第五次B组作业贴点评老师； 秋风引老师
第五次作业；1、学习诗经61－75
2、一篇读后感
3、一篇仿写
第一题交到自己的作业本
第二，第三，交到这里 B组楚天 第五次作业
1、学习诗经61－75 完成
2、一篇读后感 完成
3、一篇仿写
七十、采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
注释
①萧：芦荻，用火烧有香气，古时用来祭祀。②三秋：这里指三季。
译文
心上人啊去采葛。一天不见她的影，好像隔了三月久。
心上人啊采芦荻，一天不见她的影。好像隔了三秋久。
心上人啊采香艾，一天不见她的影，好像隔了三年久。
读后感：古人的概括和想象能力远远超出现代人，“一日不见，如隔三秋”，原来就是诗经中化出来的。如此的高概括和想象力，很是让人惊叹。
第五次作业；
1、学习诗经61－75（已交）
2、一篇读后感
天保
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
读后感：
每个祝福每个期盼，都是一个对未来美好的希望。于是，不论是在现实，在网络，节假日。。。平常日，都要送上一份祝愿。
祈福（qí fú），是指祈求神明降福或设醮还愿之事。也表达了每一个人都需要“向上提升”的盼望和祝福。祈盼：也就是希望期待。而祝福：本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。总而言之，代表了一个美好的心愿和期望。迎接福神，给予美好的祝愿，希望一生的好运。
不论是任何时候。任何节日，任何阶层人物。总是希望一个好的开端，一个好的意头。而对于祈福之人，也是对祝福人的一种期待。而天保，正是反映了当时宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。
上天保佑你安定，江山稳固又太平。给你待遇确宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。
上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。
上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。
第一章说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说：“天保定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”、“罄无不宜”、“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。
有时候想，当你极其关注一个人，牵挂一个人之时，总会不自觉的就会给予祈福语。表达出自己的一个美好愿望常伴随他。目的总是光明美好给予鼓励。更何况，这是一个新生的君王。他的盛衰直接关系到一个国家，一个民族的兴旺。那种期望，那种希望。那种美好，自是深入人心。
从第四章开始，仔细滴展露当时的仪式。层层深入：选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
毕竟，大家的祝福只能代表一个期望，一个美好的心愿。可是，国家的富强，一个人的美好，还是需要靠他本人的努力和不断的自省。突然想起易经中的那句：九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。一切都在自己的修为。阳光，晴朗总是伴随着心情的愉悦。阴气。寒雨总是不自觉地与心情低落相交。任何事当靠自己。而作为君王，当立下大志，有圣人一般的德行，有称霸天下的大功。带领国民走上富裕之路。这才是一个明君。不愧生为天地间一个圣明的君主。
送一个美好的愿望给你，希望你能快乐幸福。给你以信心，给你以爱。更希望的是你自己的努力。祝福，像冬天的火炉，温暖人们的心。更希望的是你的坚强与奋斗，你的平安和康健。
3、一篇仿写
兰（赠兰若青青）
兰若君。于溪谷、逸幽芬。逸幽芬。其味也真。
兰若隐。于溪谷、清风近。清风近。其性也谨。
兰若盈。于溪谷、自娉婷。自娉婷。其节也贞。 兰第五次作业 :
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。
不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
读后感：
桃也、李也，各自有自己的生存之道，别用世俗的眼光去衡量。妖媚，烵烁，那是生命中按捺不住的芳华，无需去赚别人的眼球。果实，食之味甘，肉饴汁多。我行我道，我的价值，我自己知道，何须别人去评说。歌自己所歌，不必力求什么中庸之道，不是狂，也不是骄。活出自我，无需顾虑。
仿写：
云谷生，携水而行。身随风移，或阴或晴。
不知我者，谓我性轻薄。彼人是哉，子曰何其？
梦在巫山，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
草道生，远于天平。心随王孙，一程一程。
不知我者，谓我枉自痴情。彼人是哉，子曰何其？
心系天涯，不惜枯荣。其谁知之，盖亦勿思！ B组楚天 第五次作业
1、学习诗经61－75 完成
