《山、水、亭、梅、碑及五绝之序》（连载1）

汀芷幽兰

皖多名山，吾偏爱琅琊。

不与五岳争峰，堪与五岳扬名。一千多年来，曾有无数著名政治家、思想家、教育家、文学家及各类圣达先贤、骚人墨客比肩接踵而至，他们留下的足迹、诗文、墨迹、故事，无不为琅琊山的一丘一壑、一泉一石、一草一木添彩增辉。正因为她博大精深的文化底蕴太厚实，故而多次登临，亦如初访，总感觉流连不够、兴致不减。

遍访名山再览琅琊群峰，你的自信、豪爽、霸气会顿然消减。因为此地有太多的政界风云人物，曾徜徉于此，他们潜心林泉，而不惊不鸣；有太多的文坛泰山北斗，流连于此，他们醉心山水，而不骄不噪；还有更多的迁客、先贤往来于此，他们会心诗酒，不屈不媚。我们除了自在自得以外，有什么资格自恃自信哦！

琅琊山，静静地幽隐皖东一隅，默默地坐看秋月春风。她漫岭缓坡，舒展绵延，有崖不险、有水不阔、有石不奇、有洞不深，平易而散淡，质朴而老成。象位谦谦君子，又象是智慧哲人，象是知识渊博的师长，又象是世事洞明的圣贤；象饱经忧患的志士，又象人情练达的侠客。她的胸中，既有风雅策论、金戈铁马，又有道德经纶、朝堂鸿儒。我们信步林泉，你可以与她沉吟诗文，交流山水；浅斟满酌亭台，你可以与她酒令呼朋，历数春秋、指点兴亡。所以，游览琅琊，探胜觅古，不仅可以大饱眼福，还能陶冶操守、启迪智慧、开悟人生。

我已经先后五次来访了。第一次是大学毕业分配后，以团支部书记身份组织的支部活动，当年的豪气现在基本给岁月磨平。记忆深处，只留下山绿苍翠与林泉醉翁，象个井底之蛙，不识大海，只视琅琊皮毛；第二次是在中国科技大学读研时，与19位同班同学结伴同游。曾有九曲流觞之风雅乐事，还有关于欧翁《朋党论》之争鸣；第三、第四次是陪雪梅及她大姐一家，这两次有幸将琅琊的山、水、亭、梅、诗、联作了比较全面的走访，因为有共同志趣的游伴，加之与欧翁有爱梅的同好，故能静下心境，潜心研读，认真玩味了一番，偶得山水、诗酒之趣，亦有诗、联互酬之乐；第五次是最近陪同上海几位同行的朋友们作了一次公务访问，因惊动了地方党政首脑，故有精彩、全面的讲解，还有电视、记者的跟班、以及赠书、赠墨之意外收获??????

得山水之趣，如不留下一点悟性文字，则有负林泉、有负古人、有负醉翁。而仅仅把醉心山水之乐，付诸笔端，恐贻笑大方。而于诗、于文、于联，不仅前有韦应物、欧阳修、苏东坡等大儒，后有曾巩、李梦阳、袁枚等方家。因此，思之再三，我准备将琅琊山引以为胜的”五绝“------山、水、亭、梅、碑，以及与此有关的诗、文、联、典，给没有来此的朋友们做一个系统的介绍，并希望我的这点感性文字，能引领你驻足、心仪、来访。本文就权当一个游历的引言，是为序。

2004年7月10日于庐阳

汀芷幽兰

《万山浮翠一琅琊-----山、水、亭、梅、碑（连载2）》

琅琊山有“万山浮翠”之观。其形成在远古，得名于东晋。西晋末年八王之乱，琅琊王司马睿南渡建康，曾在此驻跸，山由此而得名。“东晋元帝以琅琊王渡江尝驻此山，故溪山皆有琅琊之号，不知晋以前何名也。”这是唐?韦应物作《琅琊山》的序言。

“望之蔚然而深秀者”此乃“环滁皆山”的琅琊山是也。她坐落在群峰环抱的滁州西麓，以大小丰山为主体，北连关山、花山，西邻包头山，南接汤大山、大宝山，构成滁州古城之三面屏障。在绵延起伏的群山中，独琅琊山峰峦叠翠、巨石嶙峋，这里密林高树、古道盘旋，时有风鸣涧谷、清流击石、泉水叮咚。八十年代中期，琅琊山经国务院批准，正式命名为“琅琊山森林公园”，并被列为“全国十大森林公园”之一；继而又被确定为国家级四A风景名胜保护区和旅游胜地。

