换届以后（11）
换届以后（11）对于老敖、谷春雪、查干扎拉来说, 汤洋的那种以诚纠错，以德相报的做法，无时无刻在感动着他们，汤洋在他们心中好似路边的那盏灯，照亮了他们未来事业的路程，使他们为完成汤洋那些未竟事业的决心更加坚定。
一个好的信息让老敖三人一下子高兴起来。那个失踪了许多年的郭柳在俄罗斯远东打来电话了，说他给大家要带来一个特大的惊喜。
郭柳是那年在岩洞避火六人中年龄最小的一个，当年也就十八九岁，现在也不过四十六七岁，林场还未改革时他就跑到了当时边贸正红火的满洲里做起木材生意，他从俄罗斯进货卖到全国各地，那些年他淘到了第一桶金，可是边贸市场的虚胖，使他头脑发热，一股脑的投入写字楼四百多万。随着边贸的降温，那六处房子都很少有人租用，一空就是好几年，没有租金收入，贷款还要按时偿还利息，他无奈低价转手卖掉写字楼，勉强还完贷款，自己赚到的二多万赔进去一百六十多万。后来他用仅有的40万元在离林场三十里的乳峰煤矿投资小煤窑，几个月后小煤窑又被禁采。赔光的郭柳就此失踪了。
这次郭柳是在俄罗斯远东雅库特城给老敖打来的电话，说一个俄罗斯远东地区民族区域历史研究的学者参访团，在结束在黑河的理论交流后，要到兴安岭梭俐沟旅游，顺便踏查一下与雅库特同祖同宗的鄂温克人的民俗旧居，他们都是专家学者，这是一次萨哈雅库特人寻祖问踪之旅，是寻觅祖先北去足迹的考证之旅。
老敖、谷春雪，查干扎拉都很高兴，接待外宾是梭俐沟景区的第一次，他们立刻给汤洋挂了电话，要求汤洋快点回来，因为汤洋是在林学院时俄语非常好，旗里每次接待俄罗斯客户都找汤洋做翻译，这次如果俄罗斯学者能在这个鄂温克历史遗迹较多的梭俐沟得到他们所要的东西，那么此沟将来也许会成为雅库特人寻求祖先遗迹的探访地点，将成为一个受到国际旅游者关注的景点。一想到这里他们很振奋。可是电话的那头是检察院的人接的，很显然汤洋是在被监听中。无法与汤洋接联系上。
谷春雪为接待俄罗斯学者一事，与老敖和查干扎拉做了详细安排，一是谷春雪召回自己的女儿作导游规划和解说辅导，二是查干扎拉为鄂温克祖屋撮罗子、地窨子作主体解说，三是老敖会一些俄语，还通晓雅库特语言做翻译，四是谷春雪对客人按鄂温克民族特色饮食安排酒宴。五是特邀旗旅游局领导作陪。
鄂温克民族风情小镇的建设刚刚进行一半，但已初具模样。几处撮罗子、地窨子、木刻楞，十几只驯鹿都在门前用绳拴着，还在建设中的酒吧、萨满活动场所，东正教堂也刚平口，还未上盖。
郭柳如期的把俄罗斯一行16人领到了林场，他们一进林场那个壮观的“梭俐沟旅游景区”的大门，就开始弃车步行，到了那个神犬雕塑前，那些俄罗斯客人恭恭敬敬的为鄂温克人的图腾献上红色的哈达，挂在了雕塑的头上，把事先准备好的一个装满羊骨的木盆和装满木炭的泥盆放在雕塑前。表示对雕塑的尊重之情。老敖和查干扎拉一前一后，旗旅游局的外事领导也紧随其后。每到一处查干扎拉都按着谷春雪女儿教他的解说词，一字不落的去解说，当他们到了鄂温克风情小镇时，几个俄罗斯人都显出了异常的激动。其中一个年近六十带着眼睛的老者，用手指着山坡上那几个地窨子和几十年前地窨子遗迹，说了一套俄语，只有老敖听懂了，那个俄罗斯人说他的祖先就住的这样的地窨子，他的祖先就是由此北去的。老敖还说他们的语言并不是俄语，而是典型的雅库特语，与鄂温克语有许多相通。
那个俄国老人又与老敖说了有十分钟，老敖说这个学者叫亚历山大.萨基，是雅库特人，他说雅库特人与鄂温克人是同祖同宗，同属南来的民族，汉代敕勒人，东汉时的铁勒、狄历。三国两晋时的高车、丁零人。丁零人公元388年在河南北部曾建立魏国政权，史称翟魏，存在几十年，后在晋、北魏的打击下分裂成三股，一股去了新疆、哈萨克斯坦。在新疆的高昌建立高车国，487--541年共有七帝，执政55年。另一股唱着早年的“敕勒歌”赶着大轮高车游走在贝加尔湖南北，最后融入了布里亚特人中。还有一股屡着兴安岭北去，到了斯塔诺夫山脉，就是中国人称之为外兴安岭的地方，后来在蒙古强势挤压下，最远的流落到了北极圈附近，在那里建立了一个萨哈人的雅库特加盟共和国。那里的萨哈人与鄂温克人一样的语言，一样的工于铁业，一样的撮罗子、木刻楞、地窨子，一样的爱护狗、饲养驯鹿。一样的肤色和脸庞轮廓。他们已经认定理论推论上的正确性。他还告诉老敖，敕勒人--狄历----丁零---梭俐----索伦，是鄂温克、雅库特人的族谱谱系，现在正在一步步确认。
他们高兴的说回去后要领着更多的“雅库特”来这里找寻祖先的足记。
耄耋的老敖与那个老学者仿佛在这山峦起伏，林密壑深的兴安岭里听到了历史悠远的驯鹿脖铃声，由近而远，延续着一千多年的迁徙步履。听到“林中之人”有力的心跳，生命的吟咏。 感动任老师文字~~阅读中 感动无处不在，文笔流畅下，表现生活，弘扬正能量，正气永存！赞，精彩继续 故事的发展，特别值得点赞！不论是林区的发展，还是对传统文化的传承，这样的故事结局，让人欣慰至极！
问好任老师！
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