小白 《连载》

雪格格

从动物的眼中，看人间，别有一种情怀。
问好，辛苦了~

逸清

谢谢格格点评！

逸清

小白《163》




    人摆脱不了四季，就犹如摆脱不了自身的欲望一样。当欲望疯狂来临的时候，就是洪水猛兽。有的人被冲刷的已经不象自己，有的人被冲刷的只剩下一条裤衩。所谓那些成功的人，好似站在了更高的山巅，看着那些狼狈的大众，又怎么能知道自己最终是被欲望怎么摆布的呢？造物者也最终让死封住了所有不可一世的人的嘴巴，其中也包括那些替天行道的人。一切好似荒唐，又是那样的真实。一切都是天地给的，一切都是天地的良知，一切也都是天地的欲望。那么天地的心又在哪里呢？它是在每一个人的心里吗？亦或许是在所有生灵的心里呢？请不要高高的抬起自己，圣人都说自己无心，以百姓心为心。所谓民意即天意也！
   大高个忧心忡忡的对眼神忧郁男子说，这人的欲望真是太可怕了。看着眼神忧郁男子不懂的眼神，他又说，我说好了要戒酒，可是到了晚上我又举起了酒杯。和朋友欢聚以后，我又深深的责备自己。我真的已经不知道，是酒让我陶醉，还是我陶醉在了酒里。眼神忧郁男子笑了，他看了看天空的白云说，人这个物种就是这样的，只有等欲望自然消退以后，才能摆脱所谓的那些酒色财气。大高个奇怪的问，那么这个欲望是如何自然消退的呢？眼神忧郁男子看了看他，一脸正色的说，根据我自己的理解，要么就是你人老体衰，也所谓你酒喝不动了，对女人也没有心思了，那些争斗啊钱之类的都不围绕你转的时候。还有一种呢，就是属于那种在生活中始终持戒的人，这个好似做到了孟子所说的威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫的人。当然这个非常之不容易，所谓的人间正道是沧桑，人和欲望斗的非常残酷。好像还有一种，就是重来没有出过山门的修道之人，即便是有那些欲望，也不过是云卷云舒，豁然就是万里晴空的感觉。眼神忧郁男子说罢，有点不安的看着大高个，生怕他说自己胡说八道。大高个背着手说，按照你的说法，我这个酒的欲望，不到人老体衰是不能去除的是嘛？眼神忧郁男子拿捏了一下说，欲望要斩断它，除非是脱胎换骨。要么就是历经非常之境遇，也所谓到了那个点上。大高个疑问说，你说的境遇我能理解，可是什么叫脱胎换骨呢？眼神忧郁男子说，当一列火车换了轨道以后改变了方向，当一个人对欲望有了重新的认识，不做欲望的奴隶，敢于和欲望做斗争的时候，当一个人思想得到了改造，重新有了正确认识的时候。大高个疑惑着嘴说，这个脱胎换骨这样复杂啊?看来要戒酒是一定要下决心的呀！
    眼神忧郁男子看了看快要走近的卷发保安说，在这个世界上做一件正确的事情，都要下决心。更何况是和自身的欲望斗争呢。卷发保安走到他们跟前说，今天还在谈小白啊？

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小白《164》





     大高个眼睛对卷发保安一瞪说，老是谈一只没有主人的狗有意思吗？卷发保安有点胆怯的说，什么叫没有主人的狗，好歹我也算它半个主人吧。大高个又身姿前倾说，你也算它半个主人吗？只不过是自己吃剩下的给小白吃，你还真好意思说。什么叫主人知道吗？那就是它的吃喝拉撒睡你都得包了，还什么叫半个主人，你这是嗟来之食知道吗？看着卷发保安窘迫的说不出话来，眼神忧郁男子接口说，小白就是一只没有名分的狗啊。
   大高个听这话，就转身对眼神忧郁男子问，这没有名分有什么讲究呢？眼神忧郁男子看着卷发保安说，没有名分呢，大致的意思和没有主人差不多。我们俗人都常说，有名有份。有了名号那么这个吃喝就有份了。因为小白没有名号，所以吃喝自然成了问题。它能吃到嗟来之食算好的。有的人，是情愿扔进垃圾桶也不给它吃。这下卷发保安神气了，他双手反背说，你听听，就算我不是小白的半个主人，可是好歹我也有点同情心吧。大高个眼神黯淡的说，你有同情心是不假，可是一只没有名分的狗，怎么个悲惨法是早晚的事。虽然小白的事情我听说的不多，但是我知道它是为你们死的。眼神忧郁男子听了叹了口气说，小白的主人把小白往门岗一扔就不管了，可是小白是有领地意识的，它自然而然把门岗当成了它的领地。可是门岗却不能给小白应该有的名分。我们呢，也只是在门岗混生活的人，除非我们中有一个人，把小白领回去做小白的主人，可是小白对门岗的领地意识，又让我们都意识到门岗有了小白，这安全系数无疑就提高了。所以，说到底还是门岗拖累了小白。卷发保安听了后，摇头说，你的话一半没有错，问题是如果小白是一只很笨的狗，那么也是没有人愿意做小白主人的。大高个看了两个人一眼说，说来说去，还是一个没有名分的问题。难到没有了名分就这样可怕吗？
   眼神忧郁男子深深的叹了一口气说，圣人反复强调正名的问题，看来即便是拿动物来说也是没有错的。大高个马上问道，什么叫正名呢？眼神忧郁男子笑着说，所谓名不正言不顺嘛，我们的圣人早就看到了这样一样问题，于是他又说，言不顺，则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无不所措手足。大高个瞪大了眼睛说，这话真的很深奥啊。眼神忧郁男子嘴角一抿说，我们身为龙的传人，却从来没有把圣人的话好好做过深入思考，却以为圣人的迂腐，其实是我们不通大道，南辕北辙。我早就说过，圣人说的是大道，这个大道是需要你更加实际情况去鉴别和针对选择措施的。怎么能以大道作为具体的方法和措施呢？