琅琊山不仅自然生态环境极佳，而且地理位置优越。古有“金陵锁钥”，今有“江淮翡翠”之喻。正因为如此，必然就有人事繁盛、文事昌硕、史事沉淀之厚重。

上溯千年，此为“楚头吴尾”之地。楚吴经常交兵于此；秦始皇六合天下，南巡至此，曾留下一口兵马饮水之“秦皇塘”；接着楚汉之争，刘邦把项羽逼到长江边自刎之后，曾在大丰山掷鞭饮马，高吭“大风歌”；至三国鼎立时，吴魏双方又在此争地，孙权曾遣兵十万，筑堰滁河，水淹北道，以拒曹兵。真正大规模开发琅琊山，始于盛唐，公元771年，滁州刺史李幼卿与山僧法琛和尚，开始在琅琊山凿石引泉，建庙筑台，首开文人吟咏安禅之风；此后，文人墨客、宦游商旅、达官政要，纷至沓来，为琅琊山留下了大量诗词歌赋、金石文章，以及各类风流逸事。

中唐诗人顾况、韦应物是写滁州山水最出色者，顾况的《琅琊山》曾有这样的山谷景色：“东晋王家住此溪，南山树色隔窗低；碑沉字没昔人远，谷鸟犹向寒花啼”。韦应物的《西涧》更是人们传诵广远的诗篇：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣；春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这位山水诗名家，远承陶、谢（陶渊明、谢灵运），近接王、孟（王维、孟浩然），滁州山水更助其诗兴，他有记录关于琅琊山的诗篇至少有20多篇。在这前后千百年间，曾有成名成家的上百位诗人、墨客来此顾瞻流连，并留下了上千篇吟咏题记。“千古吟赏地，琅琊亦称奇”，足见琅琊山秀美的山色对诗人的吸引与留恋。

“山不在高，有仙则名”。真正给琅琊山带来不朽名声的当首推宋代的文学泰斗、政治家欧阳修，他谪滁三年，使滁州成为宋初诗文革新的中心，他的一大批诗朋文友、门生故旧，因仰慕先生大名，追随、集结于此，几乎囊括了北宋一代的所有大家。如：梅荛臣、苏瞬卿、曾巩、王安石、苏轼、杨杰、黄庭坚等等不计胜数。“诗人不幸江山幸”，“滁之山水得欧翁之文而愈光”，这是他的学生曾巩之赞语。从此琅琊山声名远播，钟灵旒秀，有了生机，有了韵味，有了情趣。这期间，最负盛名的有两位鸿儒值得一提：一位是亲自为欧阳修书写《醉翁亭记》的苏东坡，这篇“欧文苏字”碑，后来被称为宋代文坛“双绝”。一直被惜之为无价瑰宝；另一位也是唐宋八大家之一的王安石，他虽然在政治上与欧阳修是两股道上跑的车，但在文学领域，他们情谊笃深，王的《幽谷泉》诗以及欧阳修去世后他的缅怀诗无不催人泪下。

南宋时，滁州已成为抗金前言阵地，爱国词人辛弃疾知守滁州，政绩不斐，词作灿然，还有爱国诗人陆游也写有滁州清流关的名作。明代270年间，由于滁州是开国皇帝朱元璋的家乡，所以往来以此的达官显贵众多，其中留下墨迹的有大学士宋濂、教育家、思想家王守仁，江南四大才子的文征明等等。俗话说：“天下名山僧占多”。琅琊山曾被列为全国二十四大名山之一，历有高僧大德住锡山寺、辉煌一时。

“山水琴酒”曾是古代文化人的一大追求。所以许多清高的文人最终都选择归隐田园、啸傲山林的隐士之路。采菊东篱、独钓寒江，是他们诗意人生的理想归宿。难道他们真的天天采菊、夜夜诗酒吗？肯定不是~！只不过他们不愿为市井喧嚣所污染，不愿为仕途坎坷而消沉，不愿为红尘烦恼而牵拌。他们寄情山水无非是为了“醒心修志”，这也许是“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间”的真谛吧~！有“醉翁亭”“三友亭”两幅名联可证：

翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官谴责何妨，把酒临风，只范希文素心可证；
我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。

