徽州的牌坊

淡云孤雁

　　本人因公多次去皖南，人们常说的徽州就在皖南。徽商、徽班进京、牌坊、古民居造就了徽文化。每次我去皖南都喜欢看这方面的东西，曾经在聊房答应“燕归来”大姐写这方面的帖子（有关黄山脚下的帖子），今天就算执笔写第一个方面??牌坊的有关情况。
　　歙县
　　许国石坊：建于明万历十二年（1584年），已巍然屹立四百年。许国字维桢，嘉靖四十四年进士，官至太子太保、礼部尚书、武英殿大学士。历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，立坊表功。石坊方形，四面八柱，俗称“八角牌楼”。高11.5米，面积近78平米。仿木结构，斗拱托檐，梁栋之间，雕有凤凰展翅、游龙戏水、麒麟驾云等图形。坊基环饰六对石狮，栩栩如生。如此石坊式样，在国内极为罕见。
    许国赐一品服出使朝鲜，不辱使命，深得皇家重宠。明神宗即位后，许国被任侍奉太子，为其讲经史和治国之道。后太子即位改为明万历年，万历对许国更是言听计从，云南平叛“协忠运筹，茂著劳绩”，博得万历皇帝“加恩眷酬”。为此，皇帝特许他三月假期回乡立座“圣旨牌坊”（国家级的牌坊有两种，一是圣旨牌坊：是指国家给指标，建牌坊所需银两由国库支付。二是恩荣牌坊：是指国家给指标，自己掏钱建牌坊。朋友们今后到南方看牌坊时，牌坊上都有两个字??“圣旨”或“恩荣”其他级别的牌坊也有的是经皇帝同意的，如“御制”、“勒建”等）。许国回乡后，违旨建了个八脚牌坊，那时官方默认的牌坊均为四脚牌坊，即使是皇帝恩师的许国也不免害怕起来，迟迟不敢回朝，半年多后，万历皇帝想恩师了，问：许国怎么还不回朝，于是颁旨：招许国回京。许国叩见皇帝时，长跪不起。皇帝问他为什么迟至今日才回来，许国总是那句话：“我在修牌坊”。皇帝不解：“三个月的假期，你拖了近八个月，别说是四脚牌坊，就是八脚牌坊也建起来了呀！”许国乘机谢恩：“谢皇上，我修的就是八脚牌坊”，满朝大臣们愕然，但皇帝金口玉言，说过的话不可收回，于是皇帝开恩：“仅此一例，下不为例”。所以歙县的许国牌坊在全国是极为罕见的一座牌坊。朋友们到歙县一定要去看看这座举世闻名的牌坊。
　　棠樾牌坊群距城西6公里，这里的牌坊将古徽州的牌坊文化推至极至。作为封建社会最高荣誉象征的牌坊，创自唐代，它是建在里坊入口处，旌表孝意的建筑。在封建社会里，专制统治者将所谓“三纲”、“五常”、“四维”、“八德”之类的封建礼教，作为衡量人们行为的准则，为了在坊门上标榜那些“矢贞全教”、“乐善好施”的人，就把原来仅用表柱和横木构成坊门改变为一种纪念性的“节孝”之类性质的牌坊。棠樾牌坊群就是体现了这种“忠”、“孝”、“节”、“义”四个方面。
　　踏进棠樾，迎面而来的第一座牌坊为白麻石牌楼，四柱，磉墩安放在高高的台基上，古朴雄伟，挑檐下龙凤板上是“圣旨”二字，其下额坊上镶有“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”字样。该坊建于明嘉靖十三年。棠樾是鲍氏聚集地，鲍灿是鲍氏十四世祖，生前是位博学多才的书生，没有做到官，但他的孙子鲍象贤在明嘉靖朝中任兵部左侍郎（正二品），并为皇帝屡建战功，皇帝饮水思源，荣封三代，并追赠鲍灿为兵部右侍郎。牌楼次间横梁上深浮雕石狮是来喻示鲍灿孙子为皇帝作战之勇武的。
　　第二个映入眼帘的是座长老“慈孝里”坊，建于明永乐十八年，龙凤板上“御制”二字，意谓该坊是皇帝从国库里拿出银子建造的，足见其规格之高了。“慈孝里”两旁有慈孝诗：父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。有子诣前求代死，此身遂保百年期。救父由来孝义深，顿令强暴肯回心，鲍家父子全仁孝，留取声名照古今。这诗描述的是一段不平常的历史。
