程派研究资料汇集

晨风

赵荣琛谈程派的发声和用气(4)___

上面谈的虽然偏重于程派唱腔的技术、技巧性的东西，但是很重要，它有助于我们进一步了解和掌握程派唱腔所遵循的基本法则。我们学会了某些程派著名的唱段的“果”，再充分认识了程腔技法的“因”，反复揣摩、体会，就能逐渐掌握程派唱腔的规律法则。不仅能把程腔唱好，还能循此规律进一步丰富、发展程派声腔艺术。

    程砚秋老师擅唱，程腔的艺术成就极高，但这只是程派艺术的一个重要部分，而不是它的全部。程先生是非常精于表演的。他在表演上讲究“四功五法”，即唱、做、念、打和口、手。眼、身、步，强调表演艺术的完整性，运用各种艺术手段，塑造出丰富、生动的人物形象。即以脍炙人口的程派水袖来说，程先生确实作了很大的丰富、创造，动起来变化多端，宛若游龙，美不胜收。他的水袖中，既有武生大刀花的动作，也有太极拳的招式，都被他不露痕迹地“化”成旦角水袖表演。然而他从不卖弄技术程式，获取廉价的剧场效果，而是完全根据人物的需要，有变化地使用。
    象《荒山泪》中《抢子》一场，张慧珠追扑着被抢走的儿子，水袖做出各种繁难的表演，传达出张慧珠被苛政重税逼迫得家破人亡，惟一的亲人又被抢走的近似疯狂、不顾一切的内心激情。《审头刺汤?洞房》一场，雪艳决心刺杀汤勤，但周围环境不容她流露真实的内心感情；而这种内心活动又必须让观众有所了解。这时，程先生充分运用了“眼”法：面对汤勤时，满脸含笑，虚与委蛇，眼睛中流露出温柔羞涩的目光；背对汤勤时，脸上一片仇恨，双眼露出杀气，显示雪艳复仇除奸的决心。再如《武家坡》中的跑坡的圆场，进窑的身段；《金锁记》中窦娥受禁婆拷打，双眼直视禁婆哀求慢慢地跪下都是极著名的精彩表演，限于时间，就不一一例举说明了。

    程砚秋老师娴熟地掌握了“四功五法”，运用自如，信手拈来，恰到好处；而这一切都结合特定的人物和环境，有选择有变化地运用，目的是塑造好人物。只学程腔，和几个水袖上的表演动作，是不能掌握程派艺术的神髓的。人物，始终是程老师一切艺术创造的出发点和归宿。梅兰芳先生在一篇文章中，曾回忆说：“有一次在第一舞台我们大家演义务戏，我的戏在后面，前面是砚秋的《六月雪》（即《窦娥冤》）。他扮好了戏，还没出台，我恰好走进后台，迎面就看见他那一副‘满腹闲愁’的神气，正走向上场门去。演员具备这样的修养，走出台去，观众怎么能不受感动呢！

晨风

程砚秋的唱论及其他___1

翁思再/文

  关于四大名旦的各自特色，梨园行内有这样的一字评??梅兰芳的“样”，程砚秋的“唱”，荀慧生的“浪”，尚小云的“棒”。尽管由于谐音的限制，个别评得稍见勉强，但对程砚秋的艺术归结以“唱”为鲜明特征，认为程砚秋的乐感为四大名旦之首，则大体不差。程砚秋的唱是旦行中最典型的韵味派，他没有高亮的好嗓子，却如俗话所说的沙瓤西瓜??保证甜糯而隽永。对其唱腔艺术的评论，前人之述备矣，我这里谈一下程砚秋对唱的理解，即他自己所总结的唱论。

