当“一阳指”遇上弗洛伊德

车千乘

“一阳指”的意象分析详解

近来与秋老板、小强等师兄弟闲时扯淡，谈了一些金庸小说中的武功的意象解析，颇感兴趣。遂写此文，以作忽悠。本文旨在用精神分析的手法，去解析“一阳指”的象征意义。纯属忽悠，重在掺合。

（一）

一阳指，是金庸小说中大理段氏的家传绝学。“射雕三部曲”家喻户晓，人们对“一阳指”也自然耳熟能详。金庸的小说对武学名称是非常讲究的。什么样的人，练什么样的武功。劈如：他不会让天真童趣的段誉去练降龙十八掌，也不会让豪气干云的萧峰去学灵动飘逸的北冥神功。为什么？因为这样一来的话，人物的气质与武功的气质就不相吻合，张某人的帽子是不能随便给李某人戴的。

我们还可以列举更多的例子：
独孤求败，自创独孤九剑，无敌于天下的寂寞，高处不胜寒。此绝技经风清扬之手，传于令狐冲。这两人，一个是仙风道骨，卓而不凡，一个狂傲不羁。皆与“独孤”二字相得益彰。

另一个《玉女心经》，单看这个名字，就觉得这是为小龙女量身打造的武功。李莫愁千方百计想要夺取，到死都没能一窥究竟——金庸是不会让李莫愁得到的，因为她已经不是玉女了。后来这门功夫，经杨过之手，传于陆无双，也是因为陆无双是玉女。

用精分手法去解析这个意象，就更容易理解了。玉女即是处女，“玉女心经”指的是生理、心理皆纯洁的处女的意识形态。可悲的地方在于，处女的价值需要借助男性，才能体现出来——双剑合璧，就是这么来的。处女易失难得，为男性所尊敬，也为男性所睇窥，一旦轻率失去，很容易造成严重的心灵创伤，人格障碍，比如李莫愁。

文学的常用的“象征手法”与心理学是相通的，也正是因为这些象征能与人们的心理相契合，这些故事读起来才会觉得真实而美妙。了解这一点，我们就可以有更好的去理解，隐藏在“武学”背后的象征意义，也为我们提供了一种新的思路去解读小说，解构文学作品。

那么，回到这个题目，“一阳指”象征着什么呢？熟悉精神分析的朋友，从字面就会明显地感觉到，这三个字所组成的词组，实则是一个性象征。阳为阳刚之气，指为阳具的隐喻。
这一点，在后面的具体分析中，是可以得到印证的。
其次，在小说中，段氏家族是大理皇氏，血统高贵。而一阳指作为段氏的家传绝学，自然而然地与权力息息相关。这里面，暗含着一种原生态的“性”与“权力”的关系——配偶争夺战。
雄性动物的性欲需要发泄，性欲越强，需要的配偶就越多。得到配偶的数量与个人的权力大小是成正比的。而权力的大小，是通过与同类动物之间的对抗争夺得来的，取决于自身能力的大小。而通常情况下，我们认为，雄性的性能力越强，那么他的精力越旺盛、身体越强壮、战斗力也越强。