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小白《165》





      卷发保安很沉重的看着眼神忧郁男子说，你说的话，我怎么听不明白啊。可是又看着大高个饶有兴致的表情，他又把还想说的话给憋了回去。眼神忧郁男子反而很抱歉的眼神对他说，你就当我是在发神经，和你胡说呗。可是大高个却不同意的说，我虽然只是明白了个大概，可是我知道你不是胡说，只可惜我听到这样的话太晚了。卷发保安有点不服气的说，虽然我是个大老粗，可是我这点是明白的，因为小白没有人要，所以没有饭吃，所以没有人保护它。
   眼神忧郁男子不由的看了看门岗那个耸起的碎石场，很突兀的说，你以为有人要了就一定有饭吃吗？当大难来的时候，谁又能保护谁呢？大高个更加疑惑的看着他说，你到底还有什么没有说明白呢？眼神忧郁男子未免有点颓唐的说，我也不知道自己在说些什么，我只是以为如果有了该有的名分，可是没有坐实的话，那么即便是有了主人还是会失去主人，有了食物还是会失去食物，有了安全还是会失去安全。看着卷发保安更不懂的眼神，大高个急切的说，你能不能再说明白点呢？眼神忧郁男子想了想说，我在这里打个比方，如果卷毛（卷发保安）是小白的主人的话，可是他空有一个主人的名分，却没有在主人的位置上坐实，比如关心它爱护它，给它食物，给它洗澡，带它去玩耍，这些该主人做的都没有做，你说，小白空有这样一个主人有意义吗?这样的小白会不会死？这些话估计卷发保安是听明白了，可是他还是不服气的说，你可别小看我，如果我收留小白的话，我一定是一个好主人。大高个却仿佛有点感悟的说，看来这个名要和这个实匹配啊。眼神忧郁男子赞许的说，你这个话说到点子上了。往往我们很多人在这个名实问题上是分离的。甚至就没有搞懂什么叫名什么叫实。
   这个时候，那个自称大老粗的卷发保安却问，搞懂了怎么样，搞不懂又怎么样呢？眼神忧郁男子善意的看着卷发保安笑了，他刚想说，却听见大高个说，搞懂了么，就认真对待，搞不懂，就是被别人忽悠。看着大高个询问的眼神，眼神忧郁男子笑着说，大丈夫行于世间，没有搞懂名实的话，怎么能称之为大丈夫呢？我记得圣贤有一句话是这样讲的，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之比也！这个义怎么样讲呢，这个义的真正含义就是名实一体。名实就根本不能分离，有了这个名，就必须填充与名相符的实。如果没有了这个实，那么这个名的衰亡，冥灭是早晚的事情。而当你做了实实在在的事情，那么这个与实匹配的名早晚会到来。至于卷毛说搞懂了怎么样，搞不懂又怎么样，我们不说别的，如果小白不在门岗，在一个有名有实的好家庭里，还会无故夭折吗？现在是小白，如果以后是我们自己呢？如果我们自己做的都是有名无实，或者是名实不符的事情，那么我们的命运就一定比小白光明吗？

