文学不止阳春白雪，还有嬉笑怒骂
文学不止是阳春白雪，还有嘻笑怒骂大家眼中的文学是什么样的？似乎这两个字是自带光环的，它的潜台词就是高雅，专注，是所有美好的代名词。
大家眼中文青是什么样的？似乎很多时候大家认为文青就是应该不世俗的，谈吐风轻云淡的，做事特立独行的，举止优雅娴静的。文青似乎某些日子里，也成了优雅，斯文的代名词。很不幸的是相当一段时间里，我也被归类到了文青的队伍里。大抵是我比较喜欢看书，而且平时给人的感觉就是那种安静的，几乎没有情绪波动的人吧。
事实当然不是，我觉得如果非要往文青队伍里凑的话，我勉强算是个伪文青。人生有时候就是这样，你所表达的不一定是别人所理解的。你想做的自己，和别人眼中的人，有时候可能是南辕北辙的。于是，在所有认识的朋友眼里我成了文青，加之大家对文学和文青的认识，很多人都认为我应该是淑女类型的，实则不然。
这是大家意识形态的不深入。以至于，某天当我爆粗口的时候，很多朋友会觉得很诧异“怎么了，你居然说这样的话？”别人会觉得肯定在我身上发生了不可思议的事。其实，并没有。
其实，文学不止是阳春白雪，还有嘻笑怒骂。比如毛泽东《念奴娇•鸟儿问答》（1965年秋）：
鳎鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城廓。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀，怎么得了，哎呀我要飞跃。 借问君去何方？雀儿答道，有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。
这首词，“鲲鹏”在和“蓬间雀”的对话中，以一句“不须放屁”，表现了一种鄙视，一种难以遏制的愤怒，一种无产阶级革命者的自信。因此，粗俗中有一种震撼人心的力量，一种震慑“蓬间雀”的气势。诗词本来是极其高雅的艺术，但毛泽东并没有在规矩面前束手束脚，而让“不雅”的语言堂而皇之的进入意境，达到一种创造性的艺术境地。
这种粗俗之语，在外国文学中也时常见到，都具有一种特殊的表现力。如在莎士比亚《李尔王》第二幕中，就有这么一段台词：
奥斯华德 ：你认识我是谁？
肯特： 一个无赖；一个恶棍；一个吃剩饭的家伙；一个下贱的、骄傲的、浅薄的、叫化子一样的、只有三身衣服、全部家私算起来不过一百镑的、卑鄙龌龊的、穿毛绒袜子的奴才；一个没有胆量的、靠着官府势力压人的奴才；一个婊子生的、顾影自怜的、奴颜婢膝的、涂脂抹粉的混账东西；全部家私都在一只箱子里的下流胚，一个天生的忘八胚子；又是奴才，又是叫化子，又是懦夫，又是忘八，又是一条杂种老母狗的儿子；要是你不承认你这些头衔，我要把你打得放声大哭。
在文学作品中，“粗俗之语”其实是一种修辞现象，既是修辞，以陈望道所说“修辞以适应题旨情境为第一要义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。”那么，用“粗俗之语”，就应该考虑到适情适境适人适事适趣适意，否则就成了真正的爆粗口了，就会丧失其美学价值而沦入语言垃圾了。这和修辞中的飞白，雕塑中的残缺，戏剧中的丑角一样，我们以一种审美的视角来处理 ，就会以一种不美的方式达到艺术美的追求。
所以说，文学并非是高雅的代名词，也非用粗鄙来颠覆你过往的认知。高雅是文学，是读起来让人陶醉，感觉圣洁的文字。粗鄙也是文学，是读起来让人觉得更贴合人物背景的文字。无论是高雅，或是粗鄙都是文字，文字是没有美文与丑陋之分的。只要使用者拿捏好，即使是粗鄙的文字，也可以给人营造出美好的氛围。
一度在我码字的时候，就喜欢用华丽的词藻，读我文章的朋友说，觉得没毛病，但就是觉得哪里怪怪的。当时我无法理解朋友口中的这种怪，直到后来我经历了很多，当所有经历随着时间沉淀为阅历的时候我明白这种“怪”就是不接地气，那不是文章，而是华丽词藻的拼凑。
谁说文学就一定是阳春白雪？如果把文学拟人化，那么她就是立体的，无论高雅抑或粗鄙都是她呈现给人的面貌，自然不同的人就会有不同的解读。
人说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”文字也不例外，她不是高雅的人专属品，也非自带光芒。她只是人书面表达自己情绪的工具，阳春白雪也是，粗鄙世俗也是。
备注：
码字不是为了给别人看，而是记录自己此刻的心境。班。
回 1楼(冥风冥思) 的帖子
问好 千纸鹤的文字总有独到见解，让人印象深刻。 文学需要阳春白雪，也需要通俗易懂，才能满足不同层次读者的需求。我觉得文章只要溶入真实的情感，写出的文字就会打动人心。
妹妹最近读了不少书，写出的文章富有哲理~
率真的文字。对，码字是很“自我”的活动。 是的，一开始的时候是有心理负担的，老怕自己写出的文字不能迎合别人，会被人骂。后来就想开了，这只是代表我自己的观点的
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问好
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