而一阳指也是这样，通过家族式的训练，提升个人（性）能力，使之应对他人的挑衅，掌控权力，获得配偶。

下面我们来看看金庸小说中，练成一阳指的人物——

（以下内容来自百度百科）

一阳指本系绝世神功，少为武林人士练就，武林记载此功练成之人寥寥无几，武侠小说练成有记载者有以下数人。 　　

本因方丈：见识内力高不过乃侄，却也是冠绝当时的指力大行家。能运内功，勉力点燃五尺外的藏香。将气功转化为剑气后，能丈外威慑敌人。 　　

牟尼堂三老：乃观、相、参。天龙寺翘楚，当世罕有的指法大师，伯仲保定帝。 　　

保定帝：天资出众，中年便能催动一枚神剑，令前代长老惊赏，成就不可限量。能极远处凌空解穴---以此估测一阳指力达六尺以上。 　　

枯荣长老：武林名宿，颇晓掌故，傲视当世，明王唯一忌惮的天龙寺高手。具有催动两枚神剑的内力，一阳指力远达丈外，分一十六道劲力后，终成强弩之末。 　

段正淳：三尺之外无有效指力。对付高手，凌空指法基本拿不出手了。 　　

段延庆：极具天赋的传人。功力相拼，一招定高下，保定帝退了一步，青袍客也是身子一幌，论武功“数百招后或能胜得了我，但想杀我，却也千难万难”，“你就是想暗算，也未必能成”。保定帝那句“稍胜半筹”，只怕有些水分，又或者已经考虑了占对方便宜的因素。 　

一灯大师：丈外与十一层龙象神掌遥击。 　

武三通：能以指力威慑并笼罩近身敌人的半个身子，若指风激发，估测遥击范围可达三尺外。 　　

朱长龄：当世一流好手，继承了指法几百年积淀下来的精华，但功力毕竟有限了。 　

朱九真：掌握了招式，但基本可以忽略其真力。一个有趣的现象，纵观“射雕三部曲”，只有十二个人会此绝技，十二个人中竟有七个是出家人。
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前面说到，一阳指是性的象征，是欲望。那么出家当然就是禁欲了。天龙寺就是段氏家族的超我。超我对本我性欲进行了管制、压抑，越是压抑，越发变得强大。从生理上说也是这样，越禁欲，越积蓄，性功能越强。所以我们可以看到这么一个规律——练就“一阳指”中的七位僧人，武功明显高于其他五人。而七位僧人中，地位（佛学修为）越高，武功也越高。

不得不提一下段正淳，还有他的两位兄长——段延庆与保定帝。他们三人分别呈现了三种对“性欲”的处理方式。
段正淳风流成性——纵欲。保定帝遁入空门——禁欲。段延庆被砍断了腿，再也无法染指皇位——（被）阉割。笔者在解梦的学习过程中，也曾遇到过以“断腿”的象征，去比喻阉割焦虑的梦例。

顺便提一下“朱九真”，她应该是金庸小说体系中，已知的最后一位“一阳指”传人了，可惜她是女性，不具备男性象征，也无争权夺利的能力。所以“武功平平”。

这里重点提一下“段誉”这个人物。众所周知，他虽然是大理国氏子，但却从未修习过一阳指，因机缘巧合，练就六脉神剑。后来赢得美人归，又继位大理国君。得了美人又得江山，权色双收。我们不禁要问，为什么练就一阳指、醉心于权与性的人所苦苦追寻的东西，没练一阳指的段誉却更容易得到？

回答这个问题，对笔者而言比较困难。这里提供一种思路。

首先，性是一种能量，越积蓄、越强大；越压抑，越强大；正确地锻炼，也会强大。
能量，如同江河之水。如正确引导，可发电，可载舟，最终汇入大海。反之，他可以冲毁堤坝，泛滥成灾，尔后遁于泥土。

可见，能量是一把双刃剑，如何掌控，是一门学问。段正淳风流成性，纵欲的结果是自食苦果。而天龙寺的做法是：先压抑、再正视、再引导、再转换。将性的能量，转换为爱的能量，再转换为博爱。把权力，转换为普渡众生的慈悲情怀。所以我们看到，一阳指这门绝技，在不同人手里，产生不同的效用。朱长龄把他当成撕杀的工具，段延庆把他当做争权夺利的武器，而在一灯大师手里却成了治病救人的良方。佛家通过正确的引导把这种能量锻炼、转换为积极向上的强大能量，却也因为在引导过程中的修身养性，而丧失了用这种能量去争权夺利的兴趣。

而段誉呢，天性淳朴、童真。任何能量在他手里，都会成为正面、积极的能量。他的能量储备来自于对外在能量的吸收与借鉴——北冥神功。而六脉神剑又是什么呢？这里我们不谈人体筋脉构造，仅用精分的手法去解析——六脉神剑。从字面意义而言，神剑两字代表其强大的威力。而获得这种威力的前提是“打通六脉”，打通经脉的引申意义即是——开窍。

