文武之道
文武之道前 行
为文为武都是一种选择，都有可塑性。文陶冶情致，武能伸张修为，文武之道如同性命双修，共同特点是怡养天性升华潜能。 文需阅历，从文爱文自有情结，文字与文学、文艺虽有不同，但又各有千秋。 文字是本源，是基础平台，是向深广度前行的出发点，文字这个底蕴历千古形成尽显特色，中华方块字几经演绎与阿拉伯、拉丁、英文、梵文并驾齐驱，形成独特之发音语言语系，做为华夏文字弥久不衰与时俱进传播世界；掌握几千文字极其组合，经识字、释义、检索、锤炼、运用等必由之路，才得以步入殿堂，进而领略中华文化，并加以珍视和弘扬。拼音也是文字，是识字的手段，是音节的阐释；文字的书写从甲骨钟鼎到活字印刷、刻石记录、笔砚篆书隶书草书行书楷书，毛笔、石笔、粉笔、铅笔、钢碳笔、刻字刀、血书、活字盘、口述复制、动作姿体、手语、劳动号子、书籍音像影像、电脑输入等等都是载体，文字在此诞生，不一而足，朗朗上口，洋洋大观，在中华文明当中，文字的贡献是不能复制的，文字是记录是发生，是源远流长恢弘民族史的荣光。 文学是用生活化、形象化、专业化的描述去驾驭文字的功夫，是感悟励志、抒发情怀、愉悦心灵、再现情景、幻化未来的尤物。其作品类别形式多样，诸如诗歌、散文、小说、报告文学、影视题材等，都是文学的表达方式样式，文学是高雅的艺术，通过反映、提炼、加工、酿造之制作创造，还以对生活状态的再认识，又以还原本来面目、形似酷似、极其特殊性为文学本色，是心与心的沟通撞击，是生活的思想升华，文学是供人品尝咀嚼和消化，文学的存在具有时代性、历史性、意识形态性、大众化多样性、纯粹性等特征，因此，驾驭文字形成文学是能力，是知识，是使命、是辛勤的劳作、也是在汪洋中掘金。 说到文艺是一种更加贴近生活的表达，文化艺术代表着一种传达，加工后不拘泥形式，是有形传达和立体化的宣泄，文艺有地方性大众的，更有阳春白雪，有说唱、演唱、戏曲、长短叹调、杂技、魔术、舞蹈、书画美术、摄影、健美体操文艺和体育素来不分家，文艺往往赋予人精神寄托，活跃并张扬人们即时性的业余文化生活。 尚武需励志，武学之动与静相对，武求大动、小动、然后微动和不动，不动之动乃为生生不已之动，为之神气意之内动速动；武首讲武德，武讲整体协调于一隅，器械是手臂之延伸，武锤炼精气神讲道场讲神注，武应天天研习步步体识方可成就；武学之通达深奥非常人所理解，中华武学根基千载，承受于危难之时，藏武于民，尚武于心，习武于勤，守武于人，武与中华文明同根相生一脉相承。 文武之道一张一弛，文武不相矛盾兼收并蓄，文武相对，体现着不排斥的两个方面，文中有武，武中有文，擅长文应着手于武，擅于武亦应点缀于文，文武才能相濡相辉，及文当可立于世，言武亦可长于文，惊世之道文与武，醒世之功文与武，盖世纵论文与武。 文武兼备、能力双盈谓之全才大才也。 问好前行老师！
您的文武之道之论，很有见解。主观分析与议论也具有可推敲性。学习中！ 崇文尚武，历来倍受中华仁人志士关注，作为我本身对于源远流长的华夏文明中的文武之道略晓一二，但没有作者体会深刻，在下学习了。
“盛世兴文，乱世兴武”历史演变的节奏，只有在文武一张一弛间，探寻生活之道，动静结合，取舍和谐，相互制约发展，这样的社会便是人们所向往的。问候前行老师，顺祝秋安文丰！ 能看得出来前行老师一定是饱读诗书之人，对文武之道阐述了很多，学习了！
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