[西事纪闻]笑看古希腊——人类文明的巅峰时代

疏影淡然

作者：两肉一菜  发表日期：2011-2-21 11:28:00

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    大家好，小弟两肉一菜，男，人类。从今天开始，俺打算在高楼如云的煮酒里找一片小天地，盖一栋关于古希腊的小楼（能盖成高楼更好）。

古希腊历史跟别的国家写起来稍微有点不同。例如罗马或者我们的汉唐，只需要把它们的历史摆出来就足以荡气回肠、震撼人心了。但古希腊的历史除了那比昙花谢得还快的亚历山大帝国之外，基本就是一群小孩在打架，跟罗马或者汉唐这些巨人比起来，小孩子打架的卖点明显不足。

不过古希腊也有自己的强项，那就是文化。作为欧洲文明的起源，这里出产了古代世界最牛的民主制度，最有名的神话故事，更重要的是诞生了荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希罗多德、修昔底德、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、欧几里得、阿基米德等等天才人物。这些人随便一个都是世界文化史上的天皇巨星，从古至今都拥有无数粉丝。

我个人觉得，希腊文明虽然诞生比四大文明都要迟，但就发展的全面性而言，却要略胜一筹。在文学、史学、哲学、天文、地理、数学、物理、医学、建筑、雕刻等方面，古希腊都取得了古代世界顶级的成就，这些正是希腊文明的魅力所在。
　　
　　 因此，本文打算分两部分写：
　　
　　 第一部分：写古希腊的历史，从最早的文明开始写起，一直到罗马吞并希腊，其中包括传说中的特洛伊战争、稀奇古怪的斯巴达、看上去很民主的雅典、一群小孩与巨人打架的希波战争、一群小孩相互群殴的伯罗奔尼撒战争、小老板亚历山大疯狂兼并世界等故事；
　　
　　 第二部分：写古希腊的文化，主要写上面提到的众多文化大牛，还有一些很得意的牛人，例如泰勒斯、赫拉克利特和第欧根尼等。除了生平事迹，还希望写写他们所取得的成就，这些成就用今天的眼光看来，或者依然强大，或者很有趣，又或者变成了笑话。
　　
　　
　　

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上篇 历史篇
　　
　　第一章 从地理说起
　　
　　 我一直认为，要说一个国家或地区的历史，得先从地理开始。
　　
　　 如果我们说一个国家的历史时滔滔不绝、口沫横飞，当别人问这个国家在哪里，却只能张大嘴巴发不出话，实在太丢脸了。所以，在了解希腊历史之前，有必要先知道点希腊的地理。
　　
　　 希腊在哪里呢？在世界地图里（废话！倒不如说在地球上！）。在地图的哪个角落呢？下面，请大家拿出世界地图，跟我一起把它揪出来吧。
　　
　　 首先，我们找出欧洲和非洲，在这两个大洲之间，有一个很大很大的湖。哦，也不能说湖，湖是四周都被陆地包围起来的，但这巨无霸湖的西面，不知是因为陆地发育不良还是湖水出轨欲望太强烈，总之崩了个口，湖水跟大西洋连通，这个湖也被迫改名为海，人称地中海。
　　
　　 在地中海的中部，有没有看到一个靴子型的半岛直插海中呢？如果看到的话，恭喜你，你找到了亚平宁半岛，跨洲大企业罗马就是从这里白手起家的。他们将会在古希腊时代的最后闪亮登场，收购希腊公司的全部股份。
　　
　　 要找出本文的主角，我们还需要把目光从亚平宁半岛往东南方移，跨过一片海面，又有一个半岛伸入地中海，这就是我们“众里寻她千百度”的主角——希腊半岛。
　　
　　 古希腊所包括的范围，不仅仅这一个半岛，西面的爱奥尼亚群岛，东面爱琴海上诸岛屿，以及小亚细亚半岛沿岸、现在属于土耳其的地方，那时都是希腊的地头。
　　
　　 希腊地处地中海地区，气候自然就是地中海气候。我们的高中地理课本对各种气候类型都有介绍，大家还记得地中海气候的特点吗？让我来帮你重温一下高中知识吧。地中海气候是所有气候类型中最有个性的，其它气候大多是夏季多雨而冬季少雨，唯独地中海气候唱反调，夏季受副热带高压控制，炎热少雨，冬季受盛行西风影响，温和多雨。希腊人就是在这种与众不同的气候环境中成长起来的。
　　