　　宋末元初，战乱频繁，古徽州府守军李世达乘机起兵叛乱，妄想称霸一方，在朝廷不可能供给军饷的情况下，他只有广劫民财来维护庞大的军费开支。当得知棠樾鲍家有钱时，便将鲍寿孙同其父鲍宗岩抓起来捆在村后龙山上的两棵古松下，叛军下令，若交不出银子两个中杀一个。面对叛军的威胁，时代忠良的鲍家不愿助纣为虐，宁死不屈，为了尽自己的孝心，儿子鲍寿孙挺身而出要求代替父亲死，而父亲鲍宗岩为了不断祖宗的香火，又要求将儿子放了，自己就法。正当父子俩争死相持不下时，村间忽然狂风大作，风声犹如追兵，叛军惊慌失措，撇下鲍家父子落荒而逃。大风过后，原先捆绊鲍宗岩的古松俯下树梢，而捆绊儿子的古松却昂起胸干，形成互相呼和的一对“慈孝松“明成祖朱棣在《宋史。孝义传》中看到了这段鲍氏事迹，龙心震曰：“慈孝可风”，遂“御制”此坊。乾隆皇帝下江南来到棠樾，知道“慈孝里”典故后，故欣然挥笔提对：“慈孝天下无双里；锦绣江南第一乡”。
　　第三座牌坊是座贞节牌坊叫“立节完孤”，贞节牌坊是为了旌表鲍文龄妻子汪氏的，抬头看牌坊上有“勒建”二字。汪氏二十五岁丈夫去世，她立志守节，在守节的岁月里对公婆孝顺，并含辛茹苦将孩子抚养成人，儿子长大取得功名后，本想让母亲享清福，谁知才四十五岁的汪氏因长年积劳成疾，不幸亡故。为了尽自己的孝心，儿子多次上述皇上，要求皇帝同意自己为母亲立座节孝坊。“勒建”的意思便是指皇帝认为汪氏确属封建社会的“完美”人物，而下诏书同意建坊。
　　排在节孝坊后的是“聪步亭”，为单檐攒助尖方亭，“聪步亭”三字笔力遒劲，出自清代书法家邓石如手笔。“聪”是一种毛发黑白相间的骏马，“聪步”典出《列异记》：汉代鲍子都好义行，曾于路上收葬一名书生，遂有一聪马随之，任其驱使，后子孙三代俱为司隶（东汉时“司隶校尉”相当于后代御使），皆复乘聪马。亭名“聪步”标示建亭者四存祖道，乐善如义，且有远大前程。据传文武管到此亭前须下马下轿，以示对祖上的尊敬，对朝廷的忠心。
　　出“聪步亭”就是“乐善好施”牌坊，这是一座尤为高大的青色茶圆石牌坊，看其四柱拔地而起又直冲云霄，梁上有“旌表诰授通奉大夫议叙盐运使司鲍濑芳同子即员外朗鲍均”的字。仰望“乐善好施”四个苍劲有力，不让人讷询，多义行善举而达到立牌坊的规格，在中国古代实属罕见，并且以前皇帝对这种性质牌坊是不会轻易动御笔下旨的。鲍濑芳身为两淮盐运使，即当官，又经商，垄断了当时扬州城中的盐运市场，富甲天下。为光宗耀祖，流芳百世，自然效仿祖先为自己立坊显荣，可是这以前，祖宗已先后建了“忠”、“孝”、“节”各两座共六座牌坊了，想光宗耀祖只有在“忠孝节义”的“义”字上动脑筋。清嘉庆皇帝见其有心于此，乘机暗示鲍家：苏、浙、皖山省军饷馈乏。鲍濑芳父子明白皇帝的弦外知音后，发放了三省三年的军饷。在嘉庆年间，黄河、淮河发生了严重的洪涝灾害，鲍濑芳劝清公捐小麦四万担，大米六完担，施救的灾民达十万人以上，还捐银修筑了淮河长达八百里的护堤，不仅如此，鲍家平时置义田、办义学，铺桥修路的善举有口皆碑，朝廷中的礼部上书、两江总督、安徽巡抚等大官纷纷上书：求请皇上恩准鲍濑芳立“义”字坊。嘉庆十九年皇帝终于因鲍家“屡次捐输，叠奉恩旨，从优议叙，加十须”，日后建了“乐善好施”牌坊。
　　牌坊群的七座牌坊均以“义”字坊为中心，从两头到中间按“忠”、“孝”、“节”对称排列，过了“乐善好施”的“义”字坊，又是一座“贞节牌坊”了，它与前一座“立节完孤”坊不同，该坊是为一位继妻所立，在众多的牌坊中给继妻立牌坊应该是十分罕见的，原籍上海嘉定的吴氏当年以继妻身份进入鲍门不久，丈夫鲍文渊不幸亡故，年仅二十九岁的吴氏矢志守节，在守节岁月里不仅孝顺公婆，而且将前妻的孩子当做自己的亲生孩子抚养。最难能可贵的是，平时省吃俭用的她，在自己六十岁时，将自己长年的积蓄私房钱全部捐出来维修鲍氏家族九世以下的祖坟。一个妇道人家、一个继妻做出如此敬宗孝祖之大举，令鲍氏族长深为感动，遂上报官府及至朝廷要求一视同仁，给予立坊旌表。朋友们如去棠樾牌坊游玩，你会看到此牌坊额上“节尽三冬”的“节”字下部的部首明显偏斜，虽在书法上仍然平稳。但继妻与原配是否真正平等，在这里还是留下了难解的疑问。
　　随后又是一座孝子坊??“忠鉴精诚”坊，旌表的是孝子鲍逢昌，这个坊在我看来有些迷信色彩。到底当年孝子鲍逢昌是因什么样的孝迹感动老天爷的呢？
