藏传佛教里的神山圣水

秦王政

原贴：http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/195264.shtml

作者：京华烟云AMIP  发表日期：2011-6-27 14:23:00

回复

         前言：

　　藏传佛教，又名藏语系佛教，汉文献中常称之为“喇嘛教”，国内主要流行于青藏、蒙古、新疆等高原地区。
　　
　　这些高原人的心中，山水都是活生生的，像人一样拥有自己蓬勃的生命和鲜活的性格，许多更是神的居所或化身。无论是原始的苯教、萨满教，还是后来的藏传佛教，虔诚的人们心中无不对那一处处神山圣湖顶礼膜拜。
　　
　　这里整理了笔者曾经拜访过的一些藏传佛教信徒所崇拜的神山、圣湖，彼时自己多为匆匆过客，走马观花的记录也仅仅窥豹一斑......
　　
　　　
　　

梅里雪山



羊卓雍措

秦王政

先从离拉萨较近的纳木措开始吧。
　　
　　纳木措，中国第二大的咸水湖，湖水浩瀚，直接天际——在蒙古语中，它就是被叫做腾格里海，意思是“天湖”。


藏族认为，纳木措不但是女神莫多吉贡扎玛的居住地，还是金刚亥母仰卧的化身，同时也是密宗本尊胜乐金刚的道场。
　　
　　胜乐金刚又称上乐金刚，是密宗无上瑜伽部母续的本尊，也是藏密五大本尊之一。据传说，胜乐金刚是佛陀为镇压印度教主神湿婆，而化现出来的愤怒相，此后该形象就被佛的弟子流传下来。
　　
　　纳木措身旁是念青唐古拉山。纳木措湖畔没有常住居民，只有念青唐拉雪峰陪伴着它。在西藏古老神话里，苯教或藏传佛教的传说中，在流传久远的民歌里，纳木措和念青唐拉山不仅是著名的神山圣湖，而且还是生死相依的恋人。
　　
　　念青唐古拉山又名唐拉雅秀，统领着藏北数以百里计的唐古拉山脉，他原本是西藏土著神灵，后被莲花生大师收伏为佛教护法神。在藏族神话里，他的身份众多，包括冰雹之神，财宝守护神，布达拉宫红山保护神，以及前后藏的保护神等等

  

秦王政

作者：京华烟云AMIP　回复日期：2011-06-27　14:42:49　 回复  

　　羊卓雍措，西藏三大圣湖之一，藏语意为“上面牧场的碧玉之湖”。
　　
　　藏民奉其为羊卓措达钦姆，即金刚障碍之主，藏区的女护法神。她既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能或神力。



羊卓雍措圣湖旁绵延着宁金抗沙神山，藏语意为“夜叉神居住的高贵雪山”，传说是藏传佛教四大山神—西方山神诺吉康娃桑布居住之地。
　　
　　就在羊湖南侧的悬崖上，坐落着一座白教寺院，它由多吉帕姆活佛主持，她是西藏唯一一位获得正式册封的女活佛——“多吉帕姆”的意思很古怪，翻译过来就是“金刚母猪”。
　　
　　多吉帕姆又叫金刚亥母，在噶举派中地位崇高，为女性本尊之首，但在其他教派，却通常只是一位地位较低的护法神

  

秦王政

纳木措到拉萨的路上，会经过有名的羊八井温泉区，从那里可以更清晰地观赏念青唐古拉的身姿。
　　
　　民间传说里，纳木措和念青唐古拉山被认为是一对夫妻。只是，他们彼此之间好像并不坚贞，据说念青唐古拉山曾与人偷情生下著名的南迦巴瓦峰，为了躲避老婆而不得不把这个私生子偷藏在藏东南。



梅里雪山，藏传佛教最重要的神山之一。
　　
　　梅里主峰卡瓦格博海拔6740米，是云南第一高峰，其藏语意为“白色雪山” ，当地人又称其为“巴何洛登地”，意为“快乐领袖”。
　　
　　相传卡瓦格博原是当地法力高强的煞神，属羊，后为莲花生大师教化，做了格萨尔王帐下的一员神将，守护雪域东方。每逢藏历羊年，各地藏传佛教信徒都纷纷前来转山朝拜

  

秦王政

作者：京华烟云AMIP　回复日期：2011-06-27　15:10:19　 回复  

　　缅茨姆，梅里雪山中著名的神女峰。
　　
　　缅茨姆峰傲立于卡瓦博格身旁，传说是后者的妻子。她在藏语中的意思是“海神之女”。
　　
　　神话中，当年卡瓦博格随格萨尔大王征伐恶罗海国（关于这个国家，还记得<鬼吹灯>吗？），海国之王设计将缅茨姆公主许配给他以为内应，没想到最后却弄假成真……



缅茨姆峰旁的佳瓦仁安峰，因其形似僧人所戴五佛法冠，故又名“五冠峰”。
　　
　　藏族民间故事里，佳瓦仁安正是卡瓦博格和缅茨姆之子

  

