“离形得似”见功夫 （试剑）

苏三

                            “离形得似”见功夫------浅谈咏物诗联的一些手法
        
    在读《诗品》的时候，有这么四个字印象尤其深刻，“离形得似”初见这四字，到很有点惊艳的感觉，虽然这是很质朴的一句话，但当时确实是惊艳的感觉，平时读诗写联的一部分困惑，如坚冰烈日般，得到化解。
   这里的“离形得似”，不是说抛开形象，他还补充，“绝伫灵素，少回清真。”这才是“离形得似”的言外之意，翻开周振甫的注解，“所谓‘离形得似’，并不是真的离形，只是离开不能表达灵气和素质的形象。”“他的‘离形’是要抓住人或物的灵气和本质，要从人和物中悟出道来，要有妙悟，要‘清真’”。周振甫先生还举陆龟蒙的一首“白莲”：素?多蒙别艳欺，此花端合在莲池。无情有恨无人觉，月晓风清欲堕时。”这首诗，就符合司空图的“离形得似”的看法，得白莲之神韵，而断不可移。在我们熟悉的孤山处士林逋多首梅花诗中，最得学士、读者赏识的，莫过于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”用于写形的，只有若有若无的“暗香疏影”二字，而后辈学者评此两句，“只可用于梅花，野蔷薇之流，焉得此潇洒标致？”作者以“疏”描写梅花神态，也是作者卓尔不群，不与平常“花”争喧妍的一种写照，以“暗”的清淡，来衬托人物的淡泊，并以水和月色，渲染梅花所处环境的清高冷寂，“暗香疏影”四字，尽得梅花之格调，这是“移形象外”的好处，作者的视线在“格”，此“格”是超越形象，充分赋予物体以人的品格和人的思想而得其“清真”
   在品诗读诗中，常见另外四个字“盛唐气象”，什么是“盛唐气象”？对此四字做结论的，为数不少，纵观各家说法，在我脑海中有这么一个印象，“所谓盛唐气象，就是以韵致取胜，托物寄兴，赋予死物以人格的魅力。”当然，这只是我自己的一点体会，其中的“寄兴”，也充分说明了“离形得似”“移形象外”的精妙，我们再看一首虞世南的“蝉”，“垂?饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这首诗，也是大家熟悉的，以物托字，所谓有“兴寄”的作品，诗中状形之词，无非“垂?”，而此二字，也是以此喻显宦，个人认为在似与不似之间，全诗的兴寄点睛之笔在“居高声自远，非是藉秋风。”千百年来被人激赏，其附人之气，得蝉之神，赋蝉以诗人的高格和见识，这正是“离形”方“赋神”的一种写法。
    白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”草之荣枯，人之春秋，若有草的生命力，任何曲折和跌宕，都是不能屈的，此草是人“韧”“顽强”的写照，“春风吹又生”是此联的精彩所在。不可谓不厚托兴寄。
    楹联的创作，脱胎于律诗的颈联颔联，其创作手法也和律诗有着互通的地方，很多优秀的咏物联，也深得“离形得似”之精妙，网络中，也不少这样的作品，我非常喜欢怀抱昆仑的咏物短联，其特点就在似与非似之间，取物神韵，言己情怀。我们来看他咏雪的一联：“始于纷乱；终作清白。”纷乱，状雪之飘落无序，也状人之心绪，人世之复杂，“清白”，状雪之颜色，更是状人心之清白，以物喻人，以神附物，雪之灵气彰显无遗。“吾体甘于足下面；此心鉴在水中央。”，不看题目，也能知道此联咏桥，“脚下面，水中央”六字，紧紧抓住桥的特点，而点睛之笔在于起首的人格化的“吾体，此心。”，借物论人，充分刻画了处于生活底层，而其心可鉴的人格魅力，言语清刚，要是此联脱离了人的感情，写得再细腻，也不过是“芙蓉如面柳如眉”一样的句子，美则美，实在无味之极，看来昆仑是深得“离形得似”“移形象外”之味，再看这一联，“几多寒暑不经意；无数风霜曾入怀。”，题目是老树林，寒暑、风霜，非是状貌，是以老树林的环境为衬托物，以“不经意，曾入怀。”等有赋予其人格化的语言，刻画了不畏艰辛的达者胸襟。
    拉拉杂杂说了很多，曾记得有诗话说咏物诗的三种境界，一是物境，二是情境，三是意境，这三者，通俗的看法是互相包涵，互相融合，很多诗词作品，往往是物境中也有情境，甚至还上升到意境，也有单纯的一种手法的作品，第一类的如“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这也是写得很好的专写形容的诗歌，第二类“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”第三类的作品就更多了，这里就不举例了，在对联作品中，更多的是第三类的联作，而我个人也有这样的看法，物境好写，情境次之，而上升到意境最难，这大概就是我的题目所说的：“离形得似”见功夫吧。  

苏三

千堆雪：心同此受。注重心与物交互作用创造的艺术层次，谓之意境。意境这个美学术语似乎有些玄妙，但如果用简单一些的言语解释：“意”就是你自己的想法和构思，境就是你所处的客观世界或虚空世界，如果将它们很好的结合在一起，就是意境了。

济南趵突泉景有联曰：“平地忽堆三尺雪/四时长吼半空雷”，声色形容巧妙，字间若带图画。超越现实的表达，往往能取得一种错觉和奇妙的效果。此联说泉水故意不直说是泉水，反而从泉水的声和色来侧面比喻。因为雪是从空中落下来的，不可能平地忽然堆起；而雷只在春夏长鸣，不可能四时长吼。化不可能为可能，所以奇妙，佩服作者的才思和不同寻常的观察力，这也是古人“离形得似”的常用的手法。