心似妖物，一切微笑面相皆如菩萨像
世间诸种情生断灭，犹如虚空华
命运从来操纵人心为乐，求道必须历经磨难，所以好人必须不得好报
你想要一份简单纯洁的感情，命运却总是诱惑它堕落幻灭
你拒绝一份悖德逆伦的感情，命运却总是让它执着而坚定
有时候，我怀疑，冥冥中的神，恶意的，捉狎地，操弄凡人的爱恨。
求道之路，是否总是在不断失去与牺牲的路上孤独前进？
那这道有何用？
道有何用？
得道何用？
一直做个好人，所以总在不断失去，痛苦到极致时，恨不能放弃坚持，放弃执着，做个坏男人，爱欲烈火之中快乐堕落吧，与有情人做快乐事，别问是劫还是缘，过一生，不问来生。。。 。。。
“诸行无常，是生灭法，万物迁移流转 。。。 。。。”
在求道的路上，多么希望自己能这样大声地朗诵经文，悠然自得地大步走向人生的谢幕呵。
“生灭灭已，寂灭为乐 。。。 。。。” 2009.10.21夜一个人的神聊与山海经
有一条大河流淌在心灵荒原的深处
无声而湍急时代弥远
静水深流即是血脉喷薄
夜不能眠便是一个人临水为案时
风生水起 心动招摇
游魂精怪 群聚而来 你能想象的多奇妙就有多奇妙
无名生火 触像成构 想象的广袤寥廓不是现实的认知所能群像
博物古今 却缄默不语
内心的眼睛 透过内在的镜头 注视自身的毛甲发肤渐渐如碎片剥落
剥落成一块天荒地老的石头 与天同老 与地齐寿
兴亡百变 石头自闲
一条名叫史诗的大河流过又干涸了
白云见证 多少精怪蹲临于石头之上 或俯跃而过
新鲜的爪痕变成石头身上的瘢胝
纵横错落 更类星像名斗 图简痕浅 深究便一发不可穷尽
道不明 理不显
这不是能直接理解 或一劳永逸地把握的物中之物
它 不是经历 不是经验 不是感受
即使最高级的智慧以及可粹取的经验都不是
它是此在与如此在
永古隐藏不言 不须显露迹像之物绝无显露的可能
山海有经 大河如卷
一个人的思想能有多远有多远
随遇而安 天不能困
不快乐的人总有不快乐的包袱
君子蓄势 石头藏器 待时以动
逆天而行的人有性格有勇气没智谋没性命
以上 都是自相矛盾 信了你就白痴
无论事实真相如何都没有差别的态度
就是扯淡的本质了
倘若神聊也是一种罪过
那么 主啊 给点神迹显明我的罪吧
以上 我又是什么都没说
以下 众生附议皆可
而文武之道 今夜尽矣！
嘿嘿 雄文
(今日拾得一篇过去在广角的文，是为和小秋同学探讨雌文雄文玩笑时写的，呵呵）
题目叫雄文，自然要区别于雌文。为了准确抓住雄文的脉搏，俺特意上百度了一下，可惜搜了一堆张雄文、肖雄文、魏雄文之类的名字外，就没有单独关于雄文的解释。
没解释，也就意味着没有标准答案，也就意味着咱可以望文生义也好，可以正解歪解曲解也好，可以不按常理解释，可以剑走偏锋，可以玩非主流，等等，读到这里，估计不少围观群众要以为老秦必是要走目前正统派的戏说风格，或者走水煮风格？
错了，谁叫老秦古董，呆板，木纳，人的性格决定了文章的风格，所以，这是一篇地道的“雄”文，而不是什么麻辣、水煮或者怪味非主流。
雄，第一印象给我的是雄性，第二是男性，雄文，雄性味道的文章。
什么是雄性味道的文章？
我首先没想到文章，反而想到南北朝时代梁朝大将曹景宗的话，
“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭作饿鸱叫。平泽中逐獐，数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆。觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。”
我个人认为，倘若要区别雄文雌文，这段话倒作了一个比较，虽然，它并不是描述文章的，而是生活方式。南朝四代，宋得其武，梁得其文，自宋到陈，几百年间，东南最有影响的豪族都已弃武从文，先后从武力强宗转向文化士族。同东南豪族一样，绝大多数侨姓士族也相继弃武从文，逐渐走上文化士族的道路。他们出则车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者，一旦社会风俗长期侵淫如此，自然难以抵御北朝的赳赳武夫。
当然，雄文并不是指夸言与大言。汉初匈奴南下，汉高祖已死，樊哙对吕后大言：“臣愿得十万众，横行匈奴中”。幸好当时季布在一旁喝道：“樊哙可斩也！夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩！且秦以事胡，陈胜等起。今疮痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”若吕后真听了她这位亲戚的话，恐怕汉朝就真的要得到赔了太后还要折兵的羞辱了。空口大言，摇动视听，在古代那是要杀头问罪的。