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环地中海地图，在这里终于可以看到希腊的身影了

疏影淡然

作者：两肉一菜　回复日期：2011-02-21　17:16:58　 回复  

　　说完希腊的位置和气候，接着来看希腊本土的地理吧。地理可以说的东西很多，在这里就简单说说对希腊历史和文明产生重要影响的两个地理因素——山和海。
　　
　　 希腊多山。半岛之上纵横着众多山脉，山脉之间和沿海地区散落着一些小平原，这些平原就成了希腊人落脚的地方。
　　
　　 要强调的是，现在的希腊是一个国家，但古希腊时期，它不是。在小小的希腊半岛上，就有着上百个国家。这些袖珍国家一般被称为城邦。希腊半岛的面积还没有我们一个省大，为什么会有这么多国家共存呢？山就是其中的重要因素。李白先生曾感叹：“蜀道之难，难于上青天！”蜀道之所以难行，不是因为塞车，也不是收费站太多，而是汉中地区与四川盆地之间有大巴山和秦岭阻隔，要进入四川就得翻越大山，路必定难走了。
　　
　　 希腊一样。山这么多，半岛上的路自然不会宽阔平坦。大山阻隔，道路难行，就成了希腊长期不能统一的一个重要原因（当然还有其它原因的）。
　　
　　 在希腊众多的山中，最著名的当属奥林匹斯。奥林匹斯在希腊半岛北部，海拔2917米。这样的高度，不要说在全世界，就算在欧洲，也是排不上名次的。但这座山在世界范围内的名气不是一般的大。我们青藏高原上不知有多少7000米高峰默默无闻地呆在那里晒太阳，而这座矮了大半截的山峰，却名满天下。对于这种现象，1200年前，唐人刘禹锡已经做过深入的调查研究，他得出的结论只有八个字，却切中要害：“山不在高，有仙则名”。
　　
　　 奥林匹斯山上的神仙，就是希腊神话里的诸神。宙斯、赫拉、雅典娜、阿波罗等众多天神，就是落脚在奥林匹斯山顶的山寨里。这可不是我们梁山上的山寨，梁山是草莽英雄抗击官军的根据地，而奥林匹斯在神话里却是地球的总部。众神安坐在山寨里，弹指之间主宰着整个世界的命运，就像我们坐在电脑前，点几下鼠标，决定游戏人物的生死一样。
　　
　　 除了山，另外一个重要的地理因素是海。希腊半岛浮在海上，爱琴海上的岛屿星罗棋布，小亚细亚的城邦也在海边。希腊的地理位置注定了与海结下不解之缘。
　　
　　 希腊人非常幸运，因为他们所处的是地中海，不是大西洋，也不是太平洋。地中海说是个海，实际像个湖。虽然偶尔也会刮风打浪，但跟大西洋和太平洋的风浪比起来，真是小巫见大巫。
　　
　　 所以说，上帝在摆弄世界地形时是非常公平的。他在希腊半岛上放了很多山作为路障，同时，又给希腊人布置了一片平静的海面。希腊人在陆上行路难，在海上却可以畅行无阻。于是，船成了他们的小汽车，地中海成了他们的高速公路。
　　
　　 希腊半岛的西面是爱奥尼亚海，东面则是鼎鼎大名的爱琴海。我觉得与其叫爱琴海，倒不如叫爱情海。这里是全球著名的蜜月圣地，无数新婚夫妇都梦想到此度过他们人生中最美妙的时光。你想想，在爱琴海上找一个小岛，在海边的山坡上租一个房子，和最爱的人并排坐在屋前，看白帆悠悠飘过蔚蓝的海面，看夕阳慢慢掉到温柔的海里，星空下喃喃地说着不着边际的情话，那是多么浪漫的事情。
　　
　　 不过，对于古希腊来说，海并不意味着浪漫，多少血雨腥风、生离死别，都在大海的舞台上上演。大殖民运动、希波战争和伯罗奔尼撒战争等重大事件，都与海息息相关。可以说，整部古希腊历史，有一半是写在海水里的。
　　
　　 这一点与我们中华文明有很大区别。中国同样有很长的海岸线，不过，我们文明的核心地区与大海有一定距离，而且我们有无比广阔的陆地，因此，海洋纵然包围着我们，我们关心的却只有陆地。大海，离我们很近，也很遥远。
　　
　　 翻开中国古代史，发生在陆地或者江河上的故事很多，发生在海上的，屈指可数。当希腊人高声歌唱“大海就是我故乡”之时，我们唱的则是“我家住在黄土高坡”。

