人文杂谈话皖西【一】

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     【三座淹没水下的三大古镇】
    解放前没有金寨县，境内有一古镇叫“金家寨”。
解放后的金寨县区域，是蒋介石在1932年从原六安县，霍邱、霍山、商城划出一部分区域，设立立煌县，解放后改为金寨县。
    金寨县3大古镇：金家寨、流波疃、麻埠，梅山水库淹没金家寨，响洪甸水库淹没麻埠、流波疃。当年这三大古镇都是山区茶、麻、漆、山货外运的重要集散地，以前只能通过毛排(竹筏)、木船往外运，外面的盐、布、药等也要通过水运进去山区。西淠河上的麻埠尤其繁华，茶叶在这里集散上淠河，沿着淠河到独山、横排头、两河口(西淠河东淠河交口)、苏家埠、六安、寿县正阳关入淮河继续外运。
    当地人以前说晚上小孩在床上尿床会戏说：“昨晚又上正阳关了，把在床上尿的尿多又戏说可以撑毛排到正阳关”。麻埠、独山、苏家埠以前流传有“金麻埠，银独山，苏家埠就是金銮殿”。
    古镇金家寨，位于河南、安徽交界之地，街西首墙上立有六安、商城、固始三县界碑，固有：“鸡鸣听两省，狗咬闻三县”之称。这个皖西边陲的小镇，周围山高岭峻，依山傍水，关寨环列，历史上曾是兵家必争的战略要地。金寨县有六支主要的山脉，两条主要河流。淠史杭工程的两条河流，史河、淠河即发源于此，贯穿全境。金家寨盛产竹、杉、炭等山货，史河下游的商家经常带着粮、盐等日用品来收买山货。古镇金家寨有诗曰：
金家寨立史河边，
住户商家人数千。
悬剑张弓峰对峙，
狮头猫洞岭相连。
毛牌月月来盐米，
山货年年出竹杉。
鸡犬声闻三县乐，
谁分皖省与河南。
                     
         2020年8月9日早
           皋城  清欢斋

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      【鲜花岭上回头望 下回有钱还来逛】
解放前有民间打油诗曰：
初到麻埠，衣冠堂堂；
离开麻埠，屌蛋精光；
恋恋不舍，回头望望；
下次有钱，还来逛逛。
       解放前，大凡到过古镇麻埠的，回头走上鲜花岭，都会由衷地发出：鲜花岭上回头望，下回有钱还来逛之感慨！
       解放前后这里非常繁荣，曾有“小上海”之称。麻埠镇南北长，东西狭，一条穿街小河自北向南流入西淠河。镇内有北大街、中大街、南大街3条主要街道，宽约4米，石块铺砌，是商业中心。另有顺河街、新街、西门街、花桥街等。街侧房屋多为砖木小瓦平房，间杂一些假二层带阁楼的建筑，市容整齐、古朴。这里以出产茶麻而得名、出名。
       麻埠集镇历史悠久，响洪甸水库修建以前，是一座繁华的古老集镇。史上著名的“麻埠街”，现已是响洪甸水库淹没区。北魏时(公元386年～534年)为霍州边城郡，故又称边城。镇南城楼上镌有“边城保障”4字。镇上广福寺建于隋开皇19年(公元599)。北宋时期(公元960年～1127年)为全国12茶市之一。清咸丰、同治年间，湖北、江西、皖南移民渐次入境定居，并建有湖北、江西、旌德、宁池等会馆。
       1949年前，麻埠宗教活动颇为盛行，香火最盛的为广福寺，另有观音堂、地母宫、火神庙、关帝庙、冷家庙。镇邻近有水晶庵，相传梁武帝曾来朝山。镇内一孤山突立，上建有文昌宫，宫后有文昌阁，阁高二层，抖栱飞檐，古色古香，游人常于此俯瞰市景。清代六安州同(“州同”，州一级地方行政长官的佐官)万年纯有诗描写其地：
两面双环水，
中间一座山，
远峰争拱揖，
市周自弯环。
       麻埠镇是皖西革命的根据地，是早期县政府所在地（金寨县委、县政府于1949年9月由麻埠迁驻金家寨）。
       1957年，因建响洪甸水库，流波、麻埠两镇处于淹没区。
       这里，1982年改为鲜花岭乡，1985年经批准成立鲜花岭镇。2008年10月，撤销响洪甸镇、响齐办事处，重新命名为麻埠镇。
                     