　　承昆曲唱论的余绪，程砚秋唱论的理论基础是音韵学。戏曲音韵学发端于元代周德清的《中原音韵》，到了清代又有《韵学骊珠》以规范昆腔的音韵。“昆黄代兴”之后，余叔岩和张伯驹于二十世纪三十年代初出版《近代音韵》，全面总结了京剧音韵，归纳为“皮黄十三辙”。伶人学戏靠口传心授，对于理论往往忽视。经过程砚秋的现身说法，提出“了解字音”“因字设腔”的具体方法，以及咬字切音的口法等，这就把祖辈传下来的“梨园家法”同“皮黄十三辙”结合，使音韵之学变得生动可感。关于汉字单音节的音律之美，关于运用“重声叠字”和“双声叠韵”的原理来美化歌唱，程砚秋以其实践家的敏感，作出了独到的解析。入声字虽已在京剧音韵中派入平上去三声，但程砚秋则提出在青衣唱腔中，入声可采取“剔清字面，断而后续”的办法处理，使之玲珑而不琐碎，并在《锁麟囊》等戏中成功实施。《近代音韵》以中州韵和湖广音为宗旨，程砚秋运用其原理，在唱腔设计中强化湖广音，从而同风靡于世的梅派拉开距离，形成了独树一帜的程腔系统与之抗衡。孔子著《春秋》而《左传》以事实释之。在京剧音韵学史上，如果把余叔岩、张伯驹比作孔子的话，那么程砚秋可比为撰写《左传》的左丘明。

　　在程砚秋的唱论中，包含着对唱法的技术总结和改革理想。他说，京剧吸收了昆曲的歌诀，没有牌谱的拘束，又利用灵活的胡琴，得到自由发展的良好条件。然而这样的自由也有其弊病，唱得合理近情就是好腔、巧腔，否则就是花腔、油腔了。如何才能近其利而防其弊呢？在“了解字音”之外，他还提出如“靠拢戏情”“支配得法”等原则，使之有章可循。谭鑫培、王瑶卿等前辈曾留下口诀：“慢板难于紧、快板难于稳、散板难于准”，可是他们并没有详细地说明，于是程砚秋根据自己的体会去阐释。例如慢板之紧，他说不是把慢三眼唱成快三眼，而是要求严谨，要有纵控，唱得敏活流转。又如散板之准，他说不是指板槽之准，而是语气之准；行腔的轻重、快慢和高低，要适合字音和剧情，要自然而合乎逻辑。程砚秋以其丰富的舞台经验和治学能力，把前辈“只可意会”的艺术口诀，变得“可以言传”，看得见摸得着，非常实用。

晨风

程砚秋的唱论及其他___2

翁思再/文

  唱法中最重要的是发声技术。1931到1932年间程砚秋自费赴欧洲考察，发现西方声乐训练的科学性，回国后他提出“习用科学方法的发音术”。后来他又在专论中提到：“我感到把欧洲唱法用到中国来是可以的，只要把它的优点用进来，和我们融合在一起，让观众感到新鲜，但又感觉不到是哪儿来的，这就很好”。他还提出用美声“练音阶”的方法，来改良“衣、呀”两声的传统训练法，提高京剧舞台上的音准水平。如今对西洋发声方法的学习和借鉴，已在演员中屡见不鲜，中国戏曲学院和一些戏校还开设了相应的专门课程，戏曲界的整体声乐水平正在不断提高。在京剧歌唱领域里，程砚秋可谓是先知先觉。

　　在唱伴关系方面，程砚秋把传统的剧曲和与乐器配合形式分作四类，第一类是有随有和，这是指皮黄??唱时有胡琴托腔，句与句之间有过门相随。第二类是有和无随，这是指昆腔??唱与笛相和，连绵不断，但无过门。第三类是有随无和，即《打面缸》《锯大缸》一类的小调，唱时为干唱，每句或每段唱毕，才有乐器随之。第四类是无随无和，即念引子念诗之类。他认为京剧歌唱有过门好处很多，可以克服单调，增强表现力，唱者还可以在过门中换气歇力，同场其他角色可以在过门中穿插话白等等。皮黄伴奏以胡琴取代双笛之后，除了变得自由和丰富以外，还清楚地分出句节，便于使观众明白唱词的意义。能动的伴奏还帮助皮黄唱腔形成流派纷呈的局面。在“昆黄代兴”过程中，皮黄伴奏的进步，也是京剧的制胜法宝。程砚秋说，没有过门的昆腔“句韵不清”，这是它“在剧场失败的主因”。程砚秋的这些观点于今有现实意义。对于好心要重蹈“花雅之争”的覆辙的同志而言，建议最好能读一下《程砚秋戏剧论文集》中的有关论述。

