五绝 三九偶见

苍梧听风

楼耸影形长，风寒白屋贫。
连声啼树鸟，一个破冰人。

圈圈

写实了！

苍梧听风

引用第1楼圈圈于2010-01-14 11:24发表的  :
写实了！

需要这样。作客观呈现。基本不夹杂评议。

圈圈

这是个好现象，诗词多议论则主观了。宋人和时人则把诗词的套路归纳为“有用”二字，那么诗词做为“有用”则成了理学家和政治人对自己意见陈述的工具了！

苍梧听风

没办法。这是宋人的痼疾。
诗不是完全不可以言理，但要有依着，有诗趣，无说教之嫌。这个不容易把握：）

圈圈

我倒想把我在唐宋所陈述的观点转移过来。。

一、所以古人有说过，诗不学古，则为野体！

二、昨天晚上，我又深思到唐宋诗的区别，故而让我觉得唐人之诗展现出“吟咏性情”而宋人之诗则展现出“天与义”。宋代诗人对诗的理解有着本质上的认识，这也是宋人诗歌创作的主要追求目标。宋代复古文学的复兴，既是对科学、哲学还有各种理学的复兴！宋代文人既对诗进行了贬低，认为诗乃小道，但是自身又矛盾的指出诗乃天地万物之根本，乃大道也！无论如何。“天人合一”的思想为宋代诗人强调诗歌价值提供了理论依据！更有人大胆地提出：‘诗之道也亦已大矣’的命题。南宋谢枋得在《与刘秀岩论诗》中把这一命题发挥的淋漓尽职！其推论逻辑是：人为万物之灵，气又是人之精，气成声，言为声之精，文为言之精，而诗又为文之精，可见诗乃天地中精华之精华，所以与宇宙气数相关，于道最大！这一推论的前提见于赵孟坚天、地、人“英气”相通的说法，即“天人合一”的思想，而其关于诗是人类精神产品中最有价值的结论，则是宋代理学家不会苟同的。尽管如此，理学还是向诗学作了让步，不过，诗学的胜利也付出了相当大的代价，因为诗的本质在宋人眼里与宇宙气数有关，所以宋人作诗便不自觉有了通究天文、符合天道的种种考虑。尽管诗人可以根据此观点论证艺术风格多样化的必然性，论证诗人不平之鸣的合理性，但宋人更多地倾向于诗情与天理的合一，而宋诗主理不主情的趋向渐渐形成，其根源实出于宋人对诗有一种‘诗道观’！

三、笔下先生，其实古今还有个比较重要的命题，即是：夫文者，盖能诗；夫诗者，盖不能文；诗文两者，则不见其精髓也！   主要意思是说：能写文章，不见得能吟好诗。能吟好诗者，也不见得能写见解读到的文章。既能诗又能文的人，诗文都不见其精髓所在！  我认为原因在于：诗乃情感万千纠缠之物，吟咏出的皆是真性情。那做文章学问，则要理性思考。所以文者不能诗，诗者不能文。即使在古今也出了一些诗文并茂的天才，却找不到他们的精髓所在！

四、依据先生所言，诗词乃闲言小道乎？若是这样，吾也不在多做解释。为感知所不同，理解自然就会出现矛盾。宋代的理学家们也常常把诗词作为“闲言小语”但是他们自身又在矛盾，认为文章乃语言之精华，诗词乃文章之精华。自古此类命题太多了，不过理学始终为诗学做了让步，但诗学也因此付出沉重的代价！宋人和时人看诗，有一个共同点，就是把诗词分做“甜美”和“有用”来看。虽如此，时人和宋人也常常把“有用”作为诗词的基础前提，这点和五代前的诗学是有所不同的，如果要详细叙述得话，一两句话焉能概括？


这些都是我在唐宋回答诸君的言语！

苍梧听风

这是个争论已久的大问题。
无论如何，诗要有诗的特质。要意象、要抒情。

苍梧听风

引用第5楼圈圈于2010-01-14 14:05发表的  :
我倒想把我在唐宋所陈述的观点转移过来。。

一、所以古人有说过，诗不学古，则为野体！

二、昨天晚上，我又深思到唐宋诗的区别，故而让我觉得唐人之诗展现出“吟咏性情”而宋人之诗则展现出“天与义”。宋代诗人对诗的理解有着本质上的认识，这也是宋人诗歌创作的主要追求目标。宋代复古文学的复兴，既是对科学、哲学还有各种理学的复兴！宋代文人既对诗进行了贬低，认为诗乃小道，但是自身又矛盾的指出诗乃天地万物之根本，乃大道也！无论如何。“天人合一”的思想为宋代诗人强调诗歌价值提供了理论依据！更有人大胆地提出：‘诗之道也亦已大矣’的命题。南宋谢枋得在《与刘秀岩论诗》中把这一命题发挥的淋漓尽职！其推论逻辑是：人为万物之灵，气又是人之精，气成声，言为声之精，文为言之精，而诗又为文之精，可见诗乃天地中精华之精华，所以与宇宙气数相关，于道最大！这一推论的前提见于赵孟坚天、地、人“英气”相通的说法，即“天人合一”的思想，而其关于诗是人类精神产品中最有价值的结论，则是宋代理学家不会苟同的。尽管如此，理学还是向诗学作了让步，不过，诗学的胜利也付出了相当大的代价，因为诗的本质在宋人眼里与宇宙气数有关，所以宋人作诗便不自觉有了通究天文、符合天道的种种考虑。尽管诗人可以根据此观点论证艺术风格多样化的必然性，论证诗人不平之鸣的合理性，但宋人更多地倾向于诗情与天理的合一，而宋诗主理不主情的趋向渐渐形成，其根源实出于宋人对诗有一种‘诗道观’！
.......

你在唐宋又和别人争论了？
这是好事。一个年轻人不能做冬烘先生。要敢于争论、善于争论，在论战中提高自己的逻辑论辩能力，促使自己夯实文史基础，储备更多知识。我始终认为，没有比辩论更能锻炼人的思维的了。
但君子好辩，持之以道，不可失文人体统。切记??

圈圈

引用第7楼苍梧听风于2010-01-14 14:23发表的  :

你在唐宋又和别人争论了？
这是好事。一个年轻人不能做冬烘先生。要敢于争论、善于争论，在论战中提高自己的逻辑论辩能力，促使自己夯实文史基础，储备更多知识。我始终认为，没有比辩论更能锻炼人的思维的了。
但君子好辩，持之以道，不可失文人体统。切记??

也并非完全是争论，只是阐述自己的观点！

月下伊人

学习了