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作者：号啕大哭5　回复日期：2011-02-21　19:44:47　 回复  

　　■ 所谓“古希腊”，其实多是指“古雅典”：
　　
　　“雅典和类似的极少数城邦，只不过是希腊世界中的几个孤岛。……对于‘雅典’以外的‘希腊’，他们不是不知道，而是视而不见，听而不闻，根本不能进入他们意识的深处。” —— 雷海宗
　　
　　■ 所谓“古希腊历史”基本上是神话、文学的拼凑物：
　　
　　“直到波斯战争时的古典历史，以及后来各个时期依据传统建立起来的有关这段历史的结构，本质上是一种神话思维的产物。” —— 奥斯瓦尔德·斯宾格勒
　　
　　“现代历史研究的主导思想是，我们都在从事一项追求伟大真理的合作性研究……古希腊的情况是不同的，许多古代的史料编辑是为公共演出而作的，不是为了个人阅读。这个观点近来已经在那些研究古代历史学家的学者那里得到相当的赞同。如果历史著作是为了表演而创作，那么历史学家们想要获得什么呢？历史的真实，同创作出一个令人信服、感人、有教育意义的故事比较起来，有多大的重要性呢？” —— 马克·麦克德莫特
　　
　　“罗萨林德·托马斯在《古希腊的文字与口传》（剑桥，1992年）一书中……最后写道：‘史学家们为了年代问题而作为基本根据采用的许多执政官表很可能是在公元前5世纪后期被那些对古董和年代有兴趣的人编成的。’” —— 马克·麦克德莫特
　　
　　“希腊历史分期的现状不容乐观，一方面是因为处理方法歧异，另一方面是因为基本原则（或至少术语）前后矛盾。” —— 芬利
　　
　　■ 所谓“古希腊考古”谎言泛滥：
　　
　　西人以欺诈式的命名方法，把神话中的人名地名分派到遗址实地，造成传说变为现实的假象。
　　
　　至今没有一个铁证可以证明这些遗址确确实实与所谓古希腊有关：克里特、米诺斯、特洛伊。。。。。
　　
　　http://www.bbc.co.uk/dna/h2g2/A765146 BBC的h2g2指南：
　　At that time, there were no Greeks in Greece. The Cretans were not Greek and did not speak any form of the Greek language, as far as we can tell.
　　此时古希腊之地还没有古希腊人。我们可以说，克里特岛人不是古希腊人，他们讲的也不是古希腊人的语言。
　　
　　http://www.britishmuseum.org/exp ... /m/the_minoans.aspx 大英博物馆的介绍：
　　The Minoans were not Greek, and their language remains unknown.
　　米诺斯人不是古希腊人，其语言文字至今不明。
　　
　　“再者，根本找不到任何与荷马所描述一致的考古发现：我们不得不认识到，荷马笔下的特洛伊并非真实据点，不可能被找到，它只是诗篇的想像，只是虚构之物。” —— 弗兰克·科尔布
　　
　　迈锡尼墓穴所发掘出的物品大部分是东方特色的，与所谓的古希腊风格根本不同。学者一开始无奈说是可能是米诺斯王时代的卡里亚人文化，或者是腓尼基人文化。后来又改口说还是迈锡尼文化，比人们预想的要宏大，还为其设想了一个发展模式，一点一滴地吸收各种外来文化，最后从公元前六世纪的古风文化发展成为古希腊的古典文化。

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作者：号啕大哭5　回复日期：2011-02-21　20:07:51　 回复  

