【原创】[唐词专题] 唐代的回波词
唐代的回波词回波词本是乐府商调曲名，又称为“回波乐”，首句用“回波尔时”四字开起，每句六言，共四句。唐代的回波词传世不多，具有歌舞曲的特点，即“著词”（自写）、歌唱（自唱）、舞蹈（自舞）这不能不说是一个新形式，然而值得我们注意的，并不仅仅是这些。
《大唐新语》卷三说：
景龙中，中宗尝游兴庆池，侍宴者递起歌舞，并唱《回波词》，方便以求官爵。
《本事诗•嘲戏第七》也说：
尝内宴，群臣皆歌《回波乐》，撰写起舞，因是多求迁擢。
“方便以求官爵”、“ 因是多求迁擢”似乎，回波词就是达官显贵取悦君王、求取提拔重用的敲门砖了，其实并不尽然。如复位后的唐中宗李显在兴庆池游玩，左右争着表演自己的《回波词》，于君王陶醉其中时，有所射取，而身为给事中的李景伯却其舞防歌，唱了一曲反调：
回波尔时酒卮,微臣职在箴规。侍宴既过三爵, 喧哗窃恐非仪。
君臣共饮，酒不过三爵，现在已经超过三爵，这是不符合礼法的，所以李景泊以《回波词》唱谏。中宗毕竟是从政治风浪中逃生出来的君主，闻之便宣布罢宴。这大概是唐代以《回波词》劝谏君主户的较早的记录了。
还有《本事诗》中那首“怕妇也是大好”的《回波词》，它恐怕不是很多人认为的“惧内的笑料”。该词有无讽谏意义，有多少，可以进一步从背景材料上加以研究，但我们现在就可以认定的是：它不是谋求升迁之作。
所以就我们今天所能看到的唐代的回波词来说，并不都是一味向皇帝老儿“哄”官的，尽管出现过沈佺期“未复牙绯”的乞摇与杨廷玉“阿姑见作天子”的无耻相。
其次是句式问题。回波词的句式并不完全相同，《全唐五代词》中收录的四首，沈佺期、杨廷玉都是直接于“回波尔时”后缀入自己的名字，而李景伯用“酒卮”，裴谈（一说优人）用“栲栲”。这足以说明，回波词的句式不相同，所谓“定格”是“定”的前四字的“格”，而实际上这个“格”并不是一层不变的。为什么有的直书名字而有的代以它词？笔者尚未看到有人给出答案。顾炎武谓其体开头两句为三言虽虽然没有列出证据，却至少可以为回波词并无定式的说法添一旁证。 跟着听风兄长学问 客气了。
我算什么，天下之大，俊才无数，听风不过井底之蛙，聊鸣几声以示存在而已。文字的东西，不可轻信。 也知道了~~ 大善喝茶——
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