洪洞走笔

斜倚幽篁

　　                             文/刘建东
　　对于大多数人来说，若不是出差或走亲戚，很少会到山西临汾的洪洞县来旅游，毕竟要旅游的话，桂林西双版纳武夷山或者台湾香港等地是首选。我因为出差跑业务，就来到了洪洞县。
　　一
　　最早听说洪洞县这个名字，是在《玉堂春》这个戏曲中，中间有一段苏三起解就这么唱：苏三离了洪洞县。从临汾市到下属的洪洞县才20多公里，坐火车更快捷仅20分钟。
　　一出洪洞火车站，给我的第一感觉是：干净整洁！后来在出租车司机告诉我，近期正在创建卫生文明城市，所以全新的洪洞县城给人一种清新愉快的心情。真希望，验收小组的领导离开后，洪洞县人民能继续保持这种整洁和美观，也希望政府领导能一如既往地常抓不懈。这是一个小县城，一共才四条公交线路，运行的是小公共汽车，还没有苏南的镇区大，管理也轻松呀。
　　在洪洞的大街小巷，有一个特色，却是全国各地绝无仅有的，卫生间不叫卫生间，统统叫解手间。当然也可能正是创建卫生城市吧，这些公共解手间外观建造漂亮，里面装修高级，一尘不染，干净卫生且别无异味。
　　全国各地，“解手”这个词也常用着，就是特指小便啦，这是有来历的。大明朝的头三位皇帝期间，从山西大规模移民到河北山东安徽等地，一路上双手反背捆着，长绳子一串串地牵着，离开洪洞县。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。以致于，现在我们口头继续使用“解手”这个词。
　　对我外地人来说，没有机会去考证，洪洞县把公共厕所是何时统一定名为“解手间”的？在此统一定名的过程中，有抵触吗？咱就不得而知了。相邻的临汾市，却不使用这个名词。这个特色，我个人觉得蛮不错的，它是大槐树文化的延续，给人一种新鲜感。试想：在明代初期移民之前，洪洞肯定没有“解手”这一词；在押解移民过程中，极可能移民向东已经走出了洪洞县界了，才逐渐有人要方便，才逐渐逐渐把“解手”一词广泛开来；那么“解手”一词，就有可能发明和发展在去各省县的道路上了，如今却成为洪洞的一个特色，不能不说洪洞人的聪明呀。
　　为此，我特意给解手间拍了照片，相信所有人在全国各地旅游，都不会自感无聊地去拍厕所的照片吧。
　　二
　　作为洪洞县的文化精髓之一，就是大槐树文化了。
　　记得，多年前，台湾师范大学教授曾仕强先生在央视的“百家讲坛”主讲《胡雪岩的启示》中，曾说过：“中国人无论出外打工求学，还是移民到哪里，都是把父母扛在肩膀上走的。”当然他说的是，把父母无形中扛着走，也就是说，中国人都有一种思乡的观念在脑海里，无论你去何方！
　　洪洞的大槐树之所以出名，成为华人的寻根之地，正是中华尊祖文化的体现。在大明朝的头三位皇帝时期，因为推翻元朝过程中，华北华中等地战乱频繁，使得这些地区人口锐减，以致于千里无人的境况，而山西地区却人口旺盛，加上其他地区逃荒进山西，便是人满为患的了。为此，由朱元璋开始了大规模的移民到华北华中地区，而所征集的移民都陆续集中到洪洞大槐树下，所以统一向外面迁移。被迁移走的人民，含泪告别故地热土，越走越远。到了安置地后，一代一代地延续下来，父亲告诉儿子，爷爷告诉孙子，传得久远了，就不记得到底老家在哪里了，但印象最深的就是那棵大槐树，当年一步一回头，看见的还有大槐树上的老鸹窝。至今，一首民谣仍在传唱：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树上老鸹窝”。
　　从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了十八次大规模的移民活动，据不完全了解，当时移民总数达到了100多万。而这100多万的人，在安置地居住后，经过六百年的子孙延续，其后裔的总人口将达到数亿。当年移民较多的地方是山东，至今约有百分之八十的山东人，是山西移民的后裔。
