天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
——宋文天祥《正气歌》
“瀚海狼烟平地起”公元1278年10月，在大元铁蹄蹂躏下，宋室倾危。宋右丞相文天祥率领一支抗元队伍，丛南岭经惠州、海丰进入潮阳县境。当队伍来到离县城几里远的地方，白马突然一声嘶叫，停步不前了。看来，战马不能再支持了，文天祥不禁热泪盈眶，向养马屯长唤了一声：“把马抬进潮阳城!”
当时潮阳香火最旺的神庙是双忠祠，据说很灵，许多漂洋过海的华侨都专门来此请神符回去供奉。祠里供奉着张巡、许远两尊忠王。以前棉城的双忠祠至少有四处：衙门、书房、家宅等（还有一处记不得）。城隍前的双忠祠是衙门最旺的，门口对联是这样写的：“忠臣不贰贰忠臣，国士无双双国士。”双忠王祭祀的是血战睢阳两位唐朝官员。其中张巡是知县，许远是知府。时逢安史之乱，张巡觉得自己所在的小县城挡不住安史叛兵的冲击，遂率领一些民众投奔到知府许远处。这许知府为人厚道谦恭，他知道张巡胆略过人，遂主动让贤，尊张巡为兄，自己愿作副指挥，两人共同带领军民抵抗安史叛军的进攻，最后粮尽兵疲，城破被俘，两人坚贞不屈而遭害．安史之乱平息后，唐皇给他们追封为将军，感觉不足表达对他们的敬意，最后双双追封为圣王．那么在北方发生的卫国事迹为何在万里之外的潮阳被奉祀呢？传说是忠王生前发誓：“生保睢阳”死保不管睢阳还是潮阳，都只因唐元和十四年，韩愈因谏遭贬，赴潮州任刺史，在潮州作出很多好事。韩愈曾撰写《张中丞传后叙》，表彰张许功烈事。后来潮州人感念韩愈，建书院、庙祀，并为张许建立祠庙，选址县东郊东山山麓。
文天祥把队伍带到城郊的东山安营扎寨，他带着仰慕崇敬的心情，走进了建在东山麓的纪念唐代张巡、许远的“双忠庙”，拜谒了这两位爱国将军的忠魂。回想这几年的征战历程，禁不住情怀激荡，拔出宝剑，用剑锋划石题了一首《沁园春》词：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨?自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠?骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。嗟哉人生翕叹云亡，好烈烈轰轰做一场，使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳！古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒寒鸦几夕阳？邮停下，有奸雄过此，仔细思量”。
他赋完词章，举杯向双忠公祷告：“二公忠义炯炯，我与二公同心。如许我忠义，请饮此杯，并愿献乘马。”话未落，文天祥杯中的酒竟分左右自倾其半，那匹白马也在此时停止了呼吸，倒毙在庙门外。文天祥怀着悲壮的心情，把白马葬于山坡的一棵青松树下，至今，东山坡还留有“文马碣”遗迹。
文天祥在东山匆匆一宿,次日清晨，东方露白，轻风阵阵。文天祥便又拔营启程来到距潮阳县城二十里的海口(即今海门)村外的海边。在那山河破碎，元兵穷追的艰难日子，按原先约定，文天祥从江西转战进入广东，而陆秀夫却携小朝廷从福州由海路南下。文天祥来到海口，就是要追寻朝廷帝舟帆影。
他在将士的簇拥下，登上了屹立海边的巨石，向着大海眺望。远望层山方向，但见白云飘渺，海鸟高飞，涛声如歌如泣，想元兵凶狠，肆虐中原，宋军节节败退，从临安、江浙、福建、江西……一直退至广东厦门，如今少帝漂流海面，作为大宋臣子，却未能亲临护驾，不禁浩然长叹，举足狠狠地蹬了一脚，忽听“噼呖”一声，那巨石竟悚然裂开，陷落数丈，成莲花形……
“精忠踏碎石莲花”,那时文丞相胸中确有三股气：
一是亲临厦门护驾受阻。文天祥是我国著名的民族英雄，从小聪敏好学，仰慕欧阳修、胡铨等有文才有民族气节的人物。宋理宗宝佑四年，文天祥2l岁，被理宗亲擢为状元。尔后，官至右丞相，祥兴元年8月还被南宋小朝廷加少保，晋爵信国公。末端宗景炎元年(公元l 2 76年)农历5月以来，转战福建、江西、广东，屡胜元兵，至景炎三年二月，执杀叛将江西招讨副使黎贵达后，进军惠州海丰县，驻营丽江浦。探知左丞相陈宜中已逃奔占城(今越南中南部)，宋端宗已于四月病死础州，陆秀夫、张世杰拥立卫王呙为帝，改元祥兴。6月中，南宋小朝廷移驻屋山(今广东新会县南部)。于是文天祥移军船澳(今惠来县南部海滨)，上表向宋少帝自劾兵败江西之罪，要求拜谒少帝，且深感少帝势危，周边军力薄弱，愿率军前去护驾。但在此宋室危难之至，在屋山的南宋小朝廷有人仍不以大局为重，竟以各种借口阻止文天祥到厓山。只是加封他为少保、信国公，并以金三百两犒其军。文天祥未能救驾，心甚愤懑，致书陆秀夫曰：“天子年幼，宰相遁荒，诏令出诸公之口，奈何不恤国家，以游相拒？”护驾报君无门，此乃一气也！
