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楹联创作纵横谈第1 期－－人物篇之纪念型人物对联创作
时间：2009.11.6－11.13，主持：蜀山剑客
[引子]历史人物的对联，大致可以分为如下几类。一是以介绍事迹，褒扬功德，赞颂精神为主的；二是借古抒怀，以史喻志的；三是借历史人物为名，来表现作者的谐趣、机智和巧慧，颇具文学特色的；还有一类就是批判与嘲讽性质的。为了下面行文的方便，我对这四种内容不同的人物对联分别给予特定的名称，将包含第一种内容的人物对联称为“祭奠型对联”（也可以称之为“纪念型对联”），把第二种称为“喻志型对联”；把第三种称为“巧智型对联”；把第四种称为“嘲讽型对联”。这仅是对历史人物对联的一种分类方式。除此之外，还可以根据对联所反映的对象，将它们做这样两种区分：甲、以先辈（或长辈）为对象的对联；以平辈为对象的对联；以晚辈为对象的对联。乙、以他人为对象的对联；以自己为对象的对联；同时以他人和自己为对象的对联；丙、以单人为对象的对联；以两人为对象的对联；以多人为对象的对联。这几种分类，其实是交叠的。在所有的历史人物对联当中，范围最广，数量最大，意义也最为重要的是祭奠型对联（而祭奠型对联又多以先辈、以他人和以单人为对象），
中国有五千年的文明史，在中华大地上，随便走到哪一个地方，都可以探寻到前人留下的遗迹。他们在多少年、多少代之前，就在这块养育了一个古老民族的土地上生息。他们的肉体早已不在，但他们的心灵，他们所创造的物质文明和精神文明一直存留至今，成为我们承绪、发展和不断进步的依据。他们茹毛饮血的发端，筚路蓝缕的开拓，含辛茹苦的延续，艰苦卓绝的成功与创造，无不在我们民族的血脉里留下深深的烙印，他们其中一些人的名字甚至成为了一个民族的图腾与象征。“高山仰止，景行行止”，他们毫无愧怍地成为后人的楷模、典范和榜样。永远记住他们的名字，就是永远不忘民族的根，就是要永远传承那坚忍、刚健、顽强和忠诚的基因，永远光大那浩瀚、博大、正直和弘毅的精神。
这块土地是这样古老和久远，历史的遗迹又是如此地众多，以至在全国每一个省、每一个市甚至每一个县，我们几乎都能找到祭奠先人的场所。这些场所中，所有那些能够让人们公开祭奠的地方，供奉的都不仅仅是一家一门的祖宗和上辈，而均是在历史上有所创造，有所建树，有恩泽施于地方，有功劳行于民众，足以在青史上留下姓名的人物。人们建立这样的场所，固然是为了让自己的情感有所托付，同时更是为了让一种伟大的精神扎根于土壤而恒久永驻。从陕西的黄帝陵到湖南的炎帝陵，从洞庭湖畔的屈子庙到成都郊区的杜甫草堂，从合肥的包公祠到西湖的岳飞墓，再到现代的中山陵和黄花岗烈士墓……这些胜迹，这些遗址，这些历史人物留下衣冠、留下足迹也留下风骨神韵的地方，都成了吸引游子旅客、凝聚后辈子孙的圣地。人们在这里留连驻足，睹风物而思先人，他们所感受、所吸吮的，又何止是一时一刻的心灵震颤和此情此景的审美愉悦？这类经历，这类体验带给他们中许多人的，将是一种刻骨铭心的、永恒的启迪、教育和感念。那么，催生这种心灵震颤、审美愉悦和深刻的启示、巨大的教育与永恒的感念的，除了祭奠场所的其它内容外，那些不可或缺的人物对联所起到的作用，当是不应该轻视的。
我们已经将庄严、庄重、虔敬、尊崇归结为祭奠型对联的特点，这是从它整体上给人的感觉来讲的。倘若仔细分辨这些对联的内容，不难发现，人们在撰写这类对联的时候，是根据人物对象的不同，作者感受的不同，时代环境的不同以及学养身份的不同，而从不同角度破题切入，激扬文字，传情抒臆，评鉴品藻的。正因为写作者主观上的诸多不同，也就造成了这类对联在内容的展现风格、表达方式上的不同。同是对历史人物的祭奠与怀念，有的采用高屋建瓴式手法，对所撰写的对象进行宏观和抽象的定性；也有的采取浓缩概括生平的方式，具体地宣扬对象的功劳业绩；还有的则认为对象的事迹已为后人耳熟能详，联中便并不涉及具体事迹，只以彰显其个性、宣传其品德、展示其魅力、弘扬其精神为主要目的。因此，我们不妨根据刚才的归纳，将祭奠型对联依其内容再分解为如下几种不同模式：