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小白《166》





     风随着天气的转凉，开始慢慢西转，顶在门岗腰部的碎石场又开始甩出丑恶的脸。望着又重新弥散在门岗上空的灰霾，大高个恍然有所悟的对眼神忧郁男子说，看来我这一辈子还是名实的功夫没有做足啊。眼神忧郁男子笑着问，你怎么会这样想？大高个咽了咽口水说，就好比我们现在工作吧，在没有搞懂名实以前，我上班总是感觉没有劲，往往是逃出去玩了，却回过头来还没有感觉到快乐。你说奇葩伐。可是听了你所说的名实的道理，我才明白了，其实上班就是我的名，而好好工作就是我的实，只有把工作做扎实了，那么上班这个名才真正能竖立起来，那么这个时候的我才是浑然一体的，只有心灵和身体浑然一体了，我才会真正的快乐。眼神忧郁男子没有想到大高个会领悟到这个层次，不由得对他投去了赞许的目光。
   等两个人重新在一处墙角站定，眼前的灰霾也好似少了些。这个时候，大高个对眼神忧郁男子说，还有几个问题我没有搞懂，为什么有的人做了很多坏事，可是却顶着所谓的好名呢？眼神忧郁男子想了想说，你这个提问很好，我也感觉我前面说的有一些不足。你说的有的人做了很多坏事，但是这个坏事毕竟是还没有坐实。而只有坏事真正坐实了，才能达到所谓的恶贯满盈的名。从一枚的硬币反面来说，名实一体可以上升到义之比也，但是名实一体的另一面也可以坠入到众好同弃。但是我们圣人是从正名开始讲名的，那么这个名就是光明正大的名，行的是浩然正气的事，自然是和所谓的恶贯满盈的名是分道扬镳的。所以讲名实，必然要从正名开始，我们所讲的名实就是主客一体，礼乐一体，也所谓一种接近天然的本然。大高个瞪大眼睛问，你前面说的我都明白，可是这个主客，礼乐又和名实有什么讲究呢？眼神忧郁男子没有想到大高个还要追问下去，他笑着说，这个我也是随心所欲的一说，你不想想，就我们人来讲，哪一个人没有一个主观的自己，和一个客观的自己呢？因为我们常常不能统一主管的自己和客观的自己，所以才造成了名实问题的偏差。所以讲名实一定要落实自己的主观性和客观性。
   大高个挠挠了头皮说，我真的没有想到你这样有学问啊。眼神忧郁男子脸一红说，我这个哪是什么学问，还不是从书上看来的，现在照搬给你听。大高个笑着说，你这个也太谦虚了，好在我还是有点运气的，可是那个礼乐又怎么讲呢？

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小白《167》




      其实眼神忧郁男子对礼乐这个问题真的是没有准备。但是大高个问到嘴边了，他还是想硬着头皮去回答。对于当时他自己处于什么心理，他自己都不知道。也许懂点东西的人，都好以为师吧。正当眼神忧郁男子刚要张口的时候，一阵狂风夹杂着灰尘猛的席卷而来，两个人都赶紧转过身去面对墙壁，就好似面壁思过似的滑稽。
   眼神忧郁男子转过身后，依然面对的是大高个询问的眼神，于是他定了定心神说，你一定听说过克己复礼为仁这个说法吧。看着大高个点了点头，眼神忧郁男子又理了理思路说，所谓克己复礼这个说法好似是从荀子而来，此间这个己字往往要从人的生物性去理解，荀子本人要求我们是从克服人的生物本性去慢慢回到礼的本身。但是也好似有一个缺点，它往往强调的是人的生物性，而失去了对人心灵取向的把握。所以从孟子的学问来讲，他强调的是为仁由己。所以在他看来这个礼是道德心灵之本，礼只有从道德心灵出发，才是真正的回归，所谓的复。眼神忧郁男子看着大高个更深刻的询问，于是淡淡一笑说，我知道你问的什么是礼乐，可是你总是要听我说些废话呀。眼神忧郁男子又咬了咬牙齿说，圣人说，人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？从我自己的角度理解来说，没有从真正的从内心发出，而又落实到行为上的礼，我们能真正快乐吗？大高个不解的问，难道仁就是所谓的内心吗？眼神忧郁男子严肃的说，圣人这里说的仁，就是道，就是至善，就是一个人心的本体。如果我们这个礼不能从本体出发，只是克服了一点生物性而复归的一点礼会是真正的礼吗？要了这样的礼不是更伪装更具有欺骗性吗？如果我们的开心只是趋炎附势，只是满足了自己的生物性，而不是取悦自己的道德心灵，那么这个乐会有真正的意义吗？那么这个乐会滋养你的身心吗？大高个又不解的问，那么为什么要把礼乐放在一起呢？眼神忧郁男子掂量着说，礼乐是我们作为一个人面对自然界，面对族群的基本形式，脱离了这个形式我们和动物差不多，但是悬空了这个形式，我们就做不好真正的自己，成为了一个虚无主义，或者说是虚伪的人。所以圣人又说，礼胜则离，乐胜则流。礼乐必须是在仁的基础上，也所谓心的本体上高度统一的。看着大高个额头上的汗，眼神忧郁男子也不管他听懂了什么，而是继续说，如果我们每一个人都在内心失去了从本体出发的那个礼和乐的依据，那么一切外在的礼仪制度和所谓的欢乐和开心都将失去全部的意义。这也就是人而不仁如礼何，人而不仁如乐何的真正含义。
   大高个听到最后，已经蹲了下来，他抹着额头的汗说，你的话太深奥了，我或许只是听懂了一点点。用我自己的话说，就是这个礼啊这个乐啊要来真的，痛块点说吧，就是要名副其实。眼神忧郁男子紧跟着说，这个也所谓圣人说的要名实一体，主客一体，礼乐一体。大高个又似懂又询问的说，是做真正的自己吗？

