祖堂山怀念法融

槟郎

祖堂山怀念法融
　　槟郎

　　郁郁黄花你的眼睛，
　　青青翠竹我的耳朵，
　　法融禅师啊，我探寻。
　　在这座纪念你的圣山上，
　　气场中的每一个步履，
　　都是轻盈而圣洁的。

　　幽栖寺遗迹仍在。
　　泮池亭凭栏凝神，
　　月牙池观鱼，银锭桥渡步，
　　虎趴泉渴饮过甘霖……
　　我经过你所经过，
　　滚滚红尘在身后沉淀。

　　祖师洞里，檀香中
　　你我，隔着千年对视。
　　为啥隐逸出世的心
　　竟能在如此秀美的山安顿？
　　四祖道信亲来传法，
　　地上佛字，在胸前耀亮。

　　巨蟒无心游来去，
　　信念到处旱陆泉涌，
　　猛虎有意听呗音；
　　还有我家父子帝王
　　生前供养，死后安陵。
　　久久合十于大师前又何幸！

　　更有山北献花岩，
　　后来有抗日隧道贯通。
　　仿佛复显雪上二茎金莲；
　　又有百鸟翔集散花，
　　为法师的得道，开宗立派；
　　为槟郎的结缘和拜谒。

　　而今宏觉寺易址复建。
　　六祖殿中的牛头禅至尊，
　　在薪传着末世弘法的使命。
　　我在斋堂止语中素餐，
　　深感物质和精神的食粮
　　都是你的精心烹饪。

　　道遍无情皆有佛性，
　　逍遥自在，随缘任运，
　　沟通了庄和禅，我和你。
　　法融禅师啊，东夏之达摩，
　　为真善美开辟新的境界，
　　祖堂山得名于地灵与人杰？
　　2013-5-17

淡云孤雁

　　法融大师，是禅宗牛头派的创始人。俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。十九岁（六一二年）入句容茅山从三论宗僧炅法师剃度。后从大明法师钻研三论和「华严」、「大品」、「大集」、「维摩」和「法华」等经数年。大明寂后，漫游各地，从盐官（今浙江海宁县）邃法师、永嘉旷法师等听讲各种经论，深有造诣；但觉全凭知解不能证入实际，因而复入山凝心宴坐，过了二十年的习定生活。
　　唐初武德七年（六二四年）平定了吴越，左丞相房玄龄奏请淘汰寺庙僧徒，法融即挺身入京陈理，御史韦挺看了他的「表」辞情文并茂，和房玄龄协议后才把这事打消。贞观十年（六三六年）他到南京牛头山幽栖寺北岩下构筑一所茅茨禅室，日夕参究，数年之间，同住的法侣就有一百余人。这时牛头山的佛窟寺藏有佛经、道书、佛经史、俗经史和医方图符等七藏，是刘宋初年刘同空造寺时到处访写藏在寺里的著名经藏。法融得到佛窟寺管理藏经的显法师允许，在那里阅读了八年。摘抄各书的精要，然后回到幽栖寺，闭门从事研究。
　　贞观二十一年（六四七年），法融在幽栖寺开讲「法华经」。永徽三年（六五二年）邑宰请他出至建业讲「大品般若」。江宁县令李修本又请他讲「大集经」。
　　显庆元年（六五六年）司功萧元善再三请他住建初寺，次年（六五七年）即寂于该寺，时年六十四岁。
　　法融和禅宗四祖道信的关系，「续高僧传」并无记载。明确的记述法融受道信印可为牛头禅初祖的事实，是晚出的刘禹锡的「融大师新塔记」（「全唐文」第六百零六卷）、李华的「故径山大师碑铭」、「故左溪大师碑」（「全唐文」第三百二十卷）、李吉甫的「大觉师碑铭」（「全唐文」第五百一十二卷）和宗密的「禅门师资承袭图」等。