在小麦与玉米以后

流水落花

在小麦与玉米以后

      前些年，诗歌题材里曾疯长了一阵小麦与玉米，它们以极其迅猛的速度种满了各种诗歌刊物，并以其密植的茂盛蔚成了一种幻觉中的丰收景象。
      但现实的秋风毕竟凉意一次盛过一次，诗歌的青纱帐凋零了，透过精神的深秋，我们在小麦与玉米之后看到了什么？
      题材依旧琐细，诗歌依旧逃避内心与生存。人格的分裂严重造成了我们现实中人与诗歌中人的分离。普遍的浅吟低唱，普遍的赏花弄月，难得有剖心沥血的力作问世，更难见到醒世骇俗，振聋发聩的传世之作。
       类似于小麦与玉米的题材，已遮蔽了时代深处更深刻的创痛，更遮蔽了人性深处触目的荒凉，我们对自己的处境无以应对，对自己在物质与社会的双重压力下挣扎的疼痛麻木不仁。我们只在无关痛痒的题材中寻找逃避。
       其实，我们现在正处于经典现代派文学的巨大主题的包围之中，有关异化，有关生命的分裂，有关物对的扭曲与挤压，有关人在现实生存中的变形，已经非纸上谈兵之事，我们每天在日常生活中体验它，经历它，认知它与深化它，它已是时时刻刻在于我们生命中的当下之事。而我们在文学作品中却逃避它。人格的分裂症已日趋严重，当我们十年前对现代派文学趋之若鹜时，现代派文学的经典主题并没有真正降临，而当它确确实实光临天下，以遮蔽万物的态势笼罩众生时，我们却逃之夭夭，没有丝毫正视它的勇气，我们的精神弱势正在于此。
       对题材的选择决不是一个单纯的手法问题，实际上暗示了一个时代的知识分子的精神响度与力度，暗示了一个民族的精英部分的灵魂免疫力与良知坚度，我们在这些方面都不堪一击，诗歌题材的弱化与诗人们竭力对生存痛区的躲避，只是一个明显可见的例证，而迷醉于文字游戏与玄学游戏，只是这一例证的另一侧面。
       无庸讳言，是精神的萎缩导致了题材的萎缩，我们因此也永远产生了不像卡夫卡、加缪、尤奈斯库等真正意义上的现代作家，对疼痛感的麻木，对自我人格分裂的警醒与抗拒的缺失，对终极意义的半途而废，对自身生命的玩世不恭，已使我们丧失了成为现代意义作家的最起码的人格条件，文字玩弄得再像也无济于事，我想，诗歌题材里的小麦与玉米已经逐渐退潮了。现实中的人 ，生命中的人，精神中的人，是否能在日后诗歌题材的拓展中得以更广阔更深刻更现代化的体现，是考察诗歌现代性的重要标识，波特莱尔在一百多年前的《恶之花》中就开始探索这艰难的一步，我们起步的比较晚，但这个命题不可回避。

                                                                                       2007年9月14日凌晨一点于兴义民族师范学院202宿舍

(备注：参加“笔山诗社”自由谈的文稿，经“谭老师”修改）

泪莫轻弹

小麦和玉米，其实万事万物都有它可以让人称颂的特质，成功与否，视乎作者真的是否掌握了他的普世公认的特质。

瞎猜

学习了~

白如

我非常喜欢这一篇。