【同题作业四十二】盛夏的果实之红楼判词和金陵十二钗（讲稿）

月下伊人

在现在通行本的百二十回《红楼梦》中，高鹗所续写的后四十回里，宝玉娶宝钗，完全是在病中被人所骗，让他一直以为自己娶的是林妹妹。直到洞房花烛夜，真相才被揭破。而黛玉因从傻大姐那里得知了宝玉、宝钗即将成婚的消息之后，便一病不起，水米不进。最后，在宝玉与宝钗成婚的当天晚上，便带着满腔的愤怨魂返离恨天了。不可否认，这是高鹗续作中，写得比较好的一段，动人心扉。两百余年来，不知感动了多少读者，不知赚得了多少怜惜同情的泪水。

月下伊人

脂砚曾有过一条批语，说黛玉：“求仁得仁，复有何怨？九死而不悔。”故事的一开始，木石盟便注定了宝黛没有夫妻的缘分。神瑛侍者下凡是静极思动、凡心偶炽。绛珠仙子下凡是还泪报恩、了偿因果。绛珠所许定的承诺并非委身以侍，而是“但把我这一生所有的眼泪还他，总也偿还得过了。”因此，黛玉的泪便成了有一定计量的恩情。她每一次暗洒闲抛，都是为了宝玉，都是在偿还前世的灌溉之恩。她的泪，流一些便少一些，病也就更重一些。泪是她生命的计量，病是她日后魂归的主因。在前八十回的后半段中，黛玉曾经向宝玉说起，说自己近日来只觉得心酸，但眼泪倒像是比平时少了些似的。这其实已是雪芹在告诉读者，黛玉的泪已经快要还完了，而她的生命也已经接近了终点。

月下伊人

黛玉病重，泪尽恩还，她便会魂返离恨天。但是她决不会是含恨而终，因为她求的便是一份知音之情，便是宝玉的一片真心。而诸般事实也已证明，她得到了。宝玉的真心真情全部给了她，因此脂砚才会说她是“求仁得仁”，那么，她又怎么还会怨恨呢？更不要说什么“焚稿断痴情”了。黛玉既为“情情”，那么她的痴情便是至死也不会断的！断情的黛玉，只是高鹗笔下的杜撰罢了。
其实，黛玉走的时候，一定是很诗意的。读者看到与感同身受的，不是断情焚稿的悔、愤、怨，而是一种无力回天的惋惜与无奈。人始终是争不过命运的，在命运的安排下，美满姻缘也只好留下一个美中不足意难平的伤怀与沉痛。

月下伊人

木石前盟成为水中月、镜中花。因此，这段没有成就的好姻缘才会令人扼腕痛惜。

月下伊人

黛玉仙逝，宝玉虽然伤痛心扉却亦无可奈何。早已有的金玉之论的宝玉、宝钗已经长大，故此，最终在贾母、王夫人、薛姨妈等的主持之下，宝玉终于与宝钗成婚。宝玉虽然心中不曾对黛玉有丝毫的忘怀，但他也决不是一个孤守的人（宝玉的不孤守思想，在前八十回中杏花树下焚纸祭拜一回文字里面，已经写得十分的清楚明白）。于是，他与宝钗成婚，既是尽孝，也是无可奈何。婚后，宝玉与宝钗虽然相敬如宾，但宝钗的一惯借词含讽谏，使得宝玉夫妻最终只能是貌合神离。在后来贾母仙逝、贾府被抄、家亡人散之后，宝玉终于看透红尘中的繁华荣辱，出家而去，也饯行了他当日对黛玉的承诺。

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薛宝钗
   她是“薄命司”里“有命无运的人。”。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。

月下伊人

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。

月下伊人

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。

月下伊人

[终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

月下伊人

[枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!