　　程砚秋的唱论揭示了他唱工的独到之秘。程砚秋的“唱”之高明，决非偶然，是理论和实践相结合的结晶。同时我们也体会到，关于艺术和技术的学问，由艺术家自己来做更为可靠。以往书斋里学者也曾搞出过一些关于唱工等表演技术的学问，恕我直言，隔靴搔痒者有之，大而无当者有之，难怪梨园界看了都觉得用处不大。质言之：血管里流的是血，水管里流的是水。在程砚秋百年诞辰纪念之际，文化部支持出版程砚秋系列著作，规模之巨，在梨园界是空前的。可见程砚秋不仅是艺术家，还是一位学者。

　　惜乎！能以艺术和学术双轨并进的梨园子弟，在程砚秋身后并无来者。我们喟叹大师的孤独。虽然近年戏曲学院开始培养演员研究生，但是他们还是重在学戏，多数没有掌握做学问搞调研的方法，出校后只见其台上唱戏，不见其台下治学。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”时代在呼唤程砚秋精神，呼唤学者型的艺术大师。

晨风

程砚秋先生原版<春闺梦>____ 可怜负弩充前阵

http://images.jingju.com/upload/images/2010/3/17/201003171546102.mp3

【西皮二六】
可怜负弩充前阵，历尽风霜万苦辛。
饥寒饱暖无人问，独自眠餐独自行。
可曾身体蒙伤损，是否风烟屡受惊。
细思往事心犹恨，

【西皮流水】
生把鸳鸯两下分。
终朝如醉还如病，苦依薰笼坐到明，
去时陌上花如锦，今日楼头柳又青，
可怜侬在深闺等，海棠开日我想到如今。

门环偶响疑投信，市语微哗虑变生，
因何一去无音信，不管我家中肠断的人。
毕竟男儿多薄幸，误人两字是功名，
甜言蜜语真好听，谁知都是假恩情。

《春闺梦》情节：剧本假托汉末公孙瓒和刘虞互争权位，发动了内战，河北人民惨受征戎、流离的痛苦。壮士王恢新婚不满数月，被强征入伍，阵前中箭而死。妻子张氏，终日在家伫盼，不觉积思成梦。梦见王恢解甲归来，张氏又是欢忻，又是哀怨。倏忽间战鼓惊天，乱兵杂沓，尽都是一些血肉骷髅，吓得张氏蓦地惊醒，才知都是梦境。

注释_______
《春闺梦》是根据唐代诗人杜甫《新婚别》及陈陶“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗的意境编成的。程砚秋在1931年，目睹当时军阀混战，人民流离失所，编演这一个戏，反映了人民反内战、渴望和平的共同心理。在结构穿插上、表演艺术上，都有很多新的试验。  

荷依问月

程派是京剧里我最欣赏的。。。。
你这里藏着不少金子啊

晨峰

引用第24楼荷依问月于2010-08-08 21:13发表的 :
程派是京剧里我最欣赏的。。。。
你这里藏着不少金子啊

恩..
程先生的伟大就在于他的正直思想和戏剧美学探索
以国家为第一(抗战时务农停演),及程先生同情下层人民,憎恶势力..........
正如李一氓所说,程派很少帝王将相戏,很多都是同情人民的<荒山泪><春闺梦>之类苦戏..

程派艺术的形成和程砚秋先生正直刚毅的个性气质有关..
周恩来总理很赞赏程砚秋先生的表演...称"程派<玉堂春>演的是冤案不是花案"..
这一点我们从钟荣(新艳秋高足),迟小秋(王吟秋高足)的<玉堂春-起解>一折的表演就可看出
程派唱来幽咽而悲愤,程派特有的若断若续悬丝声最不易,全身心以字行腔....(这里程派和其他流派唱的不一样)

程派钟荣<玉堂春-起解>____
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程派迟小秋<玉堂春-起解>____
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而梅派呢唱<起解>呢,我举李胜素例子..当然爱好是各人,我这里不论谁家派之高/下...
但梅/程二派的味道不一样,亦可见之..

梅派李胜素<玉堂春-起解>____
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