2、一篇读后感 完成
3、一篇仿写
七十、采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
注释
①萧：芦荻，用火烧有香气，古时用来祭祀。②三秋：这里指三季。
译文
心上人啊去采葛。一天不见她的影，好像隔了三月久。
心上人啊采芦荻，一天不见她的影。好像隔了三秋久。
心上人啊采香艾，一天不见她的影，好像隔了三年久。
读后感：古人的概括和想象能力远远超出现代人，“一日不见，如隔三秋”，原来就是诗经中化出来的。如此的高概括和想象力，很是让人惊叹。
评：这读后感也太马虎了，仿写也没有，真不好给分，对不起了楚天！
游云随风第五次作业；
1、学习诗经61－75 （已交）
2、一篇读后感
天保
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
读后感：
每个祝福每个期盼，都是一个对未来美好的希望。于是，不论是在现实，在网络，节假日。。。平常日，都要送上一份祝愿。
祈福（qí fú），是指祈求神明降福或设醮还愿之事。也表达了每一个人都需要“向上提升”的盼望和祝福。祈盼：也就是希望期待。而祝福：本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。总而言之，代表了一个美好的心愿和期望。迎接福神，给予美好的祝愿，希望一生的好运。
不论是任何时候。任何节日，任何阶层人物。总是希望一个好的开端，一个好的意头。而对于祈福之人，也是对祝福人的一种期待。而天保，正是反映了当时宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。
上天保佑你安定，江山稳固又太平。给你待遇确宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。
上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。
上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。
第一章说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说：“天保定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”、“罄无不宜”、“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。
有时候想，当你极其关注一个人，牵挂一个人之时，总会不自觉的就会给予祈福语。表达出自己的一个美好愿望常伴随他。目的总是光明美好给予鼓励。更何况，这是一个新生的君王。他的盛衰直接关系到一个国家，一个民族的兴旺。那种期望，那种希望。那种美好，自是深入人心。
从第四章开始，仔细滴展露当时的仪式。层层深入：选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
毕竟，大家的祝福只能代表一个期望，一个美好的心愿。可是，国家的富强，一个人的美好，还是需要靠他本人的努力和不断的自省。突然想起易经中的那句：九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。一切都在自己的修为。阳光，晴朗总是伴随着心情的愉悦。阴气。寒雨总是不自觉地与心情低落相交。任何事当靠自己。而作为君王，当立下大志，有圣人一般的德行，有称霸天下的大功。带领国民走上富裕之路。这才是一个明君。不愧生为天地间一个圣明的君主。
送一个美好的愿望给你，希望你能快乐幸福。给你以信心，给你以爱。更希望的是你自己的努力。祝福，像冬天的火炉，温暖人们的心。更希望的是你的坚强与奋斗，你的平安和康健。
3、一篇仿写
兰 （赠兰若青青）
兰若君。于溪谷、逸幽芬。逸幽芬。其味也真。
兰若隐。于溪谷、清风近。清风近。其性也谨。
兰若盈。于溪谷、自娉婷。自娉婷。其节也贞。
评：游云随风的读后感写得很详细，看来是下了一番功夫，如果再结合现实生活拓展开就更好了，仿写三章也音律优雅，让我们看见一个美丽的女子，款款而来，犹如清风拂面，学习了！85分
兰 第五次作业 :
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。
不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
读后感：
桃也、李也，各自有自己的生存之道，别用世俗的眼光去衡量。妖媚，烵烁，那是生命中按捺不住的芳华，无需去赚别人的眼球。果实，食之味甘，肉饴汁多。我行我道，我的价值，我自己知道，何须别人去评说。歌自己所歌，不必力求什么中庸之道，不是狂，也不是骄。活出自我，无需顾虑。
仿写：
云谷生，携水而行。身随风移，或阴或晴。
不知我者，谓我性轻薄。彼人是哉，子曰何其？
梦在巫山，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
草道生，远于天平。心随王孙，一程一程。
不知我者，谓我枉自痴情。彼人是哉，子曰何其？
心系天涯，不惜枯荣。其谁知之，盖亦勿思！
