[自语闲聊] 扬州文化与安徽（大漠孤舟）

杜若

扬州是一个历史文化古城，有着深厚的文化底蕴，扬州文化实际上是全国各地文化结合扬州的当地风俗民情而生成的。自唐以来，扬州由于位于古运河和长江交汇处，水陆交通要地的有利地理位置，自古就成就了“扬一益二”的地位。所以，当时扬州繁华都市的状况，吸引了各地文人商贾云集扬州，对于促进和推动扬州文化的生成与发展，发挥了重要作用。其中，很有代表性的就是，安徽对扬州文化的巨大影响。

      下面接着慢慢聊。
扬州位于江苏省长江北岸苏中的西部，扬州地域西部与安徽相连接，在地理位置上与安徽就有着紧密的联系。历史上善于经营的徽商与晋商、浙商齐名，扬州作为水陆码头的大都市，自然具有得天独厚的商业优势。所以，在地理位置上有着方便条件的徽商，当时在扬州商界具有举足轻重的地位。

有时间接着聊。
徽商具有相当的经营头脑，他们充分利用了扬州的地理优势和安徽的物产优势，在扬州的经营可谓是轰轰烈烈。徽商经营的内容很多，最主要的是经营盐业和木材。历史上扬州是盐的集散中心，在清朝时，扬州的盐税占全国税收约三分之一，可见盐业经营具有巨大的商业利益；而安徽山区又有着丰富的木材资源，把家乡木材资源的优势和扬州商业中心的优势相结合，也是徽商经营的重要方面。所以，徽商善于利用优势、发挥优势，在当时扬州商界，徽商是最重要的商帮之一。
由于盐业和木材都具有很大的商业利润，加之徽商的善于经营和勤劳能干，很快就聚集了巨大的财富，扬州盐商富可敌国，当时在全国都是有很大影响的。皇帝下江南到扬州时，几乎都是盐商接驾，所有接驾费用，都由盐商承担，从这方面来看，扬州盐商不仅具有很高的经济地位，还具有一定的政治和社会地位。
扬州当时的商人，包括安徽、浙江、福建、湖南等地在扬州的商人，与山西土财主有很大的不同，他们的眼光不仅放在生意上，还十分注重文化建设，这与当时扬州不仅云集大批商贾，还吸引大批文人留驻扬州有很大的关系。所以，扬州的商人一般都与文人有着很紧密的联系，这个因素不断提升了扬州商人的文化素质和修养，在扬州商人中，也就不乏能诗善文者。
各地商人在扬州经商后，大都留住扬州，他们建设了一大批深宅大院和私家园林，使扬州古建筑享有集“南方之秀，北方之雄”的美誉。扬州古建筑体现“南方之秀”，主要是吸纳了徽派和浙派建筑的风格，“北方之雄”主要糅合了北方皇家园林的气势，最终形成了：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可扬州古建筑，在本地建筑特点的基础上，吸收了安徽、浙江、岭南等地的建筑风格，这里面以安徽对扬州古建筑的影响为最大，扬州现存的许多古建筑，都可以看到徽派建筑的痕迹。扬州电视台今年曾到安徽一些徽商故居进行专题采访，了解历史上安徽建筑风格对扬州古建筑的影响，同时还发现，扬州古建筑在吸纳安徽建筑风格后，形成了新的古建筑特色，并反过来又影响到安徽古建筑风格的变化。从古建筑文化角度来说，扬州与安徽也有着很深厚的渊源。轩轾”的格局，并在清代乾隆盛世就有了“扬州园林甲天下”的盛誉。

杜若

以下是引用晨向风而舒情在2007-7-1 1:00:00的发言：
从现有的资料看
很多徽商在扬洲也是“扎台面”，按现在的说法，就是搞表面的豪华竞争的“泡沫经济”
回家吃盐豆，在外花天酒地（那时的文学作品也有载这个的），
为了扎台面，其实的徽商很多都是债台高筑了。
我们清醒的想一想，就那么点盐，扎那么一大堆人去抢，都去抢官府发的“盐引”，抢到手的又有几个？
有那么多发洋财的吗，很多是看书人的想当然耳！
官府对盐商也很歧视，有清一代，你再有钱，籍不让迁。
我说的以上，可能“对号”不大准确，大大都是事实。
晨字

