《伊里亚特》1981年连环画报连载版，俺的最爱

秦王政

         

秦王政

         

秦王政

     

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疏影淡然

终于看完了，为了希腊最后的妙计而惊叹，没想到那时候人们就能制造这么大的可以滑动的木马，想想三国时代的诸葛制造的木牛流马，要晚上几个世纪呢

空阶蕉雨

伊利亚特，即伊利昂纪，是荷马史诗中的一部，许多希腊神话传说就保留在那个时代的文学作品中。很早以前买过一本《希腊神话》，少儿版的，故事简单，讲述也不精彩，后来在读书社看到一个大学教授写的《神在人间的时光》，写得诙谐生动有趣，于是便买下来了，本来想拍张书的图片，无奈翻找半天也没找出来。

空阶蕉雨

这篇连环画编绘不错，虽题为伊利亚特，但不仅仅像长诗那样集中于阿喀琉斯的愤怒，应该综合了很多神话传说做背景。那个年代的连环画报，应该是大人孩子都喜欢的，只是能够保存下来的，恐怕不多。

秦王政

其实，荷马史诗所描述的文明与现在我们所谓的斯巴达雅典的古希腊文明是不同的，前者是公元前1600到公元前1100希腊半岛的迈锡尼文明，后者是公元前700以后的古希腊文明。两者之间存在着四百年的黑暗时期，而且彼此之间除了宗教有点共性外几乎没有连续性，语言不同，文化风俗习惯不同，甚至民族不同，应该看作是两个截然不同的文明。所谓的黑暗时期，是因为从公元前1100年到公元前700年之间，几乎没有什么记载，连考古文物都没有，这是一段历史的断层。所以，希腊文明是一个不连续的文明，不是一个连贯和继承的文明，好比我们的夏商与周，夏商的文明就像迈锡尼文明一样，后者只是从最近一百年的考古中才有了发现，而其文字也是仅存在于一场意外的大火把泥土上的线性文字保留了下来，否则刻画在泥土上的文字很容易朽掉，就不可能存留至今被考古发现。对比我们的夏商文明以及相应的文字，我们的考古才刚刚开始，不要随便的下定义，就像十九世纪六十年代的西方著名大学里的专家对荷马史诗的真实性抱以纯属神话传说而嗤之以鼻一样的态度。神话都是历史的印象，何况我们的夏商历史不仅仅是神话，还确实存在于史记之中。