秦王政

作者：京华烟云AMIP　回复日期：2011-06-27　15:15:25　 回复  

　　巴乌巴蒙峰，云南迪庆州德钦县。
　　
　　巴乌巴蒙峰是梅里十三峰之一，据说她是卡瓦格博和缅茨姆的女儿。


帕巴尼丁九卓峰，云南迪庆州德钦。
　　
　　梅里十三峰之一，又名“十六尊者峰”，传说中是卡瓦格博的大臣。

  

秦王政

怒山，西藏昌都段。
　　
　　怒山属横断山脉，是怒江和澜沧江的分水岭，可以分为许多段，梅里雪山、太子雪山及碧罗雪山等著名神山都属于怒山山脉。
  

夹金山，四川省雅安市宝兴县与阿坝州小金县交界处。
　　
　　夹金山藏语名“宁旺亚布”，传说中是天上神仙聚会的地方。
　　
　　是中国工农红军万里长征徒步翻越的第一座大雪山。红五军团参谋长陈伯钧日记载：“6月27日，上午大晴，午后骤雨……早已闻名的夹金山，今日始得亲睹其颜。战士们于三日前就积极准备食物，都是为了要过夹金山。晨，我们由驻地出发，经新寨子开始爬山。夹金山并不高，路亦大，不过高原上的山头，空气稀薄，北风时起，行人过之，稍不注意，即有晕倒之虞，所以此地崇尚迷信，神鬼传说多端。过山顶上下五里处，均有死尸多具，尚未全部掩埋，这是我行军组织之较差所致，当地的疾病瘟疫必将因之而增多。将来我们作先头部队特别须注意此点！”

秦王政

噶瓦卡普神山，云南怒江丙中洛。
　　
　　噶瓦卡普雪山海拔5128米，是更为著名的高黎贡山的主峰，尽管绝对海拔并不算高，但在怒江峡谷中海拔不到两千米的丙中洛的衬托下，却显得格外高大。
　　
　　嘎娃卡普是独龙语，意为高大的雪山，居住在神山脚下的独龙族和怒族均将此山视为自己的发祥地而顶礼膜拜，藏族群众更将其列为丙中洛十大神山之首，在藏传佛教经文《松义》中也有许多与之相关的祈祷和赞颂词。



贡当神山，云南怒江丙中洛。
　　
　　贡当山又名“巴拉生更格布”，丙中洛的十大神山之一，地位仅次于高黎贡山主峰噶瓦卡普。“贡当”藏语意为“雪狮子”，因山形似狮且裸露大片白色山岩而得名，据说山崖中羊脂玉含量丰富，当然，一般认为当地人所称的“羊脂玉”其实是大理石的一种。


  

秦王政

　红山，西藏拉萨。
　　
　　一座不高的小山，但因坐落着神圣的布达拉宫，而成为每日信徒转经膜拜的对象，正所谓“山不在高，有仙则名”。
　　
　　它被认为是佛教中观世音菩萨的道场，神圣的普陀山。




拉古神山，四川甘孜州稻城。
　　
　　山上的寺院叫热乌寺，分为上下两部分，分别归属达隆噶举派（白教的一支）和和花教（萨迦派），寺院所在的山则为拉古神山，两派僧侣六百年来一直在神山上和谐共处。

  

秦王政

念青贡噶日松贡布，四川甘孜州稻城。
　　
　　“日松贡布”，藏语意为“三怙主”，是对藏传佛教中三部怙主——莲花部的观世音菩萨，佛部的文殊师利菩萨以及金刚部的金刚手菩萨的合称。“贡噶”为雪山，“念青”为“神圣”，“念青贡噶日松贡布”合起来就是“神圣的三怙主雪山”。
　　
　　藏区以三怙主命名的山有许多——即使塔公寺旁的三个小山包，也宣称是三怙主山，但稻城的这三座无疑是最著名的，当地宣传词中说这里排在佛教世界二十四个圣地中的第十一位，但其他那些圣地是什么，却似乎没人说得清楚，当地人也不关心。
　　
　　藏族传说中，这里的仙乃日雪山是慈悲的观音菩萨的化身，央迈勇雪山是智慧的文殊菩萨的化身，而夏诺多吉雪山则是刚猛的金刚手菩萨的化身。
　　
　　远方的仙乃日神山正渐渐露出真容。
　　


转瞬之间，神山又蒙上了面纱，在玛尼堆上再添一块石头吧，祈祷神山听得到你的希望

  

仙乃日脚下是一个人称呼“珍珠海”的海子，当地人叫它“卓玛拉措”，可翻译为“仙女湖”。它是由仙乃日融化的雪水所形成的小湖泊，也是藏族人顶礼朝拜的神湖。

  

仙乃日峰特写，其海拔6032米，甚至不如四姑娘峰高，但二者的神圣性却不可同日而语——四姑娘峰早已被人攀登多次，而包括仙乃日在内都并不算高的三怙主雪山则至今无人登顶，尊重当地人的宗教感情恐怕是其中考虑的重要因素。