　　进入“大槐树文化园”景区，大门是近几年开发根文化修建的一座超巨型的根雕，象征着：这里是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。话说门票还有点贵的，在门口听见俩小伙在调侃说：“咱这不是回家了嘛，回家还要买票呀。”从大门买门票进去，一面大影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是近几年某书画大师题写。凝望着这个“根”字，可能每个人都会很有感触。我的家族，便是上不可考，从近几年修了家谱得知，我们刘姓一世祖，元末清初定居在我们那里，至今已有十五六世，有多种说法，或来自靖江或来自徐州，有说来自山东，也有说阎应元主守江阴八十一天，城破之际避居于此，但总的来说，就是上不可考。然而我们刘姓又不愿意去挂靠到附近新安的望族刘氏祠堂中，以此便无法得知，一世祖来源何处了。
　　古大槐树和二代三代大槐树，是这个根文化园的主要景点，位于文化园的东部，也是游人必到之处。倘如来到文化园，未到此处参观或祭拜，那不能算来到洪洞了。第一代大槐树原址，就是当年移民们在此集结的地方，在民国初年，当地名士出面筹资建造了石碑，刻上文字“古大槐树”，让来寻根问祖之人祭拜。因为大槐树在清代中期被汾河大水冲毁了，现在我们所看到的二代三代大槐树，都是由第一代大槐树同根滋生的，倒也枝繁叶茂的，被挂了许多的红黄绸巾，应是寻根问祖人所为吧。
　　在这个古大槐树石碑后面，据说古大槐树的真根雕，人们纷纷手摸槐根，照相留念。于此相邻20米处，是仿古修建的大槐树假树，而每天都会在假树前，有移民真实场景表现。几十个演员表演十分卖力，在背景音乐的气氛烘托下，以致于许多游客观众竟然都热泪盈眶的。便如我与此毫无关系的人，也不免感慨万千，暗拭清泪。表演的是移民场景，表现的是那种骨肉分离的景象，就是现在我们用闭着眼睛想想也是的，这种老父送别子女，兄弟送别姐妹，岂不叫人痛断肠呀。去山东的五兄弟，预料到今后不会再相聚，便把铁锅摔碎了，各自拿上几片，相约作为后人相认的凭证。
　　还有许多的移民过程中的故事，共同指向一个地方：洪洞大槐树。当我写这段文字的时候，有一次脱下脚上的袜子，看看小脚趾甲上，是否开瓣的？传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。
　　因为时间关系，文化园内的其它景点，如献殿、祭祖堂等就没再去看，便出园了。
　　三
　　到洪洞旅游，另外一个历史人物，决不能忽略，尽管她没有什么历史功绩，但却家喻户晓。她就是苏三，花名玉堂春。
　　从洪洞火车站出来，向南步行不到五百米，便可以看到古朴却不失庄严的关帝庙。在关帝庙两侧的钟楼鼓楼，远远看去很有特色。从这里可以买关帝庙和苏三监狱的门票联票，这个关帝庙的出名，也是与苏三有关。据说，苏三起解从监狱里押解出来，先到关帝庙祷告一番，然后才走到大槐树下说了一句千古“名言”：洪洞县里没一个好人。于是，苏三在冤案昭雪后，便到关帝庙还愿来了。如今，洪洞县大做苏三文章，当然在关帝庙旁边立碑一块“苏三还愿处”，以供怀念。
　　关帝庙里面的偏殿，是与苏三相关的实物证件或复制品，以此证明，苏三却有其人，并非小说家杜撰。当导游向我解说这些的时候，我都不需要洗耳恭听了——这戏文咱熟得很。但导游讲到王景隆报复洪洞沈家时，觉得有点过了：洪洞的马贩沈燕林从北京苏淮妓院把苏三买回家，在古代是合理合法的；在沈家被大婆陷害，在古代也十分普遍和正常；冤案的造成是大婆皮氏和洪洞县令；所以，苏三的情人王景隆当了大官，三堂会审为苏三洗冤后，把沈家其他人全部充军发配，沈家房屋推到，挖成池塘，是否手段狠了一点呢？貌似，这个问题，古往今来绝大多数人都拍手称快，无人去换位思考一下，足以说明，我们国人至今尚不知，何谓人权？
　　从关帝庙到苏三监狱，只需步行就可以了。
