草原夜晚

秦桑低绿枝

    站在小溪边，除了丝丝的凉气，夜晚出奇的静。
　　青草的气息弥漫着大地，混合着湿漉漉的草香、松香和淡淡的茅草香味，其间还夹杂着牛羊粪的味道。帐篷里忽明忽暗的灯火，成了这条蜿蜒小沟里唯一的亮点，彷佛草原上狼毒花发出的微弱光芒；裕固族歌手虔诚的敬酒声从里面传来，在幽空的山谷里回荡，绵延成一缕清凉的音符。
　　没有星光。没有月光。一粒粒小雨传递着缕缕寒意。摊开手掌，雨水和河水一样冰凉。空旷的山谷静的只有小雨嘶嘶落地的声音。山坡的羊群和牦牛群看不见了，远山的轮廓在黑里淹没，时而有点风，送来声声柔软的松涛。睁开迷醉的眼，我的脑海里不断的闪现着白天里山谷印象：在漫山遍野青草的映衬下，山涧、河边开满了不知名的白色、淡紫、粉红、黄色、蓝色的小花朵；排满阴坡的松树星罗密布，期间流出的一泓泓清澈的山泉，传递着康乐草原委婉低徊的美和灵秀可人的浪漫与生机......
　　顺着小河，我在山路上走着，嘴里回味着青稞酒的味道，白天穿过一群群牛羊的木栅栏在我手机的微光中泛着黑色的影子。突然在离我不远的前方有明明灭灭的烟火在闪烁，清晰地映出了一个沧桑的脸庞。难道又看见了牧归的老人了？是他，真的是他，我惊讶的说不出话了。记得下午刚来时，我在这里碰到了这个牧归的老人，他看我不停地拍摄着归来的牛群，问我喜欢牦牛吗？我说喜欢，这是我第一次看到的......他笑了，那样淳朴。我知道这种喜欢或许代表了我的浅薄和见多识少吧。
　　“大叔，这么晚了怎么还不休息呢”。我刚在河边看的手机，已经快十一点了。
　　“我去山路走走，喝酒了有些热，外面凉爽。你呢，是不是和大叔一样？”他反问我。
　　“是的，晚上很冷，这样增加点体温。”我有些不自在了，说真的也不是喝醉了，帐篷里的夜晚很冷，也许喝酒才能度过漫漫的长夜。谁让我们想度过一个难忘的草原夜晚呢。
　　“哈哈，大叔天没黑就喝酒了，青稞酒是我们草原的灵魂啊，这里天气变化大，夜晚多雨又潮湿，喝酒睡觉舒服着呢”。老人笑的很爽朗，还是那么纯朴。
　　“来来来，我们坐”。老人把雨披取下来铺到路边的坎上邀请我。
    坐在潮湿的土路边，背后是白天的松林、青草和野花，面前仍是白天的松林、青草和野花，一阵小雨刷刷的落在雨披上，发出清脆的声响。细雨滴答在脸上和身上，寒冷异常。我拿出烟递给了老人一根，在和他你一句我一句的聊天中，我终于有机会问到了白天的问题。
　　没有文字的裕固族，一个老人就是一页鲜活的历史。从老人不断的叙述中，我知道了裕固族对牦牛钟爱的原因了。原来裕固族人民都喜欢牦牛，当然畜牧业带来的财富是一个原因，更有一个原因就是历史传说。相传：他们的祖先甘州回鹘被西夏消灭后，整个裕固族的余部被迫向西迁出了嘉峪关，游牧于今天的敦煌和新疆的哈密一带，到了明朝初期的洪武年间，吐鲁番的察哈台后王出兵攻占哈密，进而骚扰嘉峪关外明朝所设的七个卫所。甘州回鹘后裔时为七个卫所管辖。在饱受战乱之苦后，再加上思乡心切，请示明王朝内迁后并获得了批准，内迁途中，大队人马在沙漠中断水迷路，面对着死亡的威胁，这时一个老人告诉首领，说牦牛认识路，牦牛能带给他们生命和水源。听了老人的建议后，首领让一头黑牦牛引路，在牦牛的带领下，内迁的人马走出了沙漠并找到水源，之后这些回鹘后裔在祁连山下安居乐业。所以牦牛被裕固族人视为神牛而崇拜有加......
　　淅淅沥沥的雨夹杂着冰冷，青稞酒带来的灼热在我体内渐渐散去。我不断着和老人说着，我还知道了牦牛在睡觉时吼声如猪，又叫"猪声牛"。和老人的聊天，也解开了我心中的一个疑问：那是在未进草原的山路边，为什么竖立着一个巨大的牦牛雕塑，看来这不仅是一个硕大无比的路标，也是一份莫大的崇拜，那是裕固族人民发自内心的虔诚。
    在回来的路上，老人轻轻的哼起了裕固族的“花儿”《巴音令》,那苍茫的声音让我的内心受到了无比的震撼，这首将回族和东乡族的“花儿”与“少年”融入裕固族东部民歌的节奏、旋律和曲式的《巴音令》，是草原的风、是雪山和流水的冰与寒、是小草拔节的声音、是蝴蝶飞舞的旋律、是傍晚归来牛羊缓缓的身影、是帐篷边升起的袅袅炊烟、是奶茶和青稞酒弥漫的在山野间的香......
　　在山里，没有人砍过树木当柴火，可草原的狼毒花，这看起来美丽的花，被牧民见了，为什么却要将它连根拔掉。我又不解的问。
　　老人说狼毒花又叫火柴花，牧民们因它含毒的汁液而给它取了这样一个名字。打花苞的时候是红色的，开的花却是雪白雪白的。还有一种不常见的开红色花朵。可是，它们都有毒，人畜千万不能食用。拔它因为它的根可以做药，但重要的原因就是它根系太发达了，可以抢占周围植物的水分，如果周围开满了狼毒花，那我们的草原就成了荒原了......
　　老人的话让我久久不能平静。
　　一座山不能孕育一个民族，但可以养育一个民族。随着不断地走进这个民族的生活，不断的深入裕固族的历史资料，得知：这个古老而又年轻的民族，盛唐之际在漠北建立强大的回鹘汗国；宋朝扼守丝绸黄金之路，建立甘州回鹘汗国；元朝退居西部大漠戈壁，守关戍边；至西夏回鹘政权被灭，到 明王朝初内迁，在绵延千里、横贯河西走廊的祁连山北麓，在山峦叠嶂、水流湍急的黑河上游筑起了自己新的家园。 从新中国成立时的三千人到２０００年的一万三千多人，他们继承着自己先祖的古老传统，信奉着喇嘛教，以自己民族独特的生活方式，固守着崇山峻林之中的大小964条冰川和33万公顷水源涵养林，让连绵起伏的祁连山以源源不断的清泉，滋润着丝路之路上的一片片绿洲......
　　雨停了，老人邀请我去他草原的家。我谢绝了老人的邀请，因为明天早晨我们还要赶路。
    看着老人消逝的背影，不知道怎么了，我竟有种依依不舍的感觉。
　　佝偻着腰的老人，他此刻一定走过雨水浸湿的草地，踏着那条柔软、熟悉、开着淡蓝色马莲花的路向着家园走去，就像阿依吉斯《家园》中唱的那样：“我的家在很高很高的地方，马背上的人们能抚摸到月亮；我的家在很远很远的地方，温暖的帐房里儿女们在成长；当你从丝绸之路走过，它会留住你的脚步；当你把祁连山遥望，它会牵引你的目光........”

作者：本人，姜波   写于2009.9.19