好色是一种美德

吟啸徐行

在大多数人看来，好色是一种邪恶，真是天大的冤枉。
此看法，是将“好色”悄悄向前挪移了几步，将其搬进了“淫”的殿堂，把“好色”等同于“好淫”，故有此讹。其实两者根本不是一回事，有很大区别。就本质而言，好色是爱美的表现，好淫才是邪恶。好淫者必好色，好色者并非好淫。两者分水岭何在，常人懒于分辨，懒于思考，只远远看过去，它们便站在了一列。
好色是一种传统。若翻开典籍，有关好色的文字，随处可拾。且看《诗经　秦风　硕人》中相关描写：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”。可见好色好出了水平，也好出了境界。试想，若没有专注的目光久久凝视，若没有心仪而想入非非，是断没有这样精美的描述、经典的诗句的。此诗句应算开风气之先，此后诗文中有关女色描写的文字就不曾断绝过。何况我们的先儒们，也一再谆谆告诫，食色性也，并且上升到一个高度“吾未见好德如好色者也”。孟子曾曰“不知子都之姣者，无目者也”，简直是对美色视而不见之人、冷漠之人，一种谩骂和诅咒了。由此可知，好色是国人爱美传统，至于何时丢失，何时变异，虽难界定，但视好色如淫，谈色神变，显然有些匪夷所思。
好色是一种本性，是一种赏识美色的生理体验。还是拈来那句老话，食色性也，说明好色是人之本性，像吃饭一样的本性，是一种需要。生活中若没有了美色，天空将是何等灰暗，尘世又将是何等乏味。生活中与美色擦肩，即使目光直了，口角张了，手脚僵了，心跳狂了，呼吸急了，哪怕垂涎了，魂不守舍了，我想也没有什么。一则说明此人有强烈好美之心之性，说明他不虚伪不矫饰，二则说明那女子确实美到了极致。这是一种自然的场面，和谐的场面，是常态，反之，是一种变态。倘若到了见到美色而不敢公然欣赏，见了美色却要极力掩饰，这样的社会肯定畸形，肯定病态。
好色是一种美德。从自我的角度看，是任性，是在彰显人的本性，而不是压抑人的本性，掩饰人的本性，或扭曲人的本性。从社会角度看，是秉承传统，我们的祖先向来如此，到我们手里为什么要忸怩作态？从他人角度看，恰恰是对他人美色的一种赏识，社会需要这种赏识，他人也需要这种赏识。赏识是一种健康的审美，能增添他人的自信。我们都知道生命是一种艺术，是所有艺术中最崇高最神圣的艺术，当它以胴体承载无与伦比的美色路过我们眼前，无论怎样欣赏陶醉，都不过分。
还是老祖宗那句话是得好，好色而不淫。当我们好色之后，若不放纵自己，审时度势，量力而行，或欣然趋之，或怡然笔之。止于此，而又不止于此，让这样的大美借你的手，你的心，你的体悟，化作图象、诗文、音乐，在别一种艺术里获得永存，岂不是一件美事！
西谚说，遇到貌美女子，若不多看几眼，你就辜负了上帝。但愿现实世界里，我们都能多一双好色之眼，一颗好色之心，而不是冷漠漠的，虚伪伪的，一次次辜负了自己，辜负了他人，也辜负了上帝。

二００九年七月十八日于霞蔚居

倚槐卧雪

沙发再来看吟啸是如何说的美德哈：）

南方

雪坛的貌美女子，俺当然得多看几眼，哈哈。
“饱则思淫”，这个淫字，原意应是“娱乐、享乐”，后来的人硬把它与“荡”字放在一起，意思就变了，所以，好色加上“之徒”，自然就不是好东东了。
其实，男人好色，女人又何尝不好色？这是天性，无可厚非。我就不相信，一位漂亮女子在某个空间里与君子独处，而君子会“非礼勿视”。

素心如雪

好色是一种美德
此为反弹琵琶之语，吟啸老师是性情中人。

倚雪

提高到一种不落俗套的写法,深邃,亦颇见巧思.

倚槐卧雪

吟啸总是推陈出新哈，
既然是美德，也就是与品行心性有关了，
有了吟啸这个标杆，
以后可以大大方地好色了哈：）   

白马非马

妙！

青藤萝

俺今天对着单位一张集体合影照，说邓大姐越看越乖，有人说，俺好色。
是捏，谁是好色只是男人的本性哪，美丽的漂亮的，人人都喜欢。

粲然独笑

食色，性也！爱美之心人皆有之，不只男人好色，女人也一样好色！好色，不过，是对美色的欣赏，喜爱，只要好而不淫，自然就是一种美德了！