采摘解,朱熹《诗集传》云:"非一采也。"而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草"盛多之貌"。卷耳:又名苍耳,菊科一年生草本植物,果实呈枣核形,上有钩刺,名"苍耳子",可做药用。嫩苗可食。

2.顷筐:浅而易盈的竹筐。一说斜口筐。

3.嗟:语助词,或谓叹息声。

4.?（zhì至）:搁置。周行（hán? 杭）:环绕的道路,特指大道。

5.陟:升；登。彼:指示代名词。崔嵬（wéi 违）:山高不平。

6.虺?（huī tuí灰颓）:疲极而病。

7.姑:姑且。?（léi 雷）:器名,青铜制,用以盛酒和水。

8.永怀:长久思念。

9.玄黄:马过劳而视力模糊。

10.兕觥（sì ?ōn? 四公）:一说野牛角制的酒杯,一说"觥"是青铜做的牛形酒器。

11.永伤:长久思念。

12.?（jū 居）:有土的石山,或谓山中险阻之地。

13.?（tú 途）:因劳致病,马疲病不能前行。

14.?（pū 扑）:因劳致病,人过劳不能走路。

15.云:语助词。云何:奈何,奈之何。吁（xū 虚）:忧愁。

尽唱松劲观水色

　　　　　　　　　　　　《 诗 经 》 的 春 天

　　三月天，渴望草长花荣，春光幽幽，霏雨丝丝，但蒙垢的春风，令我沮丧，混沌的浊气，令我气馁。这难道就是三月的春天，这难道就是现代版的春天。眼前的春景，不由地让我渴望，能在今朝的晨光和千年前的华夏春光间架起时空彩桥，让我魂游古风中的春天。

　　翻开《诗经》我似乎踏上了色彩缤纷的时空彩桥，步入了古远的春天。我踏上芳草萋萋的阡陌小径，任由南来的暖风撩拨我的衣襟。“凯风自南，吹彼棘心。”我身浸芳菲的花丛中，吸允着南风里的檀息，轻抚婀娜的绿柳腰肢，让脚尖轻轻迈过婆婆丁长的笋芽，用心聆听报春花喜悦的欢笑，看那紫云英在绿叶簇拥下摇曳的紫衣，真可谓“苕之华，其叶青青”。

　　踏上《诗经》的田埂，望着那一对对红男绿女，纶巾霞帔，在田畴里，在池塘边，在绿陌上，洒落着春的绿影。   

　　忽然间双双燕子翻飞，翩然飘入寻常草巷，难道是“燕燕于飞，颉之颃之”？初春的燕子剪落了百兽的围栏。于是乎“呦呦鹿鸣，食野之苹”。“彼茁者葭，壹发五豕巴，于嗟兮驺虞！”在狩猎的春光里，猎人们弯开了百步穿杨的弓弩，射穿了豪猪的咽喉，暮色的炊烟里又多了些浓浓的肉香气息......

　　《诗经》的春晨，喧嚣来得真早啊。田畴里人影涌动，“??良耜，?载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及?，其镶伊黍。”《诗经》里劳作的人们最勤劳，他们操着原始的铧犁，在他们视为生命的土地上，耕犁着他们的幸福，播撒着秋收的憧憬。   

　　在《诗经》的旷野，我似乎看到了那群群青衣白衫正在采摘着新绿的野菜。“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”那羞于见人的窈窕淑女，正用那灵巧的纤纤素手拨弄着野菜的根茎，拔拢着白蒿绿姿。春雨飘过，百草萌发，那河畔的疯长的野菜，在滚滚的汤罐里翻滚着淑女的辛劳，释放着纯朴乡民的欢乐。“ 参差荇菜，左右流之”，“左右?之”。那是怎样的淳朴春色啊，那是怎样的诗情画意啊！   

　　我的目光被眼前的春景凝固了，我的思绪的烟云也静止了，我似乎进入了天堂仙境。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”情感充沛的歌声从小河对面的丛林里飘入我的耳畔，把我从幻梦惊醒，只见那绿色的清雾里，隐隐约约晃动着一对对红巾绿衫，他们一双双，一对对，依偎相伴，采摘着最鲜艳的花朵，吟唱着最甜美的情歌。那是《诗经》的爱情吗？那是我梦寐以求的纯美爱情吗？《诗经》的爱情，没有一丝异味，纯纯的，雅雅的，如冰洁如雪的白玉，又如河畔的翠竹，柔美多姿。啊，我期待着最美妙的爱情画面真的展示了吗？“青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ”那多情的窈窕裙摆啊，还在月下等待着那如意郎君吗？她深情的歌声里穿过了时空彩桥，飞入另一个烦绪心间，啊，我好像听出了她焦急心情，我似乎感触到那颤动的心音，远方的那个小伙子啊，你能不能快点回音啊，别让那颤动的心音抨击着我的脆弱的心脏啊！   

　　那《诗经》采荇菜的姑娘的妩媚笑眼，不仅仅占据着那小伙子的心房，也悄然搅扰着我的心绪。我想看看他们的定情物是怎样的珍贵！“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”啊，原来那我们看似平常的芍药，竟然成了他们最珍贵的信物了!我无法理解《诗经》的爱情信物竟然是时空彩桥这边我们这个时代的中药啊！可就是这小小的中药，我体味到那是最淳朴的爱情，那是最干净的爱情，那是最有益于健康的爱情啊！

　　我的脚步不敢走了，我不忍心打扰那一对对《诗经》情侣的窃窃私语，我害怕我的魂梦会玷污那《诗经》里的爱情，我无法，无法用世界上最美好的语言，去歌颂《诗经》的春天，《诗经》的春风，春光，春雨，春水，春花，春草，春歌，春梦绘出了我们这个时代最向往的画面，看到此情此景，你忍心去触碰《诗经》的春天吗？

（作者：相伴一生）

汀芷幽兰

万物皆有源，诗史亦然。阐释《毛诗》，考证史书本身就是一项浩大的工程，而其巨大的影响力，不单单是表层现象，更多的是为网络文学这一片净土上增添了璀璨与厚重之感。

尽唱松劲观水色

谢谢汀芷幽兰的鼓励~~~~~~
孔夫子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，我们品味《诗经》，感受古人朴素、纯真的感情~~~~~~
淡茶理解，“思无邪”就是无不出自真情~~~~~~

尽唱松劲观水色

　　关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书?艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记?孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。 因此近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”可知孔子确曾为《诗》正过乐。