        2020年8月10日早
          皋城  清欢斋

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雪格格 发表于 2020-7-10 13:11
感谢分享，有空来细赏~

      我也是从中学到了不少知识

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      【这里诞生和组建了四支主力红军】
    汤家汇镇地处鄂豫皖革命根据地的中心区域，是一片红色的土地，留下了许多光荣历史和革命遗迹，无数儿郎为中国革命和现代化建设作贡献。刘伯承、邓小平、李先念、徐向前、徐海东、洪学智、张劲夫、吴焕先、周维炯等老一辈革命家都在这里留下了战斗和生活的足迹。
    土地革命时期，这里是豫东南的政治、军事重镇，先后诞生和组建了红四军、红二十五军、红二十八军、红四方面军等四支主力红军。
    1929年周维炯领导的“立夏节起义”胜利以后，汤家汇几度成为商城县和豫东南革命斗争的中心，如今依然保存的许多革命遗迹：豫东南道区苏维埃政府旧址——接善寺；红二十五军诞生地——胡氏祠；红军枪弹库——石氏祠；商南赤色邮政局——徐氏祠；赤城县政治保卫局——姚氏祠；红军医院、少共赤南县委驻地——易氏祠；中共商南县委、商城中心县委驻地——何氏祠；赤城县六区一乡列宁小学校。其中多处是国家级或省级重点文物保护单位。
    列宁小学是全国仅存的两所以"列宁小学"命名的学校之一，位于金寨县汤家汇镇瓦基村境内，其前身是1929年由红32师创办的"六区一乡列宁小学校"。1947年秋，刘伯承、邓小平率晋冀鲁豫野战军挺进大别山时，为了使人民群众知道现在的解放军就是当年的红军，司令部和政治部通知：从司令员到战士，都要作“进出宣传”（进门、出门、进村、出村），要形成制度。一天邓小平听说瓦屋基有所红军时期创办的列宁小学，但来看时，只有几间破房子，一个人也没有。邓小平坐在门槛上，掏钢笔在笔记本上写了一首快板诗：
蒋贼介石，罪恶昭彰，抗战八年，消极彷徨，
损兵失地，远遁川康，中华军民，愤起抵抗，
民友配合，日冠投降。抗战胜利，休息应当，
和平民主，举国渴望。谁料蒋贼，不顾民望，
假谈真打，别有心肠，好战成性，独裁魔狂，
压制民主，残害忠良，留驻美军，奉为天皇，
携起美械，横行猖狂，出卖祖国，盖世无双。
铲除独裁，紧跟共党，天下太平，国富民强。
    写后，命警卫员贴在学校大门上。事后这一珍贵的革命文物被当年列宁小学学生周世芳收藏。“文革”时原件被毁，但内容很多老人仍记忆犹新。 迄今已走过了半个多世纪的历程，其光辉的的历史已录入《中国教育大辞典》。列宁小学现为六安市爱国主义教育基地，安徽省省级重点文物保护单位。
    1934年4月16日，红25军和红28军在汤家汇的豹子岩（豹岩）会师，并在胡氏祠完成了整编，合编后的红25军由徐海东任军长、吴焕先任政委，于1935年9月16日胜利与刘志丹率领的红26、27军会师，成为长征到达陕甘革命根据地的第一支红军，被誉为“长征先锋”。
    2008年，这里的多个遗址与金寨全县其它革命遗址一起，被列为国家级重点文物保护单位。

