看水东老街

吟啸徐行

看水东老街

水东老街是值得一看的。这是我仔细走完之后的印象，也是我反复比较后的感触。我区其他几处古镇老街，我都去过，感觉他们的“老”，都很支离，都很破碎，早不成气候。独水东这一处，还算完整，没有散落，没有湮灭。怀古，可寻到像样的凭借；不怀古，又可识其当年风貌。
老街入口处是宁东禅寺，一座千年古刹。若把老街看成一篇古文，它就是起笔，且很不凡。全寺由三部分组成，中间为大雄宝殿，右手为观音殿，左手为地藏殿，一字排开，三店相通。大雄宝殿的天井里，长着两株古树，一株桂花，一株香樟。两树都苍劲挺拔，昂首寺外。若到秋天，时至月半，寺内诵经礼佛，击鼓撞钟，兼以树香、花香、佛香，氤氲氛围，自会令人心动神仪。
走出禅寺，踏入老街。正街、横街徜徉，上街、下街闲步，一条青石小路，将你引向深入，而随处可见的青砖灰瓦，雕门镂窗，让你想见它当年的繁庶。一路上，酒幌、茶幌当头，当铺、剃头铺、篾匠铺、棉布铺、枣木梳铺，也不时闯入你的眼帘，而尚存的疏疏落落的经营，正聊作新街繁荣的支撑和补充。
在老街旧巷里穿梭，看见许多居家，正往门上插柳，又值晌午，一些人生火做饭，屋内烟起，我的心中油然而生一种久违的温馨。端详那些坐在门前吃饭的街民，他们眉宇间的详和，脸上的宁静，正把商业化社会的忙碌和焦灼冲得很远。我穿行其中，感到自己也被清洗了一回。
一路向南，从边门折进天主教堂院落，一座古老的哥特式建筑耸立眼前。跨进教堂，这是我第一次置身教堂，感受西文化的氛围。教堂里空荡荡的，仅有几名游客，与我和儿子应和交谈，但仍感到庄严，感到肃穆。这座教堂始建于清光绪年间，迄今已有一百三十多年，它是华东地区第二大天主教堂，这使我有点莫名。从交通条件和经济基础看，它本不该有如此大的承载。但它承载了，每年有数以万计的教徒来此朝圣，接受圣母的教化和洗礼。这种对宗教和西文化的包容，使它成为古镇的压轴。
回头横街，我们见到了江南第一梁，抬头又抬头，打量又打量，心里写满叹服。而不远处梅氏宗祠，却大门紧锁，从门缝里张望，隐约可见大夫第石额和深深厅堂。但我们的好奇心，探访意，被拒之门外，算是吃了闭门羹吧，谁让我们冒昧而来。
随后我们走进一处私宅，宅内摆放着许多根雕和奇石。主人姓魏，正在午饭，并没有因我们闯入而态度不恭。他捧着饭碗，为我们一一介绍，什么云猴石、马来熊石、龙吸石，如数家珍。厅堂里还挂着些条幅，写着老人得奇石后咏怀之作，我们一首首拜读。老人还高兴地从怀里掏出他为水东人文景观写的长诗，其儒雅的品性和怡然的情怀，使我很受感染。
告别老人，我们寻访十八踏。在我看来，这是水东老街独到的精彩。倒不是因为它写着乾隆私访的传说，留着皇帝的御笔。传说趋于平淡，也无新奇；御笔雍容，摈除帝王的富贵，并不算上品，何况在很多地方都能见到，很是泛滥。这里是古代水东漕运码头必经之处，是它沟通外面世界的端口。十八级台阶，下是外出，上是回归，上上下下中，繁荣衍生，文明衍生。旁边坐落着司泰和饭店，屋宇古老，略见破败，早已歇业，成为住家。昔日繁华的码头，已沧桑成一沟清流，街民们正在沟渠边洗衣淘米，恬静的生活景象，使我心中猛添了几分宽慰。
水东已找到新的端口，更快地切入外面的世界，沟通着四面八方，这是它日趋繁荣的有力依托。新街两旁林立的商埠、市场、厂矿企业，又是它日益发展的直接证据。
值得庆幸的是，我们在水东老街踏访时，不时遇到陌生的游客，稀稀疏疏，口音各异。而几处街道墙面上大幅旅游标牌，图文并茂，中英文兼备，这多少是一种迹象，一种预示，一种胸怀，一种气度。老街底蕴早存，意识已然觉醒，看来打造一个文化的、品位的、开放的、旅游的新水东，已为期不远。
那时，我们再来看水东老街，其冷清和落寞，该一扫而空了吧。

二００九年四月九日于霞蔚居

倚槐卧雪

一条老街，
串联着远古与现代两种文明，
按吟啸的说法，如果寺庙是古文的起笔，
那么新街就是新散文的起笔：）

南方

看文章后，感觉水东老街很丰厚。这些硕果仅存的宝贝，终将随着意识的回归，再放光彩。

青藤萝

他们眉宇间的详和，脸上的宁静，正把商业化社会的忙碌和焦灼冲得很远。

这便是老街的魅力所在吧。

六角神女

水东老街的确有内涵，开发出来也许我们有机会也可以出瞧瞧，这次看过乌镇，很难想象那样沧桑的老街竟然还有如此强的生命力，清一色的石板路，清一色的古老的木头房子，让人似乎回到的遥远的时光。问好楼主！文字耐看