《纵横山西2000里》（千堆雪）

汀芷幽兰

引子：心仪山西很久了。理由三条：一是对名胜古迹的仰慕。旅游界有“地下文物在陕西，地上文物在山西”之说，我对古文化的迷恋，始终都有溯古的冲动；二是晋商文化情节。在中国明清时期，“南徽北晋”有两支商业大军叱咤风云数百年，早就想抽空亲往实地造访；三是盛情难却。一位相交了十几年的老朋友，多次邀请，一直找不到合适的机会，这次去北京开会，无论如何也要抽一周时间，了却这桩心愿。头天晚上，北京的朋友就给山西去电安排好了行程，第二天会议刚结束，我就风程仆仆地赶到了太原。这次，我是有备而来，并准备好好把山西端详一番。
一、高山仰止访五台
五台山离太原230多公里，号称我国四大佛教名山之首，位于山西东北部，朋友与我们一道乘一辆崭新的别克车，吃完早餐我们就从太原出发了。将近3个多小时车程，在中午11点多钟我们赶到了五台山下。五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山鼎盛时有360座寺庙，目前还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处。五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
“五台归来不看庙”，庙宇高堂毗连是五台山一大特色。由于五台山特殊的历史地位、文化背景与风景名胜，使它产生了巨大的“磁场效应”，吸引着众多人群心仪神往。“佛门常会龙门客，禅林时集翰林人”，我虽然不算一个真正的文化人，但我对中国古文化的迷恋，也是多年来形成的一个附庸风雅的爱好。因为时间关系，我们不可能通揽五台，只能对庙宇相对集中的台怀，把五台的精华走马观花式地领略一番。其实要真正领略五台山的全貌，遍历五峰五台，估计没有一个星期时间难以做到的。五台山有两大享誉海内外的美称：一是佛教胜地。与安徽的九华山、四川的峨眉山、浙江的普陀山并称我国四大佛教名山，并居四大佛山之首。五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的，五台山佛教历史其实也是一部中国佛教史。东汉永平11年（公元68年）印度两位高僧迹叶摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迹牟尼佛的修行地灵鸳山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了我国最早佛寺之一，五台山也就成了佛教圣地，从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。二是避暑胜地。五台山，既以“佛教圣地”明载于史，，又以“避暑胜地”见称于世。五台山地处晋东北；位居北纬38’3r 39’15”之间。山内主峰五座，环互而立，台顶风貌，各具特色，各有千秋。北台顶又名云雾山，其状活似共鸣鸟。它的特点在高，高得可与天上的斗构相接，素有“华北屋脊”之称。由于五台山，地势高峻，气候凉爽，故又是名副其实的避暑胜地。我们在导游的带领下，基本把台怀所有大的庙宇与禅林都浏览了一遍。都说“五爷庙”是五台山最灵验的高堂，进庙不烧香，妄见菩萨了，我们也不例外。在五爷庙，我进香了。祈求全家平安，保佑父母健康是我对菩萨最虔诚的祈祷。不过说句实话，对五台山的自然景观，我是没有赞誉的。山上植被非常稀少，虽是春季，依然满目荒凉，由于长期缺水，五台很多历史上非常盛名的景观，已经没有昔日的神采了。例如菩萨顶上最著名的“滴水檐”，已经很多年无水可滴了，山脚的小河也无浪无波、时断时续，远处群峰，除了背阳的一面还有成片的林木，朝阳的正面，几乎裸露着岩石与黄土，很少能看到几棵大树。回来的路上，朋友问我对五台山感受最深的是什么？听说此处正在申报世界文化遗产，我感到，除了历史留给我们的灿烂佛教文化与建筑；近代和现代，我没有发现任何发扬与广大的文明，有的还遭到了一定程度的破坏。如果需要申报世界文化遗产，那么我认为：除了物质投入与开发周边生态环境以外，提高当地旅游文化和旅游文明及人员素质，也是急待解决的重要课题。晚风习习，清凉无限。如要对五台之行，用一句话总结的话，那么下联也许再贴切不过了：
两千年香火，断断续续 ；又是晨钟悠扬、晚罄清彻、香烟缭绕、胜幡翩跹
五百里道场，风风雨雨；依然日出东台、月挂西峰、花发南山、雪霁北巅
（未完待续）　

