漫漫旅途人生路

槟郎

       漫漫旅途人生路
       作者：陈梦真

       人生似漫漫旅途，偶有明确游地，却时常漫无目的，这种感觉愈是晚年愈加强烈。人生与爬山相类，爬坡时年轻，不知、不怕、无畏；下山如晚年，览尽山顶风光，知足、豁达、莞尔而笑。六月末，偶拾吾师槟郎《老来爱安静》一诗，深有感触，年轻我们拼搏，向着目标奋不顾身往前冲，这是人生，晚年种花养鱼，院中品茗，亦是人生。有一点何为成功，何为失败，我不敢妄言，人生路不过短短几十载，死亡是一个结束，亦是新的开始，一场新的旅行正在孕育。
       谈及槟郎，他是我旅游文学课的老师，初次上课便知其笔名，细想来，颇有一番趣味，“槟”是老师名讳，而“槟郎”与“槟榔”谐音，人生需要细品，慢慢地才能得其真谛。开学第一节旅游文学课，只见一相貌平平，不拘小节的老师站于讲台侃侃而谈，全程面露笑容，和蔼慈祥。但偶有愤慨，常是谈及不公与不义之事，于此时他常会托起鼻翼上的眼镜，扫视着班级，寻找着共鸣。槟郎还是爱笑的，笑起来，常眯着眼睛，特别是他谈及诗作和旅游经历时。旅游与文学是他的两个孩子，他们亲密无间，不可分割，他像对待孩子般温柔、负责，同他们成长。自古以来，旅游与文学便不可分割，正如诗画般，画中有诗，诗中有画。于景点游玩，常看到诗作碑文，这是景点，亦是文学，古人赏景感触抒怀，接着此地便将景与诗相容。李白于晚年游于安徽敬亭山，作诗到“相看两不厌，唯有敬亭山”，自此敬亭山便多了一层韵味。再如西湖，单单是那西湖水美，断桥而立，当然不是，人们常怀“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的情怀而来。景少了情，无味，情少了景，失境，情与景不可分割。而后人怎知此景此情？原是因：景源于游，情源于文，后人在旅行者感触、观赏，后人与诗词佳作中怀情，萌生情愫，来到此地游玩，又怀古叹今，再次提笔写下心中所感。旅游与文学相辅相成，生生不息，怪不得槟郎如此爱其诗，爱其游。
       槟郎十分爱旅游，这是无疑的。于课上，他常与我们分享他的游玩经过，一张张照片后是满满的笑与乐，他开心地与我们说着旅游的时间、地点、人物，分享着心中之感。他爱文学，每游一地，便作写游记或赋诗一首，回味旅途之感，亦为而后怀念。槟郎于诗中写道“年轻面向未来，老年面向过去。年轻多理想，老年多无望，万物有始有终。”年轻时常怀向前之心，奔波冲刺不知疲倦，始终向往着未来，憧憬着以后。而年过半百的人啊，常亦怀念过去，怀念年轻时的梦，怀念年轻时的勇气与冲动，怀念年轻时的我们。有句老话：人老了，便爱怀念过去，不论过去是困苦还是顺利，我们都渴望回去，回到那华容岁月，风华正茂的年代。冰心曾说过“童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的笑。”童年和少年都是如此美好，有趣的是童年和少年的往事常出自晚年之手，为何？曾有人跟我说，现在的我们还过于幼稚，经历过少，笔露锋芒，多了些戾气，道不出年少美好不说，怕回了那美好岁月。也只有老来安静之时，才能静心，平义，体会年少时的真、善、美。在槟郎这诗中，我感受到了一丝的忧伤，不舍，与无奈。我认同年轻面向未来，年轻多有理想，可我依旧觉得老年亦有光彩。每个人都要经历生与死的轮回，万物有始有终，它是公平的。正如毛姆所说：“每个一出生便是走向屠宰场，而人人自知，可人们总因为一些事忍不住笑出了声。”为何我们会笑出声？为何我们明知会死亡还会笑出声？因为在这人生的旅途中有太多的未知与惊喜，无论何时，无论年轻或衰老，这些未知和惊喜都会如期而至。
