修政野语

胡石遗

    近闻中央议修饬政事。将欲通天人以济俗，和阴阳以煦物，此正修之于可修之时也。中共建党九十载，鸿勋茂业粲然可观。然功成而德衰，腐败已成痼疾，致无状也。夫俗邪日长，贪鄙嗜利，民相然席于无廉耻，德不处其厚，情不胜其欲，世淫侈矣。官员无清惠之政，而有饕餮之害，巧伪滋炽，污蠹时风，此纷乱之原也，斯皆当今之极弊也，而恬弗知怪，莫之能解，犹为政有略乎？风俗厚薄，治化淳漓，无不本于教化者。夫德以修己，教以导人，欲人之从化也，必以道御之。而人未之从化也，岂非立教之旨，未尽其方耶？政阙斯广，积弊不革，未有能绍兴徽烈者也。

　　国之兴亡在道德，不在强弱。德泽满天下，道光普四海，虽贫弱不害长存也。贪富强而伤道德，虽强且富，不救短而亡。夫国之修短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。人有羸弱而寿考，亦有盛壮而暴亡者。故人要长寿，宜调护元气；国要长安，需培养国脉。又譬之种树，深固其根本，则枝叶硕茂，道德者，国之根本也。俗隳风靡，积讹成蠹，则如树之朽蛀，枯槁立现矣，何暇繁育茂荣哉？盖闻不宜忧而忧者，国必衰，宜忧而不忧者，国必危。故欲致之治平也，质文迭救，期于宣化。毓之以利，煦之以和，教之以仁爱，导之以德义。使风移俗变，则天下大治而国必兴矣。

　　五四以降，西学蔚兴，儒学寝衰，洙泗之风熄，经纬之文遂丧。一代之文不具，一代之道德亦几乎泯矣。夫广教化以美风俗，陶钧之道在尊经术，崇儒学，修礼乐，化洽于百官。使之渐涵灌渍于德义，爱人以敦本，分职而奉法，言足以为天下教，动足以为天下法，康哉良哉，上下同心，迁善日进，则经纬成德，文思垂风，铄乎化成天下矣。教化修则争竞息，争竞息则人安虞。既富则仁义兴焉，既安则寿考生焉，仁寿之心感于下，和平之气应于上。则天清澈，地富?，阴阳和，物时熟。麟凤在郊薮，龟龙游于沼。灾害不作，休祥荐臻，四方底宁，万物咸遂。德厚焉，泽湛焉，礼乐兴又加美焉，庶可怡乐于和谐社会，厚享小康焉耳矣。

尽唱松劲观水色

中央议修饬政事？可能吗？容易吗？谁主持？

尽唱松劲观水色

和谐，谁与谁？贪官与污吏！

尽唱松劲观水色

大风起兮
云飞扬
州官搂
县官偷
百姓缝俩大挎兜
炎黄子孙
何等气概

电闪雷鸣
云遮阳
科威特
萨达姆
利比亚
卡扎菲
美英强国
无比豪迈

水阁松风

先生文笔，古风灿然，实钦佩之。然先生观点，有待商榷。我国自周公制礼、汉武独尊以来，休德两千年，人民举止投足之间，早已刻下烙印。即上世纪内外交困，仍无改内里。即便如此，如唐宋巅峰，也一样无法改变兴衰周期规律，所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，不是一句修德可以解决的。如何解决，还是在民主与法制。

梧桐诗雨

先生观点正确，只是需要条件，否则我们只能空想。

佩服先生的文字功夫，学习。