小晨说的不太准确，当时扬州盐业供应地域很广，除了现在华东地区外，还包括湖北、河北、京津等地区，盐的经销量占有半壁江山。当时盐业也是实行专营的，由朝廷控制，要想经销盐，需得申领“盐引”，也就是相当于现在的专营许可证。在盐商里面也有大小之分，大盐商都具有垄断权，真正发财的都是那些掌握“盐引”的大盐商们，那些分销商和小盐商就不好说了。扬州盐商之所以要大建私家园林，其中一个主要目的，就是想在皇帝下江南时，能够接驾有功，以获得更大的盐业经销权。不排除一些盐商因大建园林而衰败破产的，但是扬州盐商最终的衰弱以至消失，包括扬州在清末的衰败，以及漕运的破落，最主要的原因与京杭大运河有着密切的联系。
在清末时，古运河逐渐淤塞，朝廷也不进行疏浚，最后造成运河断航，此时海运兴起，扬州水陆交通的优势荡然无存。运河兴扬州兴，运河衰扬州衰，所以扬州，以及扬州的盐业和依赖运河的漕运，在运河衰败中，也自然地要走向衰败。

杜若

谢谢大漠兄１８楼中扬州盐业供应地域和经销量的指正，此点，弟委实学力不逮。

我们今天对徽商，应从他的历史和文化价值去考虑（这里指广义的建筑，戏剧之类）

学他那些保守和小农的经商术，我看是太迂了点。

观之现在各地的徽商文化搭台，很大程度的是借其历史的云烟，来为现在经济造势。

这一点和学他的那些经商招术是两码子事～

就徽商来说，观其大者，无非是“人”的生意突出显眼。（打破头的去搞盐引，胡雪岩的官场放长线）

这里姑且按胡雪岩徽籍，把算做徽商吧。

但一遇到政局跌宕，就随之玩玩（如胡和左的关系）

盐商亦是，盐路不通，他也没晋商的眼光来做金融业了。

我们观之逊清后，同在异地的两大帮的强劲－宁波帮（发在沪），潮州帮（发在海外）

就知道，在漕运不畅的情况下，徽商不及时转型的可叹了。

现在倡徽之儒商精神，这个是有点扯远了，修几个宅子，弄几个戏班子本也和儒字搭不上界的。

就算是有那么点皮毛，依我看，儒商就是赔钱的代名词，当然，假儒商不赔钱。

所以，这个贴，老兄以文化为切入点，来回忆徽商，还是颇为有价值的！

继续期待精彩。。。。

晨字

杜若

小晨提出的问题不是一个小题目，确实有认真研讨的意义。关于徽商的兴衰问题，对于晋商、浙商等商帮来说，同样也存在着。这不仅是一个经营理念的问题，与当时的社会大环境有着密切的联系。二十年前就读过台湾作家高阳写的《红顶商人胡雪岩》，高阳善于写清朝历史小说，《红顶商人胡雪岩》是我比较喜欢的一部。胡雪岩的一生当是那个时代我国民族经济的具体写照，反映了民族经济在近代的实际遭遇，对我们今天来说还是有警醒作用的，这与儒商是不搭界和不相干的，儒商并不是赔钱的代名词。

写这个自聊，还是学的小晨的方法。现在写点东西坐不下来，要想写出一篇东西来，如果篇幅要大一点，能拖个几个月都写不好，有时就拖没了。所以，就采用自聊方法，有时间就聊几句，因不是正而八经的文字，可以没有那么多讲究，写的随意、随便都无伤大雅的。

杜若

大漠兄说的对，商帮的衰落是和社会大环境有关～

不光过去，现在也是，举个例（说说我所在的广东）－

广东自开埠以来，形成了很好的商业环境，你比如粤语“挪货卑钱”－拿货给钱。你只要货送到，马上点现，答应月结３０天的，３０天到了即刻付，早两年我自个开厂时，送货到月结厂的，只凭对方盖个收货章就好了，３０天到了，拿收货单收钱，一分不欠你的。

