[讨论]《浅论散文的虚构问题》（作者：打不开的伞）

烟雨蝶梦

这本来是个回帖，是回答月黄昏与六角提出的“散文可不可以虚构”的问题而写，六角提议当成主帖发，我考虑了一下，觉得可行，因为它不像原来那类评论回复，涉及到具体的文章，而仅是单纯的一种个人意见与观点。
就发在这里吧，以供朋友们各抒己见，互相交流！以下是正文，略有修改。
其实这个问题很大，而且在中国的散文界曾引发过许多的争论，如果时光再倒回去十几年，恐怕没有人敢说散文是可以虚构的（怕上纲上线的原因）。不过现在，散文是可以虚构的说法逐渐被大家所接受，并出现了许多精彩的论说。伞哥因精力问题，不可能一一阐述，就泛泛说点自己的意见吧。
所谓的“虚构”，应该是实指在“现实生活的基础上思想的一种散射与延伸”，而并不是指凭空生出事端，信笔乱写。这样的虚构是文章的一种允许与必须，也是一个作家想象力与才华的表现，因为我们每一个人，根本不可能仅凭自己有限的经历去了解世界，许多的事，甚至是自己亲历的事，也只是在脑海里先留下印象，然后通过想象来引申，来叙述，这就是所谓的“二次创作”。
就文章的总体来讲，无论是小说、故事，还是戏曲、散文、诗歌，都是有虚构的。例子就不多说，比如《诗经》开卷第一首的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”；《小雅-何草不黄》里的“何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民”。这些内容其实就是想象力与虚构的结果。
没有想象力的作家注定是贫乏的，而虚构是想象力的重要体现。
再说说散文吧。这里出现个问题，即“散文的虚构”与“虚构的散文”两者之间的区别。
虚构是所有文章，当然也包括散文的一个重要支撑点，就是那些真实的借事怀人的散文，在细节方面也有许多虚构的成分，它让散文的意旨能够更好地得到体现，指向意义与广度和深度都有所加强。这是正常的散文的虚构。
而虚构的散文却是指一种“刻意”，这样的刻意对散文来讲，破坏力是致命的。我们只能够在作品加入合理的虚构情节而不能够加入小说或者是故事化的刻意情节，以表现自己的创作才华或者是强迫真实变成谎言。这类散文并不是真正的散文。
那么，从中可以看出，虚构其实是一柄双刃剑。能够做到无痕就是成功的，如果有痕迹，则不成功。而没有痕迹意味着自然与水到渠成，这又跟作者的创作技巧有关系了。
鲁迅的散文，比如《颓败线的颤动》（想象的一个带着小女儿的妓女的生活故事），《死后》（想象自己死后发生的事），读者看了，只会感觉沉重与感慨，而不会说他是虚构的，假的，这就是一种“无痕”。
徐志摩散文，如《印度洋上的秋思》（以月光为线铺开的述事想象），《曼殊斐儿》（一篇回忆性的纪念散文，其细节的想象力令人叹为观止）。同样也是无痕的。
古今中外，这样的例子不胜枚举，伞哥就不再赘述了。
那么，月黄昏现在再回头看一看伞哥给你写的那篇示范文章。如果你将它放在其它任何一个论坛，一定不会有人说它是虚构的，因为它体现了一种生活的真实可能性，那样的情节，既使不是在当时发生，不是在你身边发生，也可能在另一个时间与地方发生。从这方面来讲，它是生活的一种反映，是一种“真实的虚构”。
还有，就近心纷飞发在散文正版的《长发长，长发短》算不算虚构的呢？其实就我所知，它的情节就是虚构的，却得到许多朋友的共鸣，这是为什么呢？
把这个问题想通了，估计月黄昏的疑问大约就解决了。
虚构支撑着想象力，而想象力的丰富又在于作者广泛的知识与出色的领悟能力。比如我们要写一篇以死刑犯为主体角度的反思文章，那么首先就得知道他的生活景况，监狱的一些情况等，这需要我们有相应的知识（因为作者总不能够亲自去犯罪体验一回）；其次我们得站在他的角度去思考他会反思些什么内容，再加上自己的总结性文字。而这个，就是领悟力与想象力的体现。我们如果没有这方面的知识与能力，就写不出这类的文章。
真实的散文种类，如日记、简单的记叙生活文章，只占散文的小部分（其实也有作者采用日记体的形式进行虚构的创作），而寻常我们看见的，如《读者》、《意林》上的感悟文章，国人许多喜欢看，它们就多是虚构的，且不说报纸的副刊了。然而正是因为如此，它们带给了读者更广阔的视野与灵魂深处的震动，这是日记类散文体所达不到的高度。
当然，这里得补充一点，就是“散文是可以虚构的”，而不是“散文必须是虚构的”。就个人的生活经历来讲，虽然范围有限，但并不能够否定确实的真实性散文的魅力，其中还有些是相当出色的。
而文章之道，也大约如此吧。
个人观点，仅供参考！