评：《园有桃》是最早的自由诗，描写不得志的士人之生活际遇和心理状态。他自得其是然而无人可诉，空怀报国之志却落庸人笑柄，作者勉力自持，努力忘却这无尽的烦恼。这首有着忧愤情绪的诗，在兰的眼里赋予了新的意义，更加积极向上，赞一个，只是写得少了些，拓开点写会是一篇有新颖观点的读后感。仿写不错，这首诗在前六句押韵在一、二、四、六句末，后六句转韵，押八、九、十一、十二、句末。仿写这篇还是有难度的，兰的仿写基本抓住了原诗的要点，但是注意原诗第十、十一句两句的重复，是加重语气，显得哀思绵绵，给人欲说还休的味道，如果唱这首歌的话，这个层次感的重心一定是在第二章尾部，所以兰的仿写要注意这一点，也就是感情的递进造成的层次。85分 感谢秋风引老师的辛苦点评 感谢秋风引老师的辛苦点评http://www.mtxsnow.net/images/post/smile/mtx/em01.gif B04在水一木作业
河广
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
读后感：诗中运用了夸张的手法，表达了作者的思乡之情。 乡愁，是客居他乡的人解不开的情结。李白在诗中说：举头望明月，低头思故乡。杜甫说：露从今夜白，月是故乡明。都在诗句中表达了自己的思乡之情。故乡，在每个游子的心里，所以心理距离是非常近，但是现实中，实际距离比想象的要远的多，假如因种种原因，有家难回，那么，实际距离和想象距离将会有更大的差距。而在这首诗中，作者的想象距离很近很近，充分体现了作者强烈的思乡之情。
青青芳草，悠悠我心。千里孤坟，泪雨纷纷。
青青芳草，悠悠我心。他人孝母，独我无寻。
青青芳草，悠悠我心。愿减我岁，换我至亲！
每次都出现那些代码，发了好多次了！！！没办法了. 1、读后感，读《诗经》之 《无衣》
【原文】
岂曰无衣，
七兮①。
不如子之衣，
安且吉兮②。
岂曰无衣，
六兮。
不如子之衣，
安且燠兮③。
【注释】
①七：表示衣服很多。②安：舒适。吉：好，漂亮。③燠 （yu）：暖和。
【译文】
谁说我没衣服穿，
至少也有七套衣。
它们不比你做的，
又舒适来又漂亮。
谁说我没衣服穿，
至少也有六套衣。
它们不比你做的，
又舒适来又暖和。
读《诗经》最让人感动的是它表述的感情的质朴真挚。仿佛一个活生生的人，就在你的面前，对你推心置腹的述说着歌唱着平凡人的平凡故事。
本文《无衣》就是从这种朴素的人之常情之中让人深深感动。睹物思人，或许每个人都经历过吧。但是对于这种情感的歌咏，我们的古人是从衣服这个平常的物件上引发的感慨。几件衣服，穿起来舒适又漂亮，可是它们再好，也比不上你亲手缝制的那么暖和。看到衣服，想起这个人，想起这个人，又想到了一起生活的情景……睹物思人，这是人间最普通、最伤感、最动人的一种情怀。
衣服，是生活的细节，连带着衣服的记忆，是我和你共同 拥有的，那时的生活，或者是贫苦，或者是艰难，或者是温馨，都是和这衣服的记忆联系在一起的，正如元稹的《遣悲怀》几首诗词里边的“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。而今俸钱过十万，与君营祭又营斎。”元稹和妻子，结婚的初期生活是那么的贫苦，为了给丈夫弄一件像样的衣服，把箱子翻了又翻，搜尽了衣箱，尽量让丈夫穿的体面一些，丈夫的朋友来了，要准备酒菜，把自己陪嫁的金钗拿出去当了换酒钱。这样的生活小事，在当时只当成是平常之事，而当妻子去世之后，自己也发达了，俸钱超过十万，衣食无忧了，却再也不能和妻子分享这份快乐，而只好悲苦的在妻子的坟前，睹物思人，倒上一杯酒，摆上供品，独自怀念她。以致于后来他写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”千古名句。
又如苏轼的江城子，”十年生死两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，惟有泪千行“，明月夜，短松冈，苏轼一梦梦到了死别十年的妻子，小轩窗，正梳妆，尘满面，鬓如霜，相顾无言，这是何等的凄凉。令人感伤的还有陆游《沈园》的那些诗词，陆游写了好多沈园的诗，沈园柳老不吹棉，睹物思人，夜不能寐，“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错！错！错！”沈园的故事相信很多人都会知道的吧，这种情感是伴随着陆游一生的，体现在他的许多诗词里的只是压抑的心情发出的一种声音，而诗词背后的那些无奈，让多少人掩卷深思，扼腕感叹，人生命里最珍惜的人，却不能相依为命在一起生活，那种遗憾，真是很让人伤感。
更令人不忍卒读的是纳兰性徳的那些词，纳兰性德的“人生若只如初见”让多少人叹服他的才华，不幸的是他深爱的妻子早早的离开了他，天人永隔的伤痛，让这位英俊而又才华横溢的词人，痛不欲生，这种睹物思人的感伤，一直萦绕在他解脱不了的心怀，最后使他早早的离开了人世追随他的爱妻而去了。真是可惜！“粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝”“相思相望不相亲，天为谁春？”闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。""每每读了这样的文字，都会让人感