远市谢尘嚣，爱云中寺隐，林外钟传，说什么典午前朝，无梁宝殿；
高风助清兴，任树杪鸟啼，涧边花落，何必问金焦美景，有数青山。


不知我的如上介绍文字，是否让你心动、心仪了？如愿酷爱山水，而久居市井不得安闲的朋友们，在辛苦劳作之余，邀一、二同道高朋，择时而往。漫天的朋友们，来时别忘了通知在下哦，如无诗文酬唱，定有薄酒奉达。我期待着：）

汀芷幽兰

《泉声诗韵醉琅琊-----山、水、亭、梅、碑（连载3）》


老子云：上善若水，水善利?物而不?。这非常符合归隐林泉之士大夫的心灵向往。任何名山，若无水，则枯燥乏味，失了灵气。琅琊山，山势舒缓，植被葱茏，一年四季林荫滴翠、泉流不息。山因水而显得鲜活水灵、清新晶莹。文学家形容琅琊山的泉水是“地涌葡萄翠浪来”。正是这些淙淙泉水给琅琊山带来了生机、赋予了灵性、体现出韵味。

根据资料记载，琅琊山有名的泉水有20多处，但随着历史变迁与周遍植被的破坏，许多泉眼已淤塞断流，现存的只有让泉、濯缨泉、紫薇泉了。琅琊山的泉水多为人工开凿而成，几乎每一个泉池，都有一个美丽的传说和典故。更重要的是，这些叮咚的泉水激发了历代文人墨客的创作灵感，使得大量的咏泉诗句得以传诵至今。下面我就拾其一二简介之。

让泉：《醉翁亭记》写道："山行六七里，渐渐水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。"让泉在醉翁亭前，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的"让泉"二字碑刻。让泉水"甘如醍醐，莹如玻璃"，所以又被称为"玻璃泉"。相传欧阳修当年非常喜爱这让泉水。醉翁亭建成后，欧阳修每次上山，都要在亭中歇脚饮茶。他见老百姓总是在喝让泉水，便向一位老人打听究竟，老人告诉他：“老百姓没有钱，也没有工夫去喝热茶，喝这泉水既方便，又清凉。”欧阳修听了不胜感慨，随即叫侍从给他舀上一盏。欧阳修接过泉水一饮而尽，连声称赞：“甘哉！美哉！”此后，欧阳修便把饮香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事的时候，也用让泉水招待，并要他们关心百姓的疾苦，此为“与民同味”。

这个“与民同味”很有现实意义，也是给我们这些当官的一个警示。记得第二去琅琊山，是与科大研究生班的19位同学同往的。临行前司机问我要不要买几箱矿泉水，我说不需要，因为“让泉”就是最好的矿泉水，何况还有欧翁的“与民同味”之遗训。此后每次到琅琊山，“让泉”总能使我想起“与民同味”的政训来。

其实琅琊之水，不阔不急，既无宽阔的水面，也无湍急的瀑流。那么最能代表琅琊山水之特色的是什么呢？我认为除了泉以外，不能不提琅琊山的涧溪。琅琊之溪，以“幽”闻名，以“声”引人入胜。我初略翻阅了一下，历代文人墨客中，吟诵琅琊之溪的至少有几十位，仅《琅琊溪》这一同题诗就有十几篇，最著名的有梅荛臣的：“枯藤垂溪水已消，溪水溅溅石间乱。潭清鸟呼人渡时，鸟惊人语来还散”；曾巩的：“野草山花夹乱流，桥边旌旆影悠悠。即应要地无人见，可忍闲时不出游？”孙孟的：“琅琊流出山中溪，夹岸桃花山鸟啼。幽人拄杖穿花去，错认武陵归路迷。” 我们从这些诗句中，不仅能领略琅琊的山水之胜，更能体会到琅琊山涧谷溪流之幽。正如唐宋八大家之一的曾巩所说：“可忍闲时不出游？”足见琅琊之溪的迷人魅力。

我理解：大凡溪流都与涧谷相伴而生，无山无涧无谷即无溪。文化人都知道韦应物有一首非常著名的七绝《滁州西涧》。韦应物在滁州做了两年的刺史，他在此留下了30多首诗作，其中涉及到溪涧的就有10篇，可见这位山水诗大家对琅琊山涧溪的痴迷。韦应物在他的诗中写到的“溪涧”、“碧涧”、“急涧”、“涧瀑”、“野渡”等，后人分析考证，其实都不是一个个具体的地方，而是琅琊山溪涧的泛指。那么“借问溪涧何处是？”，我认为答案只有：“请到韦公心里寻~！”