a、高屋建瓴，宏观定性类；撰写这一类别的对联，需要作者对撰主??也即对联的写作对象，这里暂且借用人物传记这一体裁的术语来作为我们研究的工具??对个人事迹有全面的把握，更在此基础上，以全部历史和整个时代为纵横坐标，站在一个足以俯瞰具体历史事件的高度上，反思和透析人物的盖世功绩和卓越意义。
b、引述生平，宣传业绩类；这一类人物对联，用现代文艺理论来解释，就是具有“写实”的特点，也就是说，作者会将撰主独特的经历和事迹在对联中具体展现出来。但是，对联毕竟不是报告文学，也不是小说，它是受到严谨的格式限制的“诗歌的变体”，因此在表现撰主的个人经历上必然与散文体的其它艺术形式（包括小说、报告文学和一般散文）有着巨大的区别。由于受到篇幅和格律的限制，它在展示对象的事迹方面，只能以高度概括的方式，拣精撮要，画龙点睛，将人们所熟悉，同时又是撰主生平当中最典型的事件概述之。当然，引述生平，宣传业绩并非就事论事，而是要借此形成对撰主的肯定和推崇的意思，因此，对联写作者有时会在介绍撰主个人业绩的基础上，加以适当的评点议论，籍以提升对联的气势、品格与境界。
c、弘扬品格，彰显精神类： 这一类的对联，依笔者自己创作对联的经验，较之宏观定型或宣传业绩两类对联在写作上要更容易一些。之所以这么说是因为，宏观定性类的对联，需要从整个历史、整个时代以及整个社会的全局去寻找坐标，其包容性和涵盖性非常强，如果写作对象没有这么高的历史地位或者对联作者自身达不到把握历史时空的境界，则无法从适当的高度来看待撰主，当然也就无法写出高屋建瓴的作品。至于宣传业绩性的对联，固然可以平实的方式去切入，但一方面需要作者具有对撰主事迹的高度的概括能力，另外，如果撰主事迹早已为一般人所知悉，则难以达到出新的目的，易给人以陈旧感。而弘扬品格，彰显精神类的对联，立足点可高可低，概括面可宽可窄，切入角可深可浅，或举一反三，或以虚带实，或从小见大，总之，要能反映出对象的精神面貌即可。
――――《中国历史人物对联研究》节选，作者：马雪松
[蜀山剑客自创解说]
纪念李兴锐“港星烟花”杯全国征联大赛应征作品
上联：
襟抱唯中兴是念，图治厉精、勤武强工、抗疏请命，恪尽回天功力！奈清延腐败、报效无门，千秋留憾事：何当统率三湘，沐弹雨枪林，执锐披坚驱魍魉！
下联：
生平以大道为怀，解危救困、勉民恤国、导水浚湖，频彰济世才情！感政绩昭明、匡扶有术，五岳荡遗声：安得征行四海，秉琴心剑胆，横刀立马卫炎黄！
自创解说：
李兴锐（1827-1904) 字勉林。清湖南浏阳人。早年随曾国藩镇压太平军。1870年任直隶大名府知府。旋调江苏，与彭玉麟规划长江水师，修筑沿江炮台。1875年总办上海机器制造局。1885年参加查勘中越边界。后历任津梅关道，长芦盐运使、广西布政使。1900年擢江西巡抚。浚治鄱阳湖，导水人江；整顿厘捐，创设农工商局等。1902年诏行"新政"，他奏请开特科，设银行，修农政，讲武备等。1903年署闽浙总督，次年任两江总督，旋病死。
此联为本人参加湖南浏阳纪念李兴锐“港星烟花”杯全国征联大赛应征作品。古声入联，散嵌李兴锐之名“兴锐”，字“勉林”，谥号“勤恪”（红字部分）。上下联概述李兴锐一生政绩、品行，包括浚治鄱阳湖，导水人江；整顿厘捐，创设农工商局等。诏行"新政"，奏请开特科，设银行，修农政，讲武备、抗疏请命抵抗天津教案等。中兴指指国家由衰退而复兴；昭明指显明、显著；匡扶指匡正扶持国事；征行指从军出征。
创作手法上采用了嵌字、领字手法，注意长联中长短句的搭配，句脚平仄的布局，创作模式上从引述生平，宣传业绩；弘扬品格，彰显精神入手。上下联先述业绩再彰精神继述其志，立意上求高、气势上求壮，遣词上求准，力图营造引起读者心灵共鸣、震憾之效果。
可惜此赛事同许多言而无信的赛事一样石沉大海，权当练笔吧。今日不惴其陋，抛砖引玉，期待各位方家砸砖点评，以期改进提高。同时诚请各位联家、联友积极跟帖贴纪念型人物对联创作作品及自创解说，共同交流，共同提高。
蜀山剑客 2009.11.06 | 
发表于 2009-11-6 17:41:34
发表于 2009-11-6 19:16:25