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小白《168》





      到了中午饭点的时候，天还阴沉着脸。也许是因为远方台风在咆哮的缘故，老天不得不做出一点姿态而已。而母狗太保和它的两只狗宝宝已经守候在门岗的角落，因为它们知道这个点也是它们开饭的时候。大高个一边把吃剩的饭菜喂给它们，一边对身边同样喂剩菜的眼神忧郁男子说，本来四只小狗怎么今天少了两只了呢？眼神忧郁男子说，听卷毛说，还有两只小狗因为长的尤其可爱，已经被喜欢的人抱走了。大高个喃喃自语说，看来长的好看不光是对人而言的啊！
    等大高个直起腰来刚想走，却发现母狗太保却没有和自己的宝宝争抢这点食物。它独自倚在台阶边，看着两只小狗疯狂的抢食，眼神却很吃透的看着他们。大高个不由得又感叹说，连动物都知道先让自己的孩子吃，我们怎么能说动物什么都不懂呢？眼神忧郁男子笑了，他接着话头说，应该这样讲，只有我们人类不懂大自然，而动物却是大自然的知音。大高个又疑惑说，你说说，我们人类到底懂什么呢？眼神忧郁男子没有料到他会这样问，一时也是无语。大高个看着眼神忧郁男子不说话，就接着问，上次好像我们谈到要做真正的自己，我现在想想，如果我们什么都不懂，又怎么做真正的自己呢？眼神忧郁男子感叹说，也不能说我们人类什么都不懂，只是我们对于自己的心和大自然却从来就没有真正想搞懂过。
大高个说，你说的不对，我们不是有很多科学家，和学者吗，他们不是在搞懂的路上吗？眼神忧郁男子一脸茫然的说，有的时候，在这条搞懂的路上，我们是不是在背道而驰呢？大高个惊讶的问，你的意思就是我们的路走反了？眼神忧郁男子有点肯定的说，就你前面做自己的话题来讲，如果我们不能做真正的自己，那么这个搞懂不就是在走一条相反的道路吗？
   大高个听了有点晕，于是他大手一挥说，那么你说说怎么才算是做真正的自己。眼神忧郁男子严肃的说，做真正的自己就是我上次讲的就是要名实一体，礼乐一体，和主客一体。大高个疑惑说，你这个说法未免太理论点了吧？不错，听了这个理论，我会产生做真正自己的感觉，但是我们做得到吗？眼神忧郁男子怅然的说，做是一定做得到的，连一只小狗都做得到，但是有的时候，做真正的自己是要交出生命的！大高个怀疑的说，你说的未免太玄乎了吧？眼神忧郁男子猛然高声说，小白不就是做真正的自己而死了吗？

