我眼中的诗人槟郎

槟郎

　　10文秘 徐磊

　　他是我们学校的一个传奇，他是学生口中传说的奇葩，他更是苦苦追求精神寄托的孤独诗人。他就是我们的现当代文学课的李老师，很多学生更乐意叫他的笔名“槟郎”。在我们眼中，槟郎的风格和行为是独树一帜的，不同于其他老师的严肃古板，他愿意用自己来愉悦大家。槟郎似乎把一切都看得云淡风轻，他毫不在乎别人的嘲笑与讽刺，宁愿沉溺于自己幻想的梦一般的世界里。概括地说：槟郎就是屌丝的命却时刻想要逆袭的励志哥。
　　都说诗人是孤独的，是黑夜的独行者，槟郎也不例外。他有大量的诗歌创作，却鲜为人知；他的诗歌被主流文学拒之门外，但他还是坚持不懈地写作。他坚定地认为终有一天他会在诗坛拥有一席之地，而“诗人”这个光荣称号是他创造道路上的动力。
　　槟郎的诗常在浪漫中带有一丝淡淡的忧伤。自然风光、名胜古迹常是他诗歌创作的对象。槟郎性格中的不羁和放荡为诗歌增添了一抹浪漫主义色彩。丰富绮丽的幻想总为诗歌蒙上了一层神秘的面纱。《莫愁湖东堤》的别离桥惹了多少离人的眼泪，想象着征夫与莫愁女的依依不舍，洛阳女儿与东家王哥的生离死别，郁金堂自戕雪耻的刚烈，辛酸浪漫，一曲断肠。独自游历的槟郎总是想念那些知己，女学生陪伴的日子，常常在诗中提及阿籽姑娘，如今是人非又不免一阵惆怅。而故乡一直是他心灵寂寞时的栖息之地：“在无际乡野陶醉的我，如锦缎一般铺开的金黄，乡村的花，故乡的花，你能给游子以安慰”。在弥漫着油菜花香气的田野中，槟郎不禁回忆起模糊的小时候，“母亲在油菜花地头劳作。出诊归来的父亲放下药箱，拿起锄头；我放学归来，放下书包；兄弟妹都来了，全家在祖传的耕地上大团圆”。这段温暖的光景一直给予槟郎安慰。但槟郎的忧伤是掩不住的，越是孤独的人越渴望别人的关注，渴望别人聚焦的目光。所以他一直在追寻着一条不平常的路，在疯狂的幻想中寻求人生的出路，再绚烂的樱花（《大学城的樱花》）也无法抚平他多年忧伤的心。
　　温柔缱绻的诗只是槟郎内心的软弱之处，而他亦有激愤豪迈之情。在清明之际，他用诗歌向烈女致敬：《哀悼同胞张如琼》。槟郎控诉了某些官府的无耻，权贵的恶劣以及张如琼为守护家园、为中国人的尊严而冤死。中国人民是临死不屈的，是能举起武器保卫家园的。槟郎赞美那些壮烈的行为，他愿意用诗给予他们鼓励，使他们不惮前行。槟郎赞美那些烈士，他愿意用诗给予他们安慰，借诗歌得以永存。槟郎憎恶那些所谓的执法队，恃强凌弱，肆意虐杀的那些败类啊，终将毁在自己的手中。在批评现实、揭露黑暗的诗歌中，槟郎的笔触是犀利的，是锋芒毕露的，字句之间，透露的是强烈的愤懑与不满以及对水深火热中的人民的同情。在这里，槟郎似乎改变他的“文艺范”，变身成一个正义的勇士，直指社会的矛盾与不公。
　　槟郎能够看清社会现实，却看不清自己的方向，浓重的迷雾始终萦绕在他的周围。每到一处游览，他总是情不自禁地将自己只身于景物之中，开始幻想自己的前生今世。“我就是那么多年前的洞玄观小道士，道长是葛仙翁……”（《方山洞玄观遗址怀古》）。日月如梭，三生轮回，他依旧念念不忘他的那些小道姑、小师妹，依然怀念他幸福过的前生。槟郎在清溪畔又化身为守庙的道士，为了青溪小姑放弃了流浪（《青溪梦忆》）。在他的大部分诗歌中，脱离不了女性的形象。他喜欢描写女性柔美的形象，怜惜女性悲哀的人生，抒发红颜薄命的感慨。槟郎将自己与南唐后主李煜惺惺相惜，“我是你同族的后人，辛酸的流浪是我的宿命”，他在南京追寻着李煜的痕迹，认为李煜超越了帝王的命脉，是天命的诗人。只可惜，李煜始终是李煜，他注定是帝王之命，社稷江山才是他的生命的全部，而诗歌只能作为助兴的工具。在这样的背景下，李煜的诗歌是不被认同的，这与槟郎不谋而合，他的诗歌也得不到大众的认同与赞美，更多的人认为他是哗众取宠。槟郎执着的新诗也许是个笑话，他的诗歌创作的前景充满了未知，然而就是这样的无知无畏又为槟郎老师增添了一份可爱。
　　我眼中的诗人槟郎是一个多面的人。他如同孩童般充满了好奇与想象，如同青年般青春洋溢充满激情。槟郎是一个老师却又跳出了老师的重重枷锁。他的行为，褒贬不一。有的人认为他亲切幽默，也有人认为他如小丑般搞笑，不管怎样，我们都没有权利去质疑别人选择的道路。而槟郎诗歌，是他情感的抒发，是好是坏，我们还没有资格评价。不可否认，槟郎在课堂上给我们带来了欢乐，虽然有时候我们会特别无语和特别无法理解。其实，对于槟郎老师，我们更希望的是一个“正常”的老师，而不是特别的诗人、学校的奇葩。
　　2013-6
说说咱们的槟郎
　　10文秘 闫培