所以，六脉神剑的意义是——开窍、觉悟后所获得的强大能量。有了强大的能量，江山美人都是浮云了。

从小说中可以看到，六脉神剑与佛家颇有渊源。众所周知，“佛”是梵语，意思为“大觉大悟”之人，这与六脉神剑的意象不谋而合。佛家与六脉神剑，都是通过修行者的觉悟，获得强大的能量。所不同的是一个出世，一个在世。出世者，修身养性，普渡众生。在世者，继位国君，泽被于民。可谓殊途同归。

（二）

本文后半部分，我们重点、详细地解析一个人物——南帝，一灯大师。

这里我们先列举一下，一灯大师的生平重要事件。

1、练就一阳指、继位大理国君、华山论剑，封号南帝。
2、为准备华山论剑，不想耗费真气，对璎姑与周伯通的儿子，见死不救。
3、因见死不救，心生悔恨，遁入空门。
4、黄蓉被袭千刃所伤，求救于一灯。一灯用一阳指为其疗伤。黄蓉献计，化解璎姑对一灯的怨念。
5、收裘千刃为徒。后袭千刃于绝情谷自裁。了断所有恩怨。
其他的事件，诸如战金轮法王、新华山论剑等就不一一赘述。细看以上列举，笔者发现，这些事件，竟然是一个绝佳的心理治疗案例。

首先，华山论剑，是权利的争夺。一灯醉心于名利的争夺，而忽视了对家人的关爱。皇妃璎姑没能得到一灯的关爱，得不到性与爱的满足，而红杏出墙，与周伯通暗结连理，生下孩子。
这个孩子，对璎姑与周伯通而言，是扭曲的爱情结晶。对一灯与璎姑而言，却是爱情的苦果。

所以与其说是一灯不救孩子，还不如说是，他不想救璎姑，不想拯救这段爱情。而究其原因，是因为他在回避、不敢正视这个爱情苦果。所以，当他们的爱情死后，一灯后悔莫及，遁入空门。通过佛家的修习，去整合自我，平复创伤——这里，我们不妨把“佛教”看做是心理学，两者在整合自我这一点上，是相通的。

一灯是一个典型的“带着心理问题去学心理学”的人。这种人，因为急切地想要整合自已，而倍加努力，他学得很快，也学得很好，已经有了给别人做心理咨询的能力。但自已的心理问题却太过严重，情结一直没法解开。这对他的学术造诣以及自身的良性发展都造成了严重的阻碍。后来，他遇了一个患者，通过对这个患者的治疗，改变了他的一生，这个患者就是——黄蓉。

黄蓉与璎姑的孩子一样，都是被裘千刃所伤。先解析一下裘千刃这个人物，不得不再次表示一下对金庸的敬佩，这个名字取得太有意味了。千刃——古语有云：壁立千刃，无欲则刚。裘千刃有欲，所以他刚不了。做为一个强盗头子，裘千刃估计没少干过欺男霸女的勾当。对女人而言，他应该是“性侵犯”的象征。在精分学习者的眼里，他的两门绝学“铁掌无敌”与“水上漂”分别诠释了性侵犯的两种特征，一为蛮横，二为来去无踪的不确定性——危险无处不在。

前面说过，璎姑的孩子是扭曲爱情所结出的苦果，璎姑红杏出墙，给了强盗以可乘之机。袭千刃打伤她的孩子，实则是“对璎姑的性侵犯”的一种比喻。黄蓉被袭千刃所伤，也是如此。

黄蓉受到袭千刃的性侵犯，在郭靖的陪同下，去找心理咨询师一灯大师做咨询治疗。先是通过了“渔樵耕读”四弟子的考验——这是对黄蓉内心的考验，看她是否有能力正视自己的心理问题。黄蓉成功地通过了考验，证明她的内心很强大，所以后来一灯的治疗效果也很不错。
对一灯而言，要治好自已，首先要治好璎姑。黄蓉的心理障碍与璎姑的心理障碍一样，都是裘千刃造成的。所以一灯治疗黄蓉的时候，实则也是把黄蓉当成了璎姑的替代品，通过对替代品的治疗，实现了他对自已心理问题的正视。取得了自我治疗的初步胜利。