烟雨蝶梦

倚槐卧雪：
这倒是很实际的问题，

涉及到平时为文的角度和构思等技巧，

支持伞兄开这个贴：）

烟雨蝶梦

纤纤雨儿：
看了伞哥的浅论，有种如释重负的感觉。

记得曾经有朋友说，散文应该是真实的。所以每每虚构了一文，发于版面都要心里不安。

现在可以坦然面对了，只要虚构得真实，看不到接缝就是成功的。

也许这个观点，可以鼓励更多文友写出更多好的散文来：）

烟雨蝶梦

青藤萝：
常来晃悠，今儿阳光灿烂，适合留个影哈。

散文的真实，主要是一种主体的真实，内在的真实，它的或叙事、或描写、或议论都必须承载和传递作者真实的情感、理念乃至体验，在这方面，散文来不得半点儿虚假。每个人都喜欢写一些心灵文字，或者爱情或者友谊或一般的情绪发泄，这都基于真情实感，否则，就会给人一种矫情作态，无病呻吟之感。

散文写作其实就是一种精神创造，是将生活中的一些表象由眼中转入胸中再付诸笔下的过程。在这个过程中是离不开必要的生发、剪裁和取舍的。伞先生在给六角神女修改的文字中，把农民工与小男孩换成大女孩，就在是真实的生活原形上作了“生发”，当一些东西要用一根绳串起来的时候，它会因为或者木性铁性以及方形圆型等质的不同形的不同带来很多困难，所以就得想办法，或者转个弯或者包层其他物质再打个结总之不影响事物的本质就可。当然，散文不允许无限制的虚构，那样的话散文就与小说一体了，就独立不出来。

鲁迅在《朝花夕拾?小引》里写道:这十篇作品“就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”《从百草园到三味书屋》里第一句话就说了：我家屋后有一个很大的园，相传叫百草园。那么到底是不是屋后呢？或者是屋的旁边？前面？很显然它在哪儿并无多大关系，重要的是它存在。

在伞先生门前弄斧了，呵呵。

烟雨蝶梦

烟霜寒梅：
虚构只要不虚假就成

那些感天动地的、那些悲天悯人的、那些精致有味的，很少是没有一点点虚构的

散文不是报告文学，也不是人物传记，合情合理的虚构让散文更精彩

烟雨蝶梦

鹤儿：
从前至后学习了两次，真是收获不小。

个人学习体会再总结：散文是取材于生活，又高于生活之上，聚生活于精神于一体。

问好楼上各位。

烟雨蝶梦

打不开的伞：
欢迎来迟了，青藤萝勿怪！

还是正式欢迎一下！

非常感谢青藤萝的参与与支持！我仔细看了几遍，从内容上说，基本赞同了原文的观点。特别是所说的“木性铁性”，非常形象生动，比伞费力解释一通强多了，呵呵。

生活中的确有一些事是矛盾的，有时候全部照实写，反而显得怪怪的，效果也不好。就如月黄昏那篇公交车的两个例子，大人与小孩子的对比，就是“木性与铁性”的冲突。

现在对散文的划分，也是公说公有理，婆说婆有理。官方的意见与民间的意见有一定的分歧。比如小品，或者是一些情绪化较重的小小说，究竟是划归故事、小说，还是划归散文呢？伞也说不清楚了。

既然如此，就虚构的真实性程度深浅的问题，也似乎是一时也说不清楚，所以，伞只好折衷一下：文章好就行。其他不管。

烟雨蝶梦

打不开的伞：
烟霜寒梅所言极是。

“虚构”是指生活真实的一种艺术化，技巧化；“虚假”是指生活的失真，不合逻辑与规律。两者的区别是显而易见的。

报告文学与人物传记，的确是真人真事，当然也有在细节上加工处理的地方，这多见于官方的题材，如果是宣传性或者是塑立典型的，“虚构”的情况会更重，甚至有可能“虚假”了。

当然，这些话题超出了界限，就打住。

烟雨蝶梦

烟霜寒梅：
我以前写文章也不虚构，现在就常常为更好地表达文章主旨，虚构一点点

从不虚构到虚构并不难，神女在下次的文章里就可以尝试一下

烟雨蝶梦

六角神女：
梅版说的没错，我以前的文字绝对找不出一点虚构的，哈哈就像阿伞说的，比找十二角的雪花还难。

虽然说虚构一点不是问题，但是自我感觉不是很好，总感觉像是造假一样，哈哈现在明白为了主题的需要可以适当的虚构一点点，只是目前好像还没有尝试。谢谢梅版，哈哈争取试试看。

辛苦了，喝茶哦。