西藏？那么远、那不是梦吗？

艽寒

今天，我从音乐中寻找你.

----------题记


在cherie的留言板中，我见到“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. ”.那时还没有见过这词，却即刻想到仓央嘉措.问她，果真是.试问，除去仓央嘉措，还能有谁能写出“世间安得双全法,不负如来不负卿！”的句子呢？


若论才情，修戒人中，恐唯弘一大师能媲美吧？而两者不同的是，弘一法师早在遁入空门前，便集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河.红尘走过一遭后，这才抛妻弃子终生与青灯为伴.而仓央在十几岁时即被认为是五世达赖喇嘛的“转世灵童”，从此开始持戒修行，又在对动荡不堪矛盾不断的西藏政治局面无比失望之下，破戒妄行.终因政治与宗教的派系斗争不明的死去.留下后人空自嗟叹.

仓央只在人间短暂停留了25年（传说），却留下无数扣动你心弦的词句.而他的很多情诗也被改编成情歌在传唱.直到不久前，我才发现，一直喜欢的歌喉如冰雪般清澈的谭晶，她的代表作《在那东山顶上》，竟也出自仓央嘉措情诗.而吴虹飞的《仓央嘉措情歌》、朱子岩的《那一世》、“朱哲琴的六世达赖喇嘛情歌》，都是其中的佼佼者.

“住在布达拉宫我是持明仓央嘉措，住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波”.若有来世，我愿是宕桑旺波.不为卿与如来的纠缠，只为你文字的温暖.

前日，又无意间听到“万物生（梵文版）”，混沌、咿呀.那独特的声线，唱经的方式，仿佛是一个婴儿的自语，将你带向一个空灵、如万物初生的世界.我又想起，这不是萨顶顶吗？那是去年也是无意中知道的一个名字.或许，有关西藏，总是会不经意却又能让我毫不费力的去辨别.

除去《妈妈天哪》有点嫌吵，《陀罗尼》、《神香》、《锡林河边的老人》、《飞鸟和花》都像是从很远的远方忽然飘来的天籁，你静静地听着，在你的耳畔稍一停留，便刺进你的心里，萦绕不绝.

还有一首歌，《红雪莲》.很久没有见到述说一个故事这样形式的歌了.歌词很简单，旋律也很简单，却足以打动你的心.如果说萨顶顶的声音像是空中飘来的梵音，那么，乌兰托娅的声音就是从幽谷潺潺流出的清水一般柔情.

过了几天，我才知道，原来，《我要去西藏》也是她演唱.

是的，总有一天，我会去西藏.、即使那么远.



九寒

2009年9月29日22：30

秦王政

天以百凶成就一词人，你可以喜欢他的诗，但你肯定不会喜欢过他那样的一生

诗人以悲剧的一生，留下美丽的诗给后人欣羡与玩赏，包括他曾经生活过的受难之地。

艽寒

纵使苦修，政乱，早夭。永远不能与玛吉阿米秦晋之好。我也愿仅仅活这样的25年。

空阶蕉雨

西藏，那么远，若梦，若别人的人生，我只能遥望。

天涯情天

弘一大师连蚊子都不杀，却要吃菜吃饭，如果什么都不吃，那叫做修戒到家！

艽寒

引用第4楼天涯情天于2009-12-10 19:15发表的  :
弘一大师连蚊子都不杀，却要吃菜吃饭，如果什么都不吃，那叫做修戒到家！

天涯情天斑竹的话，我不能懂。

青藤萝

俺今年就准备去西藏的，结果被告上级一纸公文告知不准去。现在还怄气哪。
嗯，接近天的地方，飘来的声音，空旷而干净。

艽寒

引用第6楼青藤萝于2009-12-10 19:47发表的  :
俺今年就准备去西藏的，结果被告上级一纸公文告知不准去。现在还怄气哪。
嗯，接近天的地方，飘来的声音，空旷而干净。

一直固执的认为，那样的地方，是应该一个人默默的去。不用留下什么印记，不用存在以后的回忆。只是摸一下铜像，转一下经筒，耳畔传来诵经的真言，便不枉今生了。

秦王政

引用第2楼艽寒于2009-12-09 23:34发表的 回 1楼(秦王政) 的帖子 :
纵使苦修，政乱，早夭。永远不能与玛吉阿米秦晋之好。我也愿仅仅活这样的25年。

即使拿我们现在的生活跟活佛的那二十五年交换，我们也未必能写出那样的情诗，而活佛就算过着我们现在所谓平庸的生活，可能还是能写出让我们让后人向往欣羡的情诗，并让而后世的你会无比向往你现在所生活过的城市以及生活的点点滴滴，当然，那是通过活佛的情诗来描绘的城市与生活。

以上，我说的已经是佛法了，呵呵，结庐在人境，心远地自偏，未必西藏才接近心灵。

秦王政

活佛与天才的诗人一样，是人类最敏感的伤口，一样的生活，只有他们才能敏感地捕捉到情绪与灵感，并写出优美与动人的文章，而一般的生活下，我们则庸庸碌碌，感慨人生平淡无奇。