另一方面，黄蓉的悟性很好，通过一灯大师对她的心理治疗，学得了不少心理学知识，出于感恩的心态，她决定用已学的心理学知识去帮助一灯与璎姑做心理咨询。于是献计，让前来寻仇的璎姑杀死一灯的假身。璎姑杀死替身的一瞬间，对一灯的怨恨彻底发泄殆尽。她对一灯，再也没有恨了。而一灯也因为璎姑对自己的释怀而原谅了自己。至此，一灯的自我治疗取得了显著疗效。
然后，他们还将面临一个问题——正视并处理裘千刃这一个情结。

前面我们说过，一阳指，是性象征，是一种双刃的能量。（顺便提一点，一灯在华山论剑之前不救璎姑的孩子，因为耗损真气太大，可以理解为耗损〈性〉能量太大）。一灯未出家之前，他对这种能量操控力不强，出家之后，通过正确的引导，使这种能量蜕变成积极正面的能量，并日益精纯。相比之下，铁掌无敌，也是一种性的能量，有点类似于脱变之前的一阳指。裘千刃对这种能量操控力更弱，因而欺男霸女，做了不少坏事。一灯用自已这种精纯雄浑的能量，击败了袭千刃的能量。然后再通过心理学的引导，用蜕变的一阳指（博爱）点化了袭千刃。袭千刃拜于一灯门下，但终因过去所犯错事太多，心理障碍太严重，而无法实现自我修复。最终于绝情谷，在一灯与璎姑、周伯通面前自裁。当然，裘千刃的死也彻底解开了璎姑心理的情结。璎姑得以康复，一灯做了个顺水人情，促成了璎姑与周伯通姻缘，至此，一灯的自我治疗终于成功。

做一个总结——
1、一灯未能运用好性能量这把双刃剑，导致家庭杯具。璎姑与一灯同时患上严重的心理障碍。
2、一灯自学心理学，引导性能量良性发展。
3、一灯通过对黄蓉（璎姑的替身）的治疗，实现了对自身心理障碍的正视，消除了阻抗。
4、悟性极佳的黄蓉在接受治疗的同时，初窥心理学门径。为报答一灯，操刀献计，大胆地给璎姑做了一次“体验式咨询”，让璎姑杀死一灯的替身，发泄怨恨，消除情结。同时也让一灯对自身的心理障碍得以释怀。
5、一灯运用精纯雄浑的能量，引导裘千刃弃恶从善。但袭千刃心理问题太严重，始终难以修复，最后以死谢罪。
6、袭千刃的死，彻底平复了一灯与璎姑的心灵创伤。至此一灯与璎姑的心理治疗终于成功。

故事的结局，除了杯具的裘千刃以外，皆以“重获新生”的喜剧收场。璎姑与周伯通重组家庭，过上了幸福的生活。而一灯大师钻研学问，云游四海，普渡众生，终成一代心理学大师。

淡云孤雁

　　车千乘会一阳指否？

车千乘

呵呵，敝人一介草民，仅有幸习得几招太祖长拳。
一阳指境界太高，学不了，学不了……

梦里水乡

　　楼主习武啊，不错，强身健体。再苦练几年，必有一阳指功。

汀芷幽兰

原来老车不单文字非凡，更具有绝世神功，赞叹之，又之，看谁还敢与老车动武哈

淡云孤雁

　　做漫天雪会员的武术教练吧

叶知小秋

一楼的发言是亮点。二楼顾左右而言其他，躲躲闪闪，大秀凌波微步。
另外：那七个出家人学不致用貌似很悲剧

醉笑、千古风流

好文 ，有意思，此文比火，先占楼！
慢慢读，先不做任何评价。

车千乘

呵呵，秀凌波微步的，可不止我一个吧。
感谢诸位捧场。

疏影淡然

经老车这么一分析，更是要不得不佩服金庸了，心思细腻，文才了得，一字一句都是深思熟虑，环环相扣 呵呵