我多次来琅琊山，每次总是带着寻访古人，并踏着故人走过的足迹而来。脑海里时时闪烁着历代圣贤精美的诗句，总希望能亲身体验一下，与古人有同样优美意境的感受。琅琊山的溪流，让我体验到了这种意境：“夜静山响春泉鸣”，“把酒终日听溪声”，只要你有灵感，你就能听出琅琊山溪流泉鸣的深情与幽趣。这份恬适与感受，你不身临其境，你永远也体会不出那份“身在虚无外，泉鸣山水间”的超然与洒脱。

汀芷幽兰

《名亭装点此关山-----山、水、亭、梅、碑（连载4）》
中国有四大名亭：醉翁亭、爱晚亭、陶然亭、沧浪亭。醉翁亭被列为四大名亭之首，这对琅琊人来说，是很值得骄傲与自豪的。四大名亭中，爱晚亭、陶然亭均建于清乾隆年间。爱晚亭取唐?杜牧的：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，建于湘江西畔的岳麓山腰。我没有看过，但我想那风景肯定是令人怆然而又激昂的。一代伟人毛泽东曾在此：“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”；陶然亭在北京的市区，取意白居易的：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，想必，其闲散、洒脱、悠然自得的情趣十足；沧浪亭是宋代文豪苏舜钦因遭构陷，退居苏州时所建。苏舜钦与欧阳修不仅是文友，而且同是政治上的沦落难友，欧阳修知滁期间，苏舜钦来滁州做客，写下了不少交游诗词，当时欧阳修39岁，苏舜钦38岁。不幸的是苏舜钦在41岁就“失意而终”。三年后，欧阳修把苏舜钦的遗稿编辑成集，名《苏学士文集》，并亲自写了一篇序文。“沧浪之水清兮，可以濯我足??????”，沧浪亭的命名之意也就不言而明了。由此可见，沧浪亭与醉翁亭实在是一对兄弟亭，是情同手足的世谊交好之作。

醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭，四面环山的亭园共有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭后最高处有一高台，曰"玄帝宫"，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底；亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。　醉翁亭落成后，当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联"泉声如听太守操，海日已照琅琊山"，便是说的这件事。事隔数年之后，欧阳修和沈遵重逢，"夜阑酒半"，沈遵操琴弹《醉翁吟》，琴声勾起了欧公对当年在亭中游饮往事的追忆，即作诗以赠。"宫声在迭"，"有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣"。

截止目前，我已经五访琅琊，五拜醉翁了。并非醉心山水之悠闲，亦非迷恋林泉之悠然，而是仰慕醉翁刚正不阿的襟怀、为政风流的才情和进退自如的气度~！想想自己目前与当年的欧翁年龄相当，38岁的欧翁，此时已纵横政坛满朝野，叱吒文坛几春秋，我辈何如？文不过风月、政不出寒门，得失于斯，岂有不敬之仰、不愧之羞？！一次次拜谒，每次少不了驻足亭前，反复吟诵薛时雨所撰的一幅长联：

翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官谴责何妨，把酒临风，只范希文素心可证；
我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。

解读此联，感慨万千：遥想八百年前，欧阳修在这里饮酒作诗。亭下的潺潺溪流和望之蔚然而深秀的山峦，组成了一幅多么优美的画卷；亭外自由鸣唱的小鸟，仿佛理解了主人的心情；面对如此诗情画意，即使仕途淹别，谪贬来此，又有何妨？人生失意也空杯，且把浮生寄云端；这份情怀、这番心境，我想只有同样经历的范仲淹最能理解、最能应证了！八百年后的今天，我追随先贤前范的踪迹，来此凭吊远眺；遗憾的是，溪虽潺潺，但翁之琴声远去，再无回响；先生当年亲种的盘梅，玉立空亭，而赏梅之人一去不复返了；十亩庭院，杂草蒿篱，残垣断壁掩映丛中，唯东坡手书寒碑尤在。行吟至此，纵有千言翻五内，也无语泪噎。有诗可参：

十年隔绝此山河，远道停骢得一过。
万壑飞云春酿阔，千章佳木瑞烟多。
斯文庆会交酬饮，禽鸟知时叠和歌。
仰止前修成感慨，星星无奈鬓丝何？