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小白《169》




      看着大高个更疑惑的眼神，眼神忧郁男子深沉的说，一只狗的本然就是看到陌生人以狂吠来警示主人。而对狗来说，这就是真正的做自己。如果小白看到陌生人不可一世的架势，而做出了低头就跑的姿态，那么只能说，这只狗已经失去了狗性。而看到陌生人侵入了主人的领地，冲出来就威吓才是一只忠犬，它既忠于了主人，又忠于了自己。从这里来讲，忠于自己也就是真正的做自己。大高个叹了一口气说，你这样说，我算明白了，小白离开门岗就意味着死。
    眼神忧郁男子看了看湛蓝的天空，又看了看满脸苍老的大高个，嘴角嚅动了几下。大高个爽气的说，你有什么话就放开说呀。眼神忧郁男子叹了一口气说，我其实想到了小白的死，才对圣人的舍生取义和杀生成仁才有了深刻的体会。而只有不能真正做自己的人，才会对身体产生了贪念，以此由身体引申出的金钱和权欲才会真正的玷污了身体本身。大高个疑问的说，难道身体不宝贵吗？眼神忧郁男子想了想说，身体的宝贵在于我们对大患的认识，老子说，吾所以有大患，为吾有身啊。身体既是宝贵的，又是我们的忧患啊。这个身体的宝贵处在于我们以此来做真正的自己，而不是苟且，更不是贵大患若身。当一个人的身体向往荣华富贵的时候，它是必然要会招来祸患的啊。大高个直勾勾的看着眼神忧郁男子说，没有想到你说的样子深刻，虽然我听的还是有点累。眼神忧郁男子又叹了一口气说，回想那些死去的英烈，当他们做真正的自己，当自己的理想和使命感遭受到打击和侮辱的时候，他们依然选择了舍生取义，杀生成仁，这不是对圣人的话最好的解释吗？当一个人为了自己的正义感和使命感付出的时候，那么这个身体又算得了什么呢？大高个听到这里汗也下来了，突然有一种愧疚感在心头涌起。他有点退缩的说，你的意思是不是说，我们现在的人都太自私了呢？眼神忧郁男子笑着说，我们哪个人不自私呢？但是为仁是可以由己的！
   正当大高个还想继续发问的时候，小雨点很突然的落了下来，而且好似愈发密集的样子。眼神忧郁男子和大高个见状不妙，赶紧撒开腿的狂奔，使出吃奶的尽头往卷发保安的保安室跑去。又好似密集的雨点一下子熄灭了他们刚才的那些血涌之语。瞬间形成的雨阵，让门岗即刻消融在了迷雾里。人总是说着说着跑丢了自己，却责怪的不是自己！

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小白《170》





     雨越下越大，人心却越来越起伏。看着门岗在雨势中模糊的身影，眼神忧郁男子甚至有点窒息的感觉。生命中有很多美好的东西都在渐渐的离自己而去。即便是这个自己无所适从的门岗也变的珍贵起来。眼神忧郁男子又问自己，活着到底最应该珍惜的是什么呢？而身边的人却又好似愈发的模糊起来，以致一定要定期来场大雨，才能让彼此的面目更加清晰点。可是往往我们又分不清，脸上是雨点还是泪点各自多了些。
   一大早，眼神忧郁男子刚到门岗，就看见卷发保安跑了过来，一边气喘一边说，太保和四只小狗被围剿啦。看着眼神忧郁男子疑惑的眼神，卷发保安终于很安稳的说，最近也不知道什么狗屁领导说门岗要清除流浪狗。这不，太保毕竟机灵不知道逃到哪里去了，可是还是有两只小狗被包饺子了。眼神忧郁男子赶紧问，那么还有两只小狗呢？卷发保安不可思议的一笑说，这个危险时候，就看每只狗自身的本事和能力了。还有两只小狗躲得快，一杂眼，就躲进草丛里不见了。眼神忧郁男子听到这来，刚想笑出来，可是一想到还有两只小狗被围剿了，这个心里还是说不出什么滋味来。于是他很无奈的对卷发保安说，既然小狗被捉去了，那么也好，总是要有一个去处。这话不说还好，这一说出口，就听见卷发保安发狠般的说，那些来捉小狗的人还真不是人，我好象听见说，其中一只小狗被包在麻袋里踩死了。卷发保安说这踩死了，一下子就象一颗子弹打在了眼神忧郁男子的心上。前今天还活奔乱跳的小狗就这样死了。这一脚就象踩在了眼神忧郁男子的脸上。眼神忧郁男子顿时感觉自己的脸火辣辣的。往日里自己说了那么多大道理，居然只能看着一只小狗无奈的去死。看着眼神忧郁男子发愣说不出话来，卷发保安也无奈的说，毕竟门岗是不允许养狗的。我其实早就想到了会有这样一天。
   两个人说着话的功夫，雨势渐渐小了下来。眼神忧郁男子长叹了一口气对卷发保安说，其实我也知道有这样一天。我们毕竟是来门岗讨生活的。太保和那几只小狗也是来门岗讨生活的。就好比我们可以离开门岗，太保和几个小狗也可以离开。说到这来，眼神忧郁男子的表情严肃了，他继续说，但是没有任何一个人有这样的权利让小狗以失去生命的代价离开门岗。卷发保安劝慰说，算了，一只小狗死了也死了。眼神忧郁男子看了看卷发保安，嘴角动了一下，终于没有说出话来，而是抬头看着落泪的天空。