也说郁闷

晓山静

                                                  也说郁闷
                                       



      “郁闷”是近几年使用频率较高的一个词，我最初对它印象深刻，是从学生那里听来的。

     有时我便琢磨，滚滚红尘，谁人不郁闷?谁人特郁闷？

     我曾涉足《诗经》的河流，觉得生活在那个时代的人该是何等幸福，先民们活在

     无污染的自然里，随意吟出几个句子都是经典，他们是人类的孩童，爱恨情仇是那样纯净。

     战国时代应该算是言论自由的时代，可屈原却是史上顶级郁闷之人了。人若太透明太执着就会遭暗算，屈原没法不郁闷，行吟泽畔是他最后的选择。渔父的《沧浪歌》是唱给他一个人听的。哎，大诗人你何不跟渔父一道鼓?而去呢，说不定山水田园派里陶渊明要往后站一站了。

     太史公用智慧的光芒掩盖了身躯的耻辱，在中华史上树起了人格的高标，他书中的那些人物鲜活如昨，扑面而来。

     骨气奇高，词采华茂的子建，可悲之处在于亲兄弟的挤兑，三迁封国四改爵位，名为侯王，实际是连迁脊土，衣食不继，过的是思布衣而不得的囚徒生活，天才诗人只能郁郁而死。这是政治大于亲情的绝好例子。

     中国文人集体郁闷的时代是魏晋易代之际，他们不仅抱负无法施展，而且无安全感。阮籍，率意独驾车迹所穷时，便号啕大哭，心中的愤懑只能曲折地借助八十二首《咏怀诗》。嵇康，风度萧萧肃肃，爽朗清举，素志采薇山阿，散发岩岫，一篇《与山巨源绝交书》已是一种绝响。树下锻铁竟敢奚落钟会，铸成大祸，司马氏欲除去他以淳风俗。刑场上，三千太学生集体请愿，足见其学术地位和人格魅力，一曲《广陵散》铺天盖地，成就另一绝响。向秀，经历了嵇康事件的大悲大痛，在惆怅和迷惘中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，先前的箕山之志在君王面前只能违心说成岂足多慕，一百几十字的《思旧赋》写的短而隐晦，昭示着他的不甘与愤懑。

     唐代最让人揪心的是杜子美了，他眼神忧郁，?州、羌州、，新安道上的那些惨象，让他心情格外沉重。一生尽管麻衣布鞋、忍饥挨饿、颠沛流离，其信念终不改变：致君尧舜上，再使风俗淳。他为唐帝国操碎了心：不管穷达，都要兼善天下；不管在位于否，都要谋其政。时代折磨着他，也成全着他。

     李白则不同，他会自我调适，郁闷时可以仰天大笑而去，或者可以怂恿朋友和他一样不会过日子，五花马千金裘统统拿出换酒喝。尘世混不下去了，还可以骑着白鹿访名山去。

     东坡和李白一样，都是让我们觉着轻松的大家，虽屡遭贬谪，却能执中持平，宇正不阿，处之泰然。泛舟赤壁，还能悟出天地万物变与不变之理，畅享清风与明月。沙河道上遇雨，竟可以一蓑烟雨任平生。

     南宋，投降派窝在临安城里，半守江南，对金称臣，北土已是一片狼藉。此时，爱国词（诗）人以方阵的形式出现。岳飞是时代的最高音，靖康之耻令其怒发早已冲动了帽子，他要驾长车踏破贺兰山缺，甚至可以不卫生地去餐胡虏肉饮匈奴血。秋风中，陆游在大散关上纵马戍守，可惜一年后又被调离。让他抑郁的是：渭水歧山不出兵，却携琴剑锦官城。诗人一句塞上长城空自许包蕴着多少无奈啊。辛稼轩，拍遍栏杆，手一定拍的木了，可惜啊，无人领会，还好，可以醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

     中国古代鲜有开明的君主，大多数在拥有王位之前，都要采取高压强制手段：秦王嬴政的焚书坑儒，清朝的剃发令和臭名昭著的文字狱。其实就是作妖，统治者痛快了，百姓却进入了万劫不复的深渊。

    郁闷的终极是释放，没有国民党的白色恐怖，现代文学史就不会有大师鲁迅；没有十年动乱，就不会有新时期文学的群星璀璨；没有残酷的封建压迫，就不会有欧洲的文艺复兴。

    郁闷的世界里，我们总能听到真理的回响，总能看见善与美的花朵在人间次第绽放。





                                                               2009年2月27日---3月1日

倚槐卧雪

晓山静的第一个脚印就落在散文，
所以我一点也不郁闷哈，
欢迎一下朋友：）

倚槐卧雪

从古说到今，
都是文人墨客或者名士之有郁闷，
他们的郁闷其实是不得志，
平生抱负无法施展，
但却也为后人留下不朽之作或诗篇，
如若他们能够想得到，也感欣慰了。
当然，文所涉及的都是政治或者社会的主流人物，
换为我们老百姓呢，郁闷也许就简单浅显得多，
从文章结尾来看，是将郁闷的境界提升了：）

依米花

善与美的花朵在人间次第绽放。

^_^  看来郁闷也是土壤呀

这篇文章我很欣赏     

晓山静

问好各位

子夜清歌

今日之郁闷，与先贤们之郁闷，已不可同日而语了   

南方

从古到今，五千年就这样被郁闷一词概括了。
文人名士的郁闷与普通百姓的郁闷，或不尽相同。文字狱让文人郁闷，康乾盛世老百姓却活得滋润。
文中的这些人物，除晋代的穷酸外，无一不是光耀千秋、风标高洁之士。
然而，纵观历史，天下治于文人，乱亦于文人。焚书坑儒虽太过残暴，于天下统一却不无道理；文字狱虽然臭名昭著，却也使百姓免于动荡（毕竟现在满汉是一家）。
中国的文人有一个共同的特征：郁闷。郁闷了，就喜欢骂娘。吃糠的时候能发奋读书，越是有肉吃骂得越凶。《明朝的那些事儿》说得极有道理，明朝是被骂塌的。
哈哈，俺胡扯，别当真。

南方

这文字颇有黄河之水，一泻千里的痛快。

晓山静

谢谢各位关注，我会更努力的写。

蹒跚学步

文人的郁闷，往往都与当时的历史背景有关，他们要么是倡导革新，要么是发泄不满，报国无门时，总是郁闷的。其实社会变革，文人起着重要的历史作用。