       人生的旅行何时才会终止？答：人死的那一刻。历经万千，听说那一刻，人的脑海里会像放纪录片般回顾一生，人生时刻都在前行，都在路上。槟郎的那一句“我已经老了。”读起来甚为心酸，我们无法控制衰老与年岁将至，这可能是大自然给人类的最大限制，你不过活到百余岁，于大椿而言，人类不过九牛一毛，行色匆匆。可正是这短短的百余年，我们历经新生、成长、衰老、死亡，经历了一切生灵的周而复始，大自然是公平的，老了是常态，死亡是必然，可它抹不走我们曾经生的痕迹，我们旅行时留下的脚印......还有很多，它带不走。正如我十分喜欢迟子建先生在《额尔古纳河右岸》中说到的一句话：“我是风和雪的老熟人了，我有九十岁了。风雪看老了我，我把他们给看老了。”风雪是凛冽、是沧桑、是一年的最后一个季节，它是结束，也是生的开始。迟子建先生与风雪为友，经历了九十个年头，人生旅途漫漫，总有春风相伴，夏雨逼袭，秋风飒飒，风雪交加。人生有苦有甜，穿插交织在春夏秋冬中，贯穿中人生的每一个阶段，但由于年龄与经历的不同，这苦与甜也变了滋味，正如《岛上书店》中说到：一本书二十岁读感同身受，四十岁便没了感觉，反之亦然。我从槟郎《老来爱安静》这首诗中，读出对生命流逝的无奈与怆然，正如朱自清先生在《匆匆》中表达的对于时间于指尖流逝的悲伤一般：“我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子．我不禁头涔涔而泪潸潸了。”他感伤自我的无所作为，而我们深知他年少考取北大，少有所成，是我国文坛的巨匠，可他依旧感伤于时间的流逝，起初在读到诗的结尾“我已经老了，一生挫折失败，被成功者当踩脚石。”时，我不甚理解，如今联系起朱自清先生的《匆匆》一文时，我才有所感知。无论是谁，无论何时，时间流逝，无法停息，而与其而至的是我现在无法体会的怅惘。
       在时间长河的旅途中，任何人几乎都对生命有着或多或少的思考。在《生命的尽头》诗中，“在生命的尽头，弥留之际或长或短，一生的影像快速倒带。”起初我以为是从母亲的肚中出来的那一刻，第一声啼哭，随着时间的流转，他慢慢逐渐能担起一个家，再慢慢衰老至死亡的那一瞬间。后来，我才更加觉得，它应是由死到生的一个过程。是命运的重新流转，是生的重新开始，是希望。“咔嚓一声停止放映，突然一片虚无中，无声地合上甬道之门。”一切的声音戛然而止，那最后一生新生儿的啼哭也突然关闭，一片寂静，眼前也是一片漆黑，生命尽头长长的甬道大门打开了，我们始终要一个人走下去。我们转世为人，早已不记得前世之事，在轮回走一遭。在槟郎的眼里生命的终结不过一场探险，人生还没结束，这场旅途还在继续。“没关系！待准备好，我将去尽头探险”。诗人常在人眼中是怪人，常人爱隐藏，尤是感情，而诗人不同，他们将悲喜表达地淋漓尽致，他们像孩子，天真而单纯，他呼唤到：“回来写些新槟郎诗歌，一切便会真相大白”。生命的旅途十分短暂，也十分漫长，可无论人们作何感想，它依旧前行，我们唯一能做的便是跟上他的步伐，走向生命的远方。
       槟郎是孤独的，他对生命、对人世，常有他独到的思考，与常人不同。他不愿进入这滚滚世俗的河流，他爱旅游，爱作诗，常于诗中寄情。槟郎教会我的一点与杨绛先生的一段话十分契合：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”是呀，这是我们自己的世界，我们掌握着它的主动权，与他人毫无关系，绝不将自己人生受他人左右，主动权绝不受他人拿捏。人生的路从一开始的第一声啼哭，到最后一瞬都是我们自己，我们始终要牢记的便是做自己就好，人生的光彩是给我们自己看的。最后我想说，无论风雪多么凛冽，它呼啸了一个又一个世纪，春风依旧能折断雪花的翅膀，去解封一冬的河流。
       生命是一场旅行，亦是一首韵在骨子里的诗。

       2020-6-30

淡云孤雁

      我喜欢旅游，但写不好游记。