　　自古所谓郎者，多是才貌双全之人，今有一人，自称槟郎，身高不过五尺，相貌一般，如果不是年过四十，在21世纪，应是典型的“文艺青年”。我曾选修过他的两次专选课，跟他上了一年多的课，但我认识他，他不认识我。他对我的作业打分不高，只能说，他不欣赏我写的诗，就像很多人不理解他一样。
　　第一次上他的课，欣赏到他的例诗《学士服的风采》中有个阿籽，如此陶醉，自此，“阿籽”在同学中广为流传。第二学期上他的课，又欣赏到《爱满亭边有座桥》，还是写阿籽的，同学们在台下笑声不断，我在想：“阿籽长得什么样，能让一位老师这么以她为傲，能这么直白的、毫不掩饰地表达对她的喜爱”。下面，我就阐释一下对他的印象以及他的诗歌给我的感受。
　　一 孤独的心
　　有时想想，槟郎也是可怜之人，即使他有家庭，有爱他的一届届的陶子，却也难免推脱得了所有骂名。有人认为他做作，有人认为他自恋，有人认为他到处留情，而正因为可恨之人必有可怜之处，才出落得出如今的沧桑之感。他曾经努力寻找，寻找属于他的天空，属于他的精神世界，但不是所有有志之心都可找回自己的位置，槟郎便是其中一位，虽然过着教书育人的平凡的生活，打那颗躁动的心是否心甘情愿地平息过？
　　2010年11月，槟郎曾写过这样一首诗《诗人槟郎之墓》：“落了一千年的的黄叶，终于找到自己的归宿，看到一座墓上荆棘丛生，墓碑上千疮百孔字迹锈蚀：诗人槟郎之墓……这人默默无闻，他的诗稿散逸在网络的旮旯，被人看到却从未收集成册。他的眼泪溢满诗行间，漂流着苦难大众的哀吟，和一颗脆弱灵魂爱的颤栗”。这首诗读起来有些感伤，诗的结尾，一位少女哭晕在他的墓旁，据槟郎自己说灵感来自有人这样哭晕在海子墓地。不知他是仰慕海子，还是羡慕海子可以将诗歌传颂民间。但我想，每个人都有自己的生存的方式，既然活着的时候无法让所有人铭记，死后又何必效仿别人。倘若海子比起槟郎谁最可悲？我想我会答海子。因为我们都还活着，所以很想对槟郎谁句话：有些东西该放下就放下，有这么多人陪着你，读您的诗，其它的一切不要也罢了。
　　二 朴实的心
　　有人说槟郎的诗不像诗，更像散文，只不过分了行。举个例吧，槟郎的《秋到江心洲》：“在莫愁湖校区会合。穿绣瓶花的黑绒大衣，罩在红毛线连衣裙上，手在搭肩的红手套里装。”这是一段对人物形象的描写，应该是年轻时期的一个知己的描写，字虽然简单，却让人很容易联想到一位女子清纯的样子，可如今物是人非，你还是你，只是伊人不再。语言虽质朴，感情却真挚，虽不是一等好诗，但依然可以抒发一己思念之情。
