第五次班委点评组作业贴；点评老师；梧桐诗雨老师

梧桐诗雨

<DIV id=read_1270309 mb10?>青青小草；

院有桃花，如我之容。轻开三月，粉嫩迎风。一庭雨骤，堪外流红。
其谁可留？我且怜之，其谁可收？我且忧之，其谁可葬？盖亦勿思！

梁有孤燕，如我之寻。穿梭斜雨，分剪青林。衔泥啄石，俯水低吟。
可曾有伴？我且问之。可为新雏，我且叹之。何时别我？盖亦勿思！

径有青草，如我之生。寻常细细，乱世无争。溪头街角，本意盈盈。
依依挥手，王孙别矣。牧畜殽后，野火烧矣。枯黄剩几？盖亦勿思！

一般来说句末的语气语，之　和　矣是不押韵的，韵脚在它的前一个字。这首词的押韵还有有点问题。结构很不错，层层深入。比的手法运用也很不错。描写也很好。75分。

梧桐诗雨

寒江雪仿四言诗：
玉佩于怀，子结罗缨。心之念矣，寒梦频惊。
玉佩于怀，其魄犹温。心之念矣，襟满泪痕。
玉佩于怀，许子三生。我怨故人，怎弃前盟。
玉佩于怀，千呼不应。我觅故人，黄泉无径。
感情真挚。有诗经的味道。75分。

艾米

感谢诗雨老师辛苦点评

梧桐诗雨

笙歌清梅影第五讲作业

2、一篇读后感
<衡门>
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
读后感：
      这是一首隐士的歌。一间陋室足以安身，渴了饿了有泉水，要想吃鱼河里钓，丑妻入室也知足。这位隐士对生活的要求很低，知足常乐使我们现代人所提倡的。纵观古今，许许多多的文学作品对于隐士的高洁大加赞赏，这也是我们现在的普通人难以达到的境界。
      
       关于隐士淡泊清贫的日子，这里暂且不说。知足常乐虽然被大家奉为修身养心的座右铭无可厚非，但是，假如这世上的人都能做到知足常乐，都如流连于山水，淡泊与清贫，安于现状，那么社会还能发展和进步吗？
   
       我们应该承认，社会的发展和进步是人类的欲望推动的，社会的发展进步是人类不断追逐的结果。正因为人类的不知足，欲望支撑着渺小的个体，做了看似不可能的事。
  
       由于欲望，这世上不乏贪婪的人，为了一己私利，迷失本性这也是我所痛恶的。但对于普通人来说适当的欲望也是活着的希望，是活着的快乐。小小的不知足，能催促我们懒惰的身躯，勤奋于工作，甘于做九尺之台下那块垒土。<DIV mb10?>

评：见解独到深刻。不错。80分。

3、一篇仿写


高仿<衡门>

衡门之下，暂且栖迟。泌之洋洋，暂且乐饥。
吾寐食鱼，清河以钓。吾寐取妻，当以诚召。
南坡种麻，入市换帛。衣之吾妻，极尽吾惜。

评：有思想。结构紧凑。结句不太通顺。改改。73分。

空蝉子

2.读后感一篇

谓我何求

——读《黍离》

黍  离


彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。其实，世上哪有这许多“知我者”？只怕是除却自己，再不能作他人想。是故古人感叹，“人生得一知己足矣”，可见知己难求。怅然的是，千年来人与人之间的关系不能寸进，反是“人心不古”矣，竟比前人还要大大不如。生于斯世，焉得不寂寞也么哥。

歌里唱道：“心，不晚不早，乱如狂草。”那无处诉、无人解之心忧，可不就是像风里的草一样起起伏伏横横竖竖地驳杂么！也只好到“离离”的黍稷之间“靡靡”而行，天知道“我”也如这些丛生的草一样的庄稼般，心神摇荡，忘错昏乱，无语凝咽。

可人们却无情地说，“我”还想要些什么呢，怎么还不满足呢？有个词叫设身处地，我想没人能真正地为他人设身处地。不在对方的境地中，永不可能体味那切肤之感。要么，大为偏颇；要么，相去甚远；要么，干脆不以为然起来。

然而人性有个弱点，那就是对认同感的需求。当有人理解我们的时候，心气一下就顺了，就像壅塞的洪流终于找到一个出口奔腾而下。而无人理解甚至反唇相讥之时，这洪流便如两岸泥沙越积越高的黄河，不，比黄河还要局促——黄河总还有一条流走的河道；不被理解的人，心里是连个下水道也无，一腔愤懑只好独吞，噬成内伤。

作者尽管反复自语“知我者谓我心忧”，实则深知根本就没有这个“知我者”来“谓我心忧”。只有一众“不知我者”纷纷“谓我何求”。有时我想，我不怪其不知，若不知者能安守不知的本分。最可恨，是那些明明一无所知，却偏要妄下断语信口开河之人。然世上最多的，恰是这种人。顿感天下之大，无路可走了。

正所谓千夫所指，无疾而死。阮玲玉以“人言可畏”服毒自尽，情夫更为“人言可畏”拖延时间而错过抢救时机；关盼盼为白居易一句“见说白杨堪做柱，争教红粉不成灰”，于燕子楼中绝粒十日而亡。莫说空穴不会来“风”，便以为可以“何患无辞”地“加之罪”。真正致命的流言，正是那些三分真、七分假的谣诼，让人们瞎了眼。

“我一生在纸上，被风吹乱……”唉，夫复何言？不说也罢，不说也罢。


3.仿写一篇

萋之草

萋之草，鼓风而摇。人之言，捕风而嚣。匪见全豹，一斑以诮。安是此哉，实杳且邈。

不病我疾，不知我弗瘳。不处我思，不知我何忧。兽也嗷嗷，雀也啾啾。终日摧谪，不可语休。

众目闭矣，薄言眇之。我心悴矣，薄言老之。何水无忧，一叶方之。何穴无人，一睡了之。