据鲍氏世孝事实记录：明末期，鲍逢昌年幼时父亲外出谋生，久无音信，在清顺治三年，年仅十四岁的鲍逢昌决心外出寻父，他边乞讨边询问，终于功夫不负有心人，在千里之外的雁门关古寺中找到了父亲，万幸中不幸的是父亲生背疽，痛不欲生。鲍逢昌毫不犹豫地伏在父亲的背上用嘴将疮口中的脓和蛆吸出，自己口腔肿大，呕吐不止，也不瑕顾，终于使父亲康复。当鲍逢昌把父亲带回家中时，母亲又病得深重。一名医说可治，但药方中有一味叫“真乳香”的药难求。当鲍逢昌得知此药在浙江桐庐的富春山上有时，立刻兼程，徒步走到富春山，在当地药农的帮助下，披荆斩棘，遂在悬崖上得到此药。母亲用药后，很快康复。鲍逢昌治愈而老绝症的事迹被广泛传诵，其孝心感动天下、感动老天爷，难道皇帝不被感动吗？于是在乾隆三十六年下旨赐建了这座孝子坊，牌坊额上有“恩荣”二字。
　　绩溪县
　　龙炕坑口村牌坊，龙炕坑口村10号曾是胡锦涛的故居，我两次在当地客人的邀请下，游览过此地。坑口村呈船形态势，溪流饶村而过，中间还有条山溪将村庄一分为二。我在参观该村时，导游对我说：很早的时候有一风水师告诉当地的胡氏家族，此地为船，若不引进一丁姓人家来村居住，胡氏家族不会兴旺，也不会有出人头地的任务出现。于是，胡氏人从遥远的山东请来一丁姓人家定居于此，1000多年过去了，按说丁姓人家也该人丁兴旺吧？奇怪的是，此从这一丁姓人来此后，就世代单传，也就是说，每代男孩就只有一个，在我参观时，曾请求带我去那户丁姓人家看看，这一人家，祖父健在，儿子在镇上做生意，小孙子在门前玩耍。当是很想问老人家，为什么你们家世代单传？可终究没敢问。
　　坑口村有两座江南最大的宗祠??胡氏宗祠，两座最大的牌坊，圣旨牌坊和恩荣牌坊，圣旨牌坊是为胡宗宪所立，他是明朝抗击倭寇的英雄戚继光的老师和上级，时任兵部尚书，由于胡宗宪有功于朝廷，皇上特旨，为其在家乡建立牌坊一座，同时加封其已去世的叔叔胡文光为侍郎，赐恩荣牌坊一座。两座牌坊均为四柱，牌坊气势雄伟。
　　旌德县
　　江村牌坊，江村??前任总书记江泽民祖父的故居就在这里，是江氏的发源地，人口鼎盛时达几万人，清兵在镇压太平军时，这里遭受浩劫，有相当一部分江氏人口迁徙江西婺源。这里曾诞生过民国内阁总理大臣江朝宗、还有位民国海军将领（名字已记不得了）、文学巨人胡适的夫人江冬秀。胡氏族谱源自于此，我在参观时，看到了族谱辛字1号至14号，其中辛字1号族谱发往江西婺源（历史上属徽州，解放后划出，那里也有江氏聚集的村落，也叫江村），辛字14号族谱发往扬州，即江泽民出生的地方。2002年时任总书记的江泽民终于踏上故土，在江村逗留了很长时间。
　　江村原先有大小牌坊14座，但都不出名。但是，在江南一个村庄有这么多的牌坊实属罕见。可惜的是，现在仅存牌坊2座，其余的都毁于文化大革命。我在参观时，江氏祠堂院墙内，还刷有许多文革的标语，如；阶级斗争一抓就灵等，据说，江总书记曾指示，这些标语要完整地保留着。
　　徽州的牌坊我就介绍到这里，其实，在徽州的许多地方都有牌坊，我只能就我看过的牌坊向《雪坛》的朋友们作个介绍，有机会的话，我再向朋友们介绍徽州古民居??西递、宏村，这两个古民居也有牌坊，但在这里我暂不介绍。

雪格格

那年去黄山，到过棠樾牌坊群，这么多年记忆有些模糊了。

跟着淡云的帖子重游了一次，谢谢！

莫左

长见识了。问好。

淡云孤雁

引用第1楼雪格格于2010-07-02 16:21发表的  :
那年去黄山，到过棠樾牌坊群，这么多年记忆有些模糊了。

跟着淡云的帖子重游了一次，谢谢！

　　皖南包括黄山，给你的印象还好吧。

淡云孤雁

引用第2楼莫左于2010-07-02 16:55发表的  :
长见识了。问好。

　　欢迎你去徽州走一走！

红茗

谢先生资料 长知识了！

牡丹

只在那些光盘介绍的资料中知道些，这次随着楼主的文笔细细领略了一番。

闲庭信步

徽州，一个有着厚重历史沉淀之地，给人的是大气与豪放。

感谢淡云老师详细的描述，受益了。

问好！