　　又或者他生活中的表现，朴实是对他再好不过的诠释了。他与他的朋友们相约秦淮、纪念馆之类的地方，再不忌讳直截了当的坦言会见网友，而且是女网友，但如果深入了解便会明白，他所认识的人大多是在心灵上与他有所共识的人，所以可以毫无芥蒂吃几块钱的鸭血粉丝汤，几块钱的大排档。刚刚就又看到一篇文章，关于“屏子”的散文随笔，开玩笑说这位女诗人应当是自己的“小妹”，但又惭愧自己与她有差距，但起码心灵上的沟通就已经达到目的了。
　　三 年轻的心
　　还记得最令我感到无言以对的，一组相关他年轻时候去栖霞寺出家的诗，如《栖霞问佛》《大学时的一次出家》《重游栖霞寺》等，同学们笑话这件事，我的第一感觉便是：这是多么可笑的一件事，是有多想不开。并没有觉得当和尚不好，只是觉得就算当了和尚，也不会安定他的心。他不是为寺庙而生，自然会错过。20多年过去了，表面上一切风平浪静，可是年轻时的那种冲动、不服输的精神仍然会打破宁静，就像他每回顾一次经历，每次叙述的内容相同，此时此刻的感受却不同，是怀念？是惆怅？是悔恨？我亦不知。年轻时该有的青春他都经历了，比我们的更强烈了些，甚至有些奇幻的色彩。现在我仍不理解他出家的理由，生活有再多的挫折与不满，但总要坚强地站起来，进了庙算不算逃避生活呢？另外，也很喜欢槟郎写给爱妻的诗，虽然词语有些露骨，也会让人有些心动，没有了当初的激情，但爱却一直都在，这是否可以证明年轻的心依旧年轻？
　　槟郎，容已老、颜已谢，用来写诗的笔从没有停过……对于这一年多的教导，心存感激，但对槟郎老师仍有一些建议：有些诗既然不像诗，不妨加以雕凿变为一片优秀的叙事散文；在空闲的时间，享受一下生活；学生所能给予老师的不仅仅是一篇对他赞美的文章，看得多了，写得多了，也就雷同了，那目的又在哪里？一个值得尊敬的老师不是取决于显而易见的一篇文章，而是背后同学对老师的评价。
　　谨以此文献给槟郎老师，在此也希望老师可以创作出更多的好诗，加油！
　　2013-6

汀芷幽兰

说说咱们的槟郎，在这里见到了老朋友的胸怀与抱负，人生的路不停，诗歌就在延续，那些溶在骨头里的激情豪迈，化成风雨雷电，化成逆袭的励志哥，在心灵的上空潜隐，搏击~

淡云孤雁

　　现在的老师能受到学生们的爱戴很不容易。