由苏轼诗【次韵送张山人归彭城】想到的

云白雪

　　【次韵送张山人归彭城】

　　羡君飘荡一虚舟，
　　来作钱塘十日游。
　　水洗禅心都眼净，
　　山供诗笔总眉愁。
　　雪中乘兴真聊尔，
　　尽思归却罢休。
　　何日五湖従范蠡，
　　种鱼万尾橘千头。

　　禅宗有谓“以劳为逸”，诗人眼中的雪中乘兴、水洗禅心却是“以逸为逸”。静时万念澄虑，劳时万善具从。如今车水马龙的街道，到处都是碰碰挨挨、挤挤擦擦，可能令人很是不快。如果“贵雌守柔”“以心为羊”，则会舒服很多。像女子一样柔和，就是处理此类事件的很好的方式。
　　人类社会的精神品质是倒退型的---按佛法所说的这个大劫里，下一个大劫中，人人都会向善、思善，人的寿命会从20慢慢的回复到84000岁。且不论这些了，道家老子庄子有一个四字词，叫做“薪尽火传”，意思就是，古代人类---我们的老祖先老祖宗的精神文化如同火，而我们就如同薪。当我们的生命到尽头的时候【薪灭的时候】，我们把火能传递了下去，我们的天命也就尽到了。这个意义是非常巨大的。
　　因为，按照人类的发展趋向，这一个大劫里，是步步后退的。而在这其中的人类就会受到切实的---痛苦和绞乱。因为错误的理论会引导人们走向错误的人生，错误的人生就会充满痛苦和绞乱。而自古以来的古代的精神品质，则是令人解脱和自适的。而错误的理论使人愿意“过把瘾就死”，身体死不了，然而痛快过后，会袭来巨大的痛楚和虚无。
　　苏轼另一首诗里提到“门前流水尚能西”。这则揭示了另一个发展的规律----任何事都不是一蹴而就的，就像渐入冬天，不会是一下子就冷，而是冷一下然后回暖然后再冷----但大的趋向是冷下去。人类社会倒退也是如此，在所有仁人志士的努力之下，社会风气会渐渐地移风易俗，回暖一下。将来的几十年就会是这样的样子。因为世道已经乱到了一定的程度了。人们心中迷乱、无依估，不知何去何从的状态也持续了很长时间了，所以古代养生中的细水长流、抱朴守素才是令人身心都受益的娱乐方式。趣味要冲淡，但不可枯寂。---菜根谭如是说。太平淡，生活就如同嚼蜡、嚼白菜干一样，任何人都不希望是如此这样的。趣味要有一些，但是，决不能过于剧烈。否则，人的身体和心灵都会受损。

云白雪

有一乐境界,就有一不乐的相对待;有一好光景,就有一不好的相乘除。----菜根谭上如此说


问题是，好和不好的幅度----可以由我们自己来掌握，上文就说到了，现代人的爱好都偏剧烈，也就是幅度都过大。下面也就不用说了---------

淡云孤雁

　　学习了

云白雪

问好淡云  晚上好

狗血

橘千头   何解？？？

云白雪

橘子数千个。

潇潇伊人

不知佛心能不能从“嚼蜡”的行为里，品出滋味来。于无味中寻”无味“。不嚼，怎知”无味“。

坐平心底浪
嚼出蜡滋味

也可以称为一种‘修炼“吗？