以为他已经有了这个习惯了（当然，我这里不是说的绝对，但大部分是这样）

如果我没说错的话，饭馆里先吃后付钱，也是从广东沿传过内地来的。原先内地吃东西都是先掏腰包，因为广东有这个好的商业习惯，他不怕你不付钱。我曾和一个上海同学聊过这个，他说：反正都是要付的啦。我说；吃前付和吃后付，这个味道可不一样。

再来说说，我为啥很讨厌各地纪念这个商帮那个商帮的，因为你没那个商业环境，你纪念一万次都白搭。（但当做文化纪念尚可接受）

我那年去河北某地，那也是个纪念出名的地方（如纪念讲义气的关公，讲做买卖守法则的商帮之类）

可我到朋友那个厂，见他有４／５辆破旧小货车加中巴，我问他为何，他说都是客户没钱还，拿破车来抵帐，

这还算好的了，有的厂，货放出去，一毛钱都收不到。

晨字

杜若

说到扬州与安徽的文化联系，就不能不提及“四大徽班”从扬州进京的重要历史。“四大徽班”从扬州进京，一个最重要的结果就是孕育出了国剧--京剧的诞生。“四大徽班”从扬州进京后，兼容并蓄徽调、昆剧、梆子、京腔、秦腔，后汉调进京，徽班又兼习汉调之长，最终至清道光年间真正形成为"京剧"。
“四大徽班”从扬州进京，是指１７９０年我国最后一个封建皇朝??清朝的第７代皇帝爱新觉罗?弘历，也就是乾隆皇帝的８０岁生日。用当时的话说，正是皇上的“八十万寿”。北京城自然准备了盛大的庆贺典礼。扬州有一个盐商叫江鹤亭，他原籍是安徽人。这一年的秋天，他投资组织了一个进京祝贺皇帝生日的戏班，名叫三庆班。这个戏班由当时扬州的著名演员高朗亭率领，是历史上第一个进入北京的徽班。紧接着，又由四喜班、春台班、和春班等许多徽班来到北京。这四个班社在历史并称“四大徽班”。徽班进京是徽班由南方的地方戏曲演变为京剧的第一步，所以，习惯上我们也把徽班进京算作京剧孕育形成的开端。

杜若

小晨说的这种现象，也就是我们常说的“三角债”问题。我在单位曾专门负责过清理资金工作，说白了就是清理三角债，在长达两年的时间里，带着法院的朋友到处跑，其中甘苦我是深知的。

关于三角债，我总认为不能从现象看问题，我始终以为这是市场经济必然要遇到，或者说必然要经历的实际问题，因为原始资本积累是一个必须的过程。坦率地说，计划经济条件下，企业根本不可能实现原始资本积累，当进入改革后，企业要走向市场，首先遇到的就是资本积累问题，没有这个过程就不会有发展。同样地社会主义条件下，原始资本积累根本不可能象资本主义那样去实现，而谁能在最短的时间内完成资本积累，谁就能掌握市场优势。所以，改革初期，仿造、假冒、伪劣；偷税、漏税、骗税；以及假合作、骗资金等情况，在沿海等开放城市都比较普遍，其中一个最重要原因，就是要尽快实现原始资本积累。当随着法制建设不断完善，市场规则不断健全，原始资本积累逐步完成后，这种现象也就会逐步好转。其实，看看资本主义发展初期，这些问题同样地严重存在，而资本主义的手段更加卑劣，包括使用战争手段对外侵略和掠夺。

前段时间，媒介曾有关于对企业“原罪”问题的讨论，有人提出要追究企业的“原罪”问题。其实，把所有企业检查一遍，不要说的，或多或少、或大或小，我的看法是基本都存在一个“原罪”问题，不管你是个体、私营、还是国有企业，在完成原始积累过程中都难免“原罪”的。在是否需要追究问题上，我的看法是不能追究，一旦追究必然人人自危，这会引起“天下大乱”的，而且改革初期，法制不健全，市场不规范，为这种现象提供了社会环境。我以为，在今后一个时期，这种现象还会存在着而难于避免，因为中国的市场机制还未真正地建立起来，随着法制健全、市场规范，这种现象会越来越少的。

杜若

这么精彩啊！～