　　苏三监狱其实就是明代洪洞县衙的监狱，就因为关押了苏三，如今便以此为名了。据一些专家考证，这苏三监狱是目前全国仅存的保存比较完好的明代监狱。尽管文革期间，也有所破坏，但基本保存完好，略加修缮便可恢复原貌了。从外面大街上看去，貌似与北京的四合院差不多，假如不是挂着监狱的匾额，都以为这是某单位的办事处呢。进得院门，花了30元钱，叫了一个讲解员带路参观，就此学习了很多的古代监狱知识：如墙角有一个死囚洞，假如囚犯各种原因死在了监狱中，就从此洞抬出去，而不走其他通往大街的门；在普通牢房和死囚牢有一条通道，名曰：虎头牢，其实吧那不是老虎，但长的就是一个老虎头，却是龙生九子之一——狴犴，虎头牢大门是双门双墙，形成高1米、宽1米、长近3米的通道，两端各有一道门槛和门扇，一道朝右开，一道朝左开，据说很有效地防止越狱，万一逃犯在惊惶失措逃跑时，往往只会按常规，朝一个方向开门，加上里面很黑，那就越拉越打不开门了。
　　两次弯腰从虎头牢穿过，便到了死囚牢，苏三曾就关押在这里。为了关押犯人，可谓煞费苦心呀。你看：南围墙厚达1.7米，里面灌满了流动沙砾，一旦犯人挖墙的话，那沙砾就滚动下来自动堵塞洞口，挖得越大，堵得越多；院中央的一口水井，定名苏三井，也是沾了苏三的光，毕竟明清两代，除了苏三，难道就不关押其他死囚了么！这苏三井可能是我目前见过最最狭小的井口和井壁了，目的很明显，成年的死囚谁也无法投井自杀。死囚牢一共有两间开放的展厅，西边一间是苏三住过的，还铺了草席子，比东边的那间死囚牢好在，有一个门窗，能有一丝阳光照进来。那就来到东边的那间死囚牢参观，里面做了一个死囚模样的石膏人像。导游说：“这里是完全没有光线的黑屋子，一般关进这样的黑牢中，三五天内必定被拉出去砍头了。”哦，原来，黑牢一词，也是从这里来的呀。
　　从死囚牢穿过去，重新到达了刚进监狱大门的那个大院里，两侧的房间也是展厅，一个展示了明代的所有刑法，从凌迟到鞭杖，不一而足。我是一个多嘴的人，喜欢用肚里的那可怜知识，和导游交流。不知道是导游没听过还是导游不想与我争辩，我告诉导游，当年袁崇焕被凌迟处死，割了三千多刀才死的，还有那个杖责打屁股吧，里面有奥妙，给钱的话，杖举得老高，把屁股表面打得鲜血直流，其实根本没伤到筋骨，假如不给钱，那衙役打板子时，上面垫一张薄纸，居然薄纸不破，而被打之人却能打得奄奄一息——咱中国人，这方面的创造性，可谓全球瞩目哦。
　　四
　　游完了苏三监狱，便可以出门了。我踌躇了一下，让导游帮我照相。我站在苏三的雕塑前，摆了两个姿势，拍几张照片，表示来到了洪洞旅游，以示纪念。
　　苏三，也算是洪洞县的一张文化名片吧。人们纪念苏三，其中一个原因还是因为苏三与王景隆那坚贞不渝的爱情故事。自古至今，爱情故事，是永恒的话题。人人都渴望有真正的爱情，但是人人却没想过，如何去对待爱情。
　　我写下此文的前不久，网上新闻报道，重庆的“爱情天梯”的女主人公谢世了。这是一个十分令人感慨的真实爱情故事，小十多岁的丈夫，仅是为了妻子能方便下山，用五十多年的时间，修凿了六千级石阶，从山顶一直修到山下——这可比说一万句“我爱你”更实在吧。
　　王景隆当官以后，为苏三平反了冤案，然后辞官，把苏三正式迎娶进门，从此以夫妻名义一直相伴到老。这才古代，就是现在也是为数不多的。人，首先想的是食物，然后是名利。爱情到底有多重？谁也说不清。只有许多流传的爱情故事，来诠释爱情这个词汇，是怎么一回事。
　　正因为完美的爱情故事太少了，才会引起人们的共鸣，并且为此有所追求。无疑，苏三历尽苦难，终于苦尽甘来。或许，爱情就是必须经历磨难的，没有磨难的爱情，很难坚持到最后。在当代的物质世界里，爱情是一个无奈的词，任凭说得好，唱得好，总难抵挡各种诱惑。（完，约4600字）
　　

素月清影

雪格格

谢谢幽篁兄详尽的洪洞介绍，让我增长了不少见识。
中国的许多名胜古迹，大都有其独特的文化。
后人看来很会利用这些为自已造福。

淡云孤雁

　　山西我去过，下次再去山西，一定到洪洞县看看。

淡云孤雁

　　老会员又回来了。

侍墨

一直听说“苏三离了洪洞县”这词。。从没想过洪洞县是个什么地方，看了文章，长知识了。。