                    2020年8月11日早
                       皋城    清欢斋

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     【骑马颠颠 一蹦三天 回头望望 还在流波上】
    1958年7月，响洪甸水库建成并蓄水，水库上游的流波古镇及水陆码头葬身水底，镇名也随之取消。2019年，持续干旱无雨，水库水位严重下降，“流波古渡”石刻才得以重见天日，与世人见面，字刻依然那么遒劲，但古镇的繁华已不见踪影，留给人们的只是记忆和跨越时空的遐想。
    “流波古渡”石刻刻于中华民国34年10月，由时任立煌县第五任县长汪廷霖题写，流波疃私塾先生汪仁山所刻
    流波，金寨县古镇。与霍山县相邻，地处西淠河支流燕子河与青龙河的夹角处，为淮南去武汉通道，军事要地。
    该镇亦是古老集镇，原来分为两个小集，一个叫陈高集(流波镇上的店子)，因湖北英山陈、高两姓最早来此定居而得名；另一个叫刘婆集，因一刘姓妇女在河边开设作坊而得名，后因附近西淠河边上有“小石童眼”、“大石童眼”，由刘婆集演变为流波疃。
    流波疃，明代属六安州龙泉乡四十一都新义社；清代为六安县流波镇石童上、石童下两保。1929年六霍起义后，流波镇划为霍山县，中国工农红军第十一军第三十三师在此成立。后又复归六安县。1933年8月划归立煌县，抗日战争时期为立煌县二区。自1949年起属金寨县流波区，1957年以后，属青山区。
    具史料记载，清同治时期，为流波镇发展的鼎盛时期。湖北、皖南、江西有大批商人、农户迁徙此地。因此，居民中湖北人约占半数，皖南及近江地区的旌（德）、青（阳）、潜（山）、太（湖）人约占30%，江西人约占10%，皖北与河南人约占10%。有一首当地民谣：“骑马颠颠，一蹦三天，回头望望，还在流波上。”从这首歌就可看出当时的繁华景象。
    当下，你如果想远离车水马龙的喧嚣，如果你愿意走出钢筋丛林中，不管是独自一人还是带上亲朋好友，来金寨县张冲赏“流波古渡”，静静地走在干枯的库湾河床上，脚底的淤泥脱离了水的呵护，在风吹日晒中，形成不规则的裂痕，放眼望去，恰似一张大网铺在河床之上。如果你愿意赤脚感受一下赶海的感觉，不妨脱下鞋子，卷起裤腿，在水边深一脚浅一脚小心翼翼的艰难前行。如果你愿意水上泛舟，不妨找找当地船老大，让他们开着机船，带着你在“流波古渡”口穿行，清风拂过耳旁，仿佛是诉说着一个古老的故事或者老流波的变迁和历史。头顶上是蓝天白云，苍鹰在白云下盘旋，远处山岚起伏，流光溢彩，也不再是盛夏时那一眼无边的墨绿，单调。
    来吧，“流波古渡”等着你，这里的石刻随时都会再次潜入水中沉睡，或许在你的有生之年她都不醒，你永远无法再睹她的真容。来吧，金寨张冲欢迎你！

                    2020年8月12日早
                      皋城  清欢斋

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      【话说 “孔方兄”】
    近代学术界把对货币的迷信叫作“货币拜物教”。鲁褒那个年代还没有这个称呼，《钱神论》却把它描绘得惟妙惟肖，为1000多年来贪婪钱财而不计后果者提供了一面丑态百出的“哈哈镜”。
    鲁褒，字元道，西晋文学家，南阳人。他好学多闻，以贫素自立，隐居不仕，莫知所终。曾著《钱神论》，鲁褒描摹的“钱神”，在我们现实生活中有形有影，并仍左右着人情世态。鲁褒极力宣扬“钱能通神”的观点，历数金钱如何万能，对社会上媚权崇钱的现象作了生动的描绘，对拜金主义丑陋现象进行充分的揭露。现将其大略介绍如下，与大家分享。
    铜钱的造型，如天地的形象，内方像地，外圆如天。堆积如山，流通似水，动静有时，出入有节，市场交易，不怕损耗，水不夭折，上应天道，所以长久，世间神宝。大人先生，亲之如兄，取名“孔方”。
“孔方兄”大行天下，失之则贫弱，得之则富强。能感动铁板般的冷脸，撬开紧闭着的金口。钱多的在前，钱少的靠后；前面的是大人，后面的当走狗。
    京城里的达官贵人，学习嫌太累，清谈嫌太烦，每逢正事，瞌睡就来，见到“孔方兄”，人人瞪直双眼，金钱保佑，大吉大利，何必读书，然后富贵。
    不讲道德被追捧，没有威信成热门，撞开豪门，出入富家。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。因此官司无钱不胜，穷困无钱不拔，怨仇非钱不解，名誉非钱不显。
    洛阳（皇城）当官的，掌权的，热爱追捧“孔方兄”，无休无止……常言到：“钱无耳，可使鬼。”如今的人，眼中只有钱而已。朝中无人，不如回家种田。朝中有人，而无孔方兄，也等于是无羽翼而想飞，无双足而想走。
    钱能通神，金钱万能。“孔方兄”自此成为一千多年来“万能的”金钱的代称，由此衍生出“有钱能使鬼推磨”、“朝中无人莫做官”等一些腐朽观念，影响中国社会千余年。

                      2020年8月14日早
                       皋城   清欢斋