中华历史上雄文不少，最常为我们所知的，就是西汉陈汤的：“犯我强汉，虽远必诛！”，这句话之所以是雄文，不是因为它说的漂亮，而是说这句话的人真的做到了，有横越万里沙漠，斩下西突厥郅支单于的头颅为凭。言必行，行必果，这样的语言即使他说的不够漂亮，但它却体现十足的雄性美，重诺守信，这也是我们衡量男人的一个重要品质吧。
当然，雄文也不必都是这样的承诺，但是，它必须是具备雄性美的文章，有内在的情感之力，而最忌讳华而不实，忌讳强言矫情，简而言之，要有内在风骨。
风是文采，骨是壮有骨鲠。我们常在大事、大理、大情关乎家国命运，社稷存亡的时代，见到激越刚健、风清骨骏之作，难道只是巧合？诗人词人们恰逢其会，命运促生了雄文诞生的契机。
那么，和平年代又如何产生雄文呢？这又不能不提到另一个雄的含义，雄者，男人，丈夫，顶天立地，生而奔走四方，兼济天下。男人，要作个有用的人，对己对他人，都要有用的人。他生于社会，服务于社会，非寄生，非包养，自立于天地间。也就是男人要是器用之人。雄文，其枝叶在文学，其根却在社会经历，经历遍了社会的狂风巨浪，犹能保持不折不挠的一颗雄性的活蹦乱跳的鲜活的心，方才能有写出雄文的如椽巨笔。
恩，好像写的差不多了，也好像没什么话可说了，，不知道有没有错别字，有没有语句不通的，一篇灌水，暂作“雄”文，呵呵，剩下的就是接砖头了。 你生来就孤独，死去也孤独????《广告狂人》有感
《广告狂人》，艾美奖得主
你生来就孤独，死去也孤独，只是这个世界好意给你展现积极的一面，让你忘记那些真相。
少年时我们总是聚集在球场，在学校宿舍里，高谈自己将来，如何，要如何。。。。。。那时说的都是真心话，大实话。
青年时，我们交往性感漂亮的女孩，她们跟爸爸撒谎，偷偷溜出来好跟你碰面一起看电影，心里暗暗希望你能注意到她紧身的上衣，但又担心你认为她是个坏女孩。
结婚了，你以为世界从此不一样了，没有后顾之忧地大展拳脚了。人们都说男人的事业从结婚那天才真正开始，但是，你逐渐发觉，你越来越被束缚，婚姻没有让你轻松，家是一个越来越消耗你精力的地方，回家成了比工作更累的地方。
中年，在外人欣羡的幸福生活里，你总是在挣扎。看上去才高八斗，目标明确，方向坚定，其实找不到路，生活看似富足蒸蒸日上，甚至可能有一个老婆两个情人，但是没法和谁说说心里话。
离婚，你以为你曾经真爱过，又以为是它们消失了。你希望真爱像一道惊心动魄的闪电再次出现，让你寝食难安，让你能抛开一切，把年轻时的傻事再重复一遍。但是，或许是年代久远，时代不同了，或者，是因为它根本就不曾存在过，我们所称之为真爱的东西，都是被发明的，是被像诗人或者艺术家那样的一群职业人士发明的，为了销售商品，为了猎取感情，为了。。。。。。
上网了，你才发现，这里充斥着随时随地都能向异性兜售自己那多的流淌的满屏都是缘分与感情的人。。。。。。
人生最痛苦的是你看清了真相，却无能为力，希望，沉沦，孑然一生，醉生梦死，只能掉转船头，逆时代的潮流而行，不间歇地向过去驶去。 宅夜无题
宅夜的人，将黑本本置于膝，缩于双人大床之上
凝神敛气，挥手，就敲出一只鹤从胸中张怀飞出
想像中的大风，想像中的云水山峦
敲出风云与禅花一撮，聚于胸中一念，只做盆景
这个宅着的人，此时便想饮酒
最孤独的一瓶酒
一把风月浸泡，几个情痴调味，二、三段孽缘揉碎
佐以一碟，瑰丽可爱情, 铁石不动心
宅夜的人，酒嚼江山，唇试美人
多么年轻无赖的过去式
光阴，年纪，此人，彼时，浪费，虚度
都曾是让你不能自拔的好东西
为什么总是开始时轻松结尾时丧气？
是不是时间这把杀猪刀不仅杀了你的脸蛋
还顺带杀了你的才气？
这么奇怪的理论，答案丢给想拿炸药奖的呆子
谁找到谁得奖
宅夜的人，继续敲键盘为乐
即使是被睡意点穴的时分
你的手指还在键盘上跳舞，就像十只渴求被爱的花朵
不舞至死不休
无论它们跳出的是英雄史诗，或是娇溺放纵
请保持笑语吟吟
即便你大脑已经睡死
也请嘴角含笑
此时天才的诞生无需经过你的大脑
神秘的来由从来不留痕迹
开机是网，关机是睡
黑屏如一汪浅水，倒映着一张人世百态的脸
不如下床去嘘嘘，走过桌前
推窗是月，合窗是心
（写于2011年3月6日深夜）
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