诗意栖居古籍研讨班第八讲B组作业帖 评阅老师：孺子牛
第八讲作业：
1、学习诗经105－120篇
2、写一篇读后感
3、写一篇仿写 B09楚天第八讲作业：
1、学习诗经105－120篇已完成
2、写一篇读后感
园有桃
因不被理解而生感慨，由感慨而作歌诗，此表白自己的清正高洁，抒发不平和郁闷，这是书生们常有的心态和做法。
这种心态和做法容易理解。不容易理解的是，世间何以难于寻求到理解？人们有时看重的仅仅就是理解，为什么就寻觅不到？
其实，理解难觅也很容易埋解。人们各自从各自的立场去看问题，各自关注各自的利益，难得设身处地为他人着想，更不用说为他人排忧消愁。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”这话道出了世间人人各自为阵、各自设防的心态。我们很难说这种心态是好是坏。说它好吧，它却造成人与人之间的隔膜和冷淡，使人与人如同陌生的异乡人，没有温情和人情味，更没有同情和理 解。说它不好吧，它又可以避免人言可畏的麻烦和流言蜚语的软刀子，保护自己不受到伤害，不落入他人的陷井。真正困难的是，既想得到同情和理解，又想避免他人的陷害和非难。这种两全其美的境界很难达到。在一个人人为自己忙碌奔波的陌生的世界上，企图寻求别人的理解，完全是姜太公钓鱼—愿者上钩。读书人知书识礼，比一般人懂得更多，如果连这点道理都悟不透，也该算作一个不大不小的悲剧。 引用第1楼楚天于2014-06-13 14:32发表的:
B09楚天第八讲作业：
1、学习诗经105－120篇已完成
2、写一篇读后感
园有桃
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读后感的说理很好，道出了我们今天社会普遍存在的现象。论据充足，如何处理和对待这种现象是我们都很难拿捏的，楚天分析的很好，就是开篇有两句句子有些不顺。 B04在水一木作业甫田
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！
读后感：描写对久别远行人和思念。诗从田中又高又长的莠草写起，展示了一幅荒芜的景象，表明正是自己无力种田，远役给农业生产带来的破坏。但诗人正话反说，田园越荒芜，却越说不思念，只是表达的思念也无可奈何，最后一间只好借助想象相见的情景来寄托自己的思念。而且又是正话反说，“未几见”，看似时间不长，其实正意味着久长，因为少年郎已戴了成人冠，时间已不知多少年了。这不禁让我想起来现代的一个词语：留守。留守儿童，留守妇女。在农村，很多家庭的顶梁柱离开家乡，去大城市打工，养活一家人。而妇女被留在家里，照顾老人和孩子，无论是琐碎的家务还是繁重的体力劳动，都由家庭妇女来承担。
在面对生活繁重的压力时，她们也会发出这样的慨叹吧！人生短短几十年，白驹过隙，忽然而已，但是为了生活的更好，有的人不得不抛家别业，使得家人分开，不得不面临思念的痛苦。然而，有希望就能看到美好的未来，所以，有些痛苦，承受不了的时候，需要放下。现实不能改变的情况下，只能改变心态。唯有放下，才能更好的生活下去。
仿写：
东方未明，学子匆忙。洗漱完毕，朗朗课堂。
东方未明，学子匆忙。读写不已，深知自强。
东方未明，学子匆忙。三年苦读，一朝辉煌。 第八讲作业：
1、学习诗经105－120篇（做了）
2、写一篇读后感（一会赶写）
3、写一篇仿写
仿诗经体大鹏
大鹏唳唳，苍宇遨游。之子问学，宜其索求。
大鹏翩翩，拍翅云卷。之子问学，宜其志展。
大鹏渺渺，达于南冥。之子问学，宜其魁星。 B组兰第八讲作业作业唐风·羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。
注释
①羔：羊之小者。袪（qū 区）：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。
②自我人：对我们。自，对；我人，我等人。居（jù 句）居：即“倨倨”，傲慢无礼。
③维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。
④裦（xiù 袖）：同“袖”。
⑤究究：恶也，指态度傲慢。
译文
穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交？只是为你顾念情义。
豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交？只是为你顾念旧交。读后感：看了这篇文，我想到了现在的某些父母官。拿着我们的俸禄，高高在上。整日里打着官腔。一切以百姓的利益为先，服务于民众。遇到百姓真正需求时，反倒踢皮球，这个部门推诿那个部门。有几个，会把百姓的疾苦当做自己的病痛来医治。感知五分将是百姓之福。
仿写：
布谷，布谷，声声笃，催君早起，无畏乎晨露。
布谷，布谷，声声笃，催君早读，无负乎晨乌。
B15梅馨 第八讲作业：
1、学习诗经105－120篇已完成
2、写一篇读后感
硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女 通 汝)
这首古诗在学生时代，就很喜欢。文意好像是想写与人息息相关的大老鼠，其实特指一些不劳而获的当政者。就是在今天这首诗更让人心有所动。自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。这首诗纯用比体。本篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。老鼠用硕鼠称可谓大而肥。也更托出贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，表现了下层人民对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱当政者的压榨和剥削。那种期望和寄托在末一句重重的有一个回音。因了这首故事通俗易懂寓意颇深。所以更引人共鸣。 彼狡童兮，谈笑宴宴。
室有椒兰兮，胡与我言？
彼狡童兮，信誓决绝。
堂有葳蕤兮，胡与我约？
彼狡童兮，垂鬓交交。
庭有皎洁兮，胡与我好？
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