二是举贤变贼，屡除未去。海阳县人陈懿，兄弟5人，原为惯盗，被称为“陈五虎”。张世杰在福州时，曾招之攻闽，遂据潮阳。祥兴元年，文天祥曾奏请封陈懿为右骁卫将军，知潮州兼管内安抚使，得到南宋朝廷的准许。但陈懿却恩将仇报，不听同部督府节制，叛附无常，且在潮阳一带鱼肉民众，肆意杀掠，民苦其虐。正如他的“集杜诗”所云：“寒城朝烟淡，江沫拥春沙。群盗乱豺虎，回首白日斜。”文天祥应潮州民众请求，“引兵趋潮阳”，数陈懿之罪讨之，进军潮阳，但可恨陈懿逃人山寨，未能正法，此乃二气也。
三是眼见中原大片国土沦人敌手，千万生灵处于水深火热之中，何日才能光复国土？何日才能拯民于水火之中？这忧国忧民之情，化成—股浩然正气。此乃三气也。
那时山峰上的文丞相，双目远眺，白云深处，大海尽头，似乎是帝舟，是陆秀夫、张世杰拥载着的年仅五六岁的少帝，在风雨中飘摇，在元军追兵中逃窜，战火纷飞，号角震天。文天祥百感交织，救驾不得，忧君忧民忧国，怒气冲天，浩然长叹，狠狠一顿，只此一脚顿下去，便地裂山崩。
文天祥望不见帝舟，心中郁郁，拔剑在路旁的一块石头上，刻下“终南”两字，而且有意把“南”字中间的“半”刻成“午”，以寄中午望帝之意。
清康熙年间潮阳县令藏宪祖有诗叹曰：
丞相勤王到海崖，精忠踏碎石莲花。
思扶弱主回天顾，致使孤臣痛日斜。
浩气一腔吞巨浪，丹心万古照寒沙。
成仁取义酬君父，读史谁能不叹嗟。
文天祥苦望帝舟未遂，回到理学大师鲁存庵读书处，慨然题写了这首充满浩然正气的《正气歌》。
当时，降元的叛将陈懿、刘兴，勾结汉奸张弘范，气势汹汹，追赶文天祥部队。文天祥从海门西征路上，经过蚝坪时，与叛军展开一场激战，并获大胜，刘兴被擒，当场被处活斩，使军心大振，群情欢跃。
战地之夜辗转不眠。凌晨，他在朦胧之际，忽听帐外人声喧哗。文天祥披衣出帐，一打听，原来是他的爱女监娘昨夜在野间遗失一把御赐玉扇，乡亲们郑重地把它送回来。文天祥此时心情十分激动，他有感蚝坪民心的纯朴，地气的和平，便挥笔疾书“和平里”三个大字，赠给蚝坪人民。此后，蚝坪人民便把蚝坪改为“和平”，文天祥书写的“和平里”三个大字，被刻在大石上，保存至今。
文天祥于十二月退出潮阳，转到海丰北五坡岭，准备进山固守，不幸被元兵追上。文天祥措手不及被俘。1279年(祥兴二年)正月二日，文天祥被囚禁在船舱里，准备西渡，因海上起风而拖迟四天，才于六日从潮阳启航。囚船停泊潮阳之时，田心人陈梦龙曾组织义军劫救不遂。
文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降。文天祥说:"我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?"弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己过零丁洋时所做的诗文给了他,并用诗句:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"表明心迹。弘范看了后,就不再提及此事。后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会。弘范说:"你的国家已经来亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相。"文天祥潸然泪下,说:"国家灭亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢?"弘范感其义,派人将其护送至京师。文天祥在路上八日未食一饭,仍然没有饿死,文天祥就开始吃饭了。到了北京(即燕京),其所押解住处的人提供给他好衣好食,但天祥并不为所动。他通宵坐至天明,然后被移交兵马司,由卫兵把守看管.......
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
文天祥临刑前面不改色,对旁边的訇卒说:"我的使命完成了”，向南拜而从容就义。
宋代文天祥率兵抗元，转战潮阳，在潮阳活动前后只有三个月左右。对于文天祥来说，他挥师南下，至潮阳这一南国海疆要隘聚众图举，也许仅仅是军事上的需要，但对于潮阳人民来说，却在心灵上永久地耸立起一座丰碑。文天祥忠烈双全，明知宋室将倾，却仍不可为而为之，为国尽忠；兵败五坡岭被俘，解至燕京，囚禁三年，坚定不屈，以身殉国，烈骨如霜。其爱国丹心，惊天地而泣鬼神，久久地震撼着潮阳民众的魂魄。
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