汀芷幽兰

二、北方文化艺术宝库------大同
游完五台山，我们就驱车赶往大同，因为云冈石窟是预先安排好的。这一路把我们颠的哦，简直是一路摇滚过去的。山西的公路，凡是通往煤矿的，没有一条是好的，因为沿途拉煤的卡车没有一辆不超载、成倍的超载，再结实的路面，也经不住这30、50吨的大卡车，常年累月地碾扎。路啊，累了，过早地衰老了，不仅是风霜添加的皱纹，还有沉重的负载，让你横身伤痕。想象中，大同应该是很脏的，很黑的。这个坐落在山西最北的城市，除了煤炭与石窟让我激动以外，今天亲临你的跟前，我才发现了你丰富的古文化与现代文明着实又让我激动不已。展开大同的历史长卷，才感受到你2400年孕育的千秋沧桑。
从地势来看：三环采凉，水抱桑干，长城界其北，雁塞峙其南，四眺朔漠，东瞻白登，古称平城，大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都四世纪末到五世纪末的近百年中，曾是我国北方的政治、经济、军事、文化的中心，也是各民族聚居并进行经济文化交流的地域。当时大同空前繁荣昌盛。于公元398年是魏晋鲜卑拓拔之首都；辽、金两代，契丹、女真人都把大同作为陪都，称“西京”达200年之久；从随唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙  十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是明清两朝的军事重镇。
在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。根据朋友们的推荐，我们挑选了两个最具代表性的景点-----九龙壁与云冈石窟作为重点游览点，其余景观看时间再看。由于第一天行程较累，加上头天晚上朋友拼命劝酒，第二天我们晚起了。上午九点我们参观了天下第一壁-----九龙壁。九龙壁，是我国现存最早，规模最大，历史价值、旅游价值最高的五彩琉璃龙壁。明朝建立后，明太祖朱元璋为了达到朱家统治天下的目的，把他二十五个儿子分封到全国各地做藩王。其中封十三子朱桂到大同。朱桂上任后，在大同城内建了规模宏大的代王府。王府建成后，气势相当壮观，但朱桂总觉得缺点什么。于是决定在王府门前建一座九龙壁。它于洪武二十五年（１３９２）落成。九龙壁，壁高８米，厚２.０２米,全长４５.５米，为中国现存最大的一座九龙壁。壁上均匀协调地分布着９条飞龙。两侧为日月图案。壁面由４２６块特制五彩琉璃构件拼砌而成。９条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座,高２.０９米，敦实富丽，上雕４１组二龙戏珠图案。腰部由７５块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、米、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼，多彩多姿。九龙壁前修建一处倒影池，九龙壁在水中的倒影，把静态的九条龙变为动态的九龙，宛然若生，实可谓匠心独运。
驱车200里，现场1小时。看完龙壁，我们就赶往心仪已久的云冈石窟。 云冈石窟位于大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。据文献记载，北魏和平年间（公元460年至465年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。现存洞窟53个,石雕造像5万 1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。 云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。古代地理学家郦道元这样描述它：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望”。这是当时石窟盛景的真实写照。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。今天，它已成为中外游人倾慕和向往的旅游胜地。云冈石窟是中国三大石窟群之一,也是世界闻名的艺术宝库。
    看完云冈石窟，天色尚早。本来我还想到城区的华严寺和善化寺看看。但是，今天是6月1日我的生日，由于同伴多嘴，朋友无论如何要拖我回太原给我庆贺生日。闹不过他们，只好打道回府。从高速公路回太原不到3个小时。在高速公路休息的时候，接到一位近距离朋友的生日问候，其中一句话让我眼热了。我在想：今夜酒醒何处？试问月色：却道海棠依旧~！果然，太原之夜，我的朋友醉了。