　　■ Dēmos : Classical Athenian Democracy
　　(Dēmos is a publication of The Stoa: a Consortium for Scholarly Publication in the Humanities)
　　
　　http://www.stoa.org/projects/dem ... ekEncoding=UnicodeC
　　"Evidence for Athenian Democracy" 古雅典民主之证据
　　· 证据来源之争议 ·
　　由于我们证据来源的内在缺陷，导致对古雅典民主的描述上困难重重。古籍失传、碑铭破碎、建筑毁灭，我们只能在仅存的证据片段上尝试重构历史。
　　亚里士多德的《雅典政制》最接近于目击者综合报道，但该书缺失了大部分，其描述的仅限于相当晚的一个时期的事情。而且，亚里士多德与其他人（特别是冒名色诺芬者）说，雅典民主制只不过稍胜于“暴民统治”。
　　我们的证据更多来源于雅典人的演讲词，不过也要小心，讲演者类似现代律师，目的是赢得听众而非讲述真相。
　　希罗多德与修昔底德，前者写希腊人（不只限于雅典人）与波斯人的冲突，后者写五世纪末雅典与斯巴达之间的战争，所以他们提供的资料都是有选择性和针对性的。
　　喜剧，尤其是阿里斯托芬之戏，也给我们提供了古雅典民主的资料。但喜剧当然是为了制造娱乐，因此我们必须牢记，戏子倾向于夸大事实甚至颠倒事实以达到喜剧效果。
　　考古证据也是需要人为解读的。历史人物头胸像可能被理想化了，绘画中的也许是生活场景也可能是神话场景，法律铭文可能使用了委婉之语（例如一条要求“保护”某城的政令实际上可能指“占领”该城），某些法律或许仅实施了非常短的时期。
　　
　　■ 亚里士多德的《雅典政制》直到19世纪末才被“发现”再出版。
　　
　　亚里士多德（约前384-前322）的《雅典政制》中有关“德拉古政制”（约前7世纪）的部分，被“专家们”通过与后来梭伦（约前638-前559）改革部分的对比以及前五世纪与前七世纪术语的对比等等“复杂方法”，认定是塞拉门尼斯（约前411-前404）一伙伪造的。其他流传下来有关德拉古的只有一个石柱，仅涉及杀人罪的法律。
　　
　　■ 亚里士多德的《雅典政制》中“德拉古政制”是伪造的，而“梭伦改革”就是真实的吗？
　　
　　“实际情形却并非如此。雅典公民大会通常在一个名为普尼克斯的山丘上举行，圆形会场依山就势。在这样一个露天场地，数以千计的人众在没有现代扩音装置的大会上，又须在当日完成繁复的议事日程，难以相信一个普通公民会愿意或敢于发言，若有，谁又能听得见？……因此，任何有关城邦内政治的论述均要措意于神话与现实、理论与实践之间的平衡。” —— 芬利
　　
　　“我们始终低估了古人发明故事的能力和他们相信故事的能力。” —— 芬利
　　
　　■ “谎言之父”希罗多德名声太臭，所以一般学者多推崇修昔底德，实际上是一丘之貉。
　　
　　“修昔底德就连处理波斯战争（Persian Wars）都感到为难，更别说希腊通史了，至于埃及的历史，更是他力所不及的了。他，还有波利比乌斯（Polybius）和塔西佗（Tacitus）（和他一样，他们也都是实际的政治家），一当回首过去，遇到他在实践经验中不曾见过的任何形式的动因，就失去了他那准确的眼力。对于波利比乌斯而言，甚至第一次布匿战争（Punic War）都是不可解释的，而对于塔西佗而言，甚至连奥古斯都的统治都是难以言明的。至于修昔底德，他的历史感——按我们对这个词的理解——的缺乏，完全可以从他的著作的第一页所说的那句骇人听闻的话中看出来，他说，在他的时代（约在公元前400年）之前，世界上没有发生过什么重大事件（ου μεγαλα γενεσθαι）！” —— 奥斯瓦尔德·斯宾格勒
　　
　　“我的习惯是这样的：一方面使演说者说出我认为各种场合所要求说的话，另一方面当然要尽可能保持实际所讲的话的大意。” —— 修昔底德
　　
　　人们喋喋不休地唠叨从中看到“民主”光辉的所谓“伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说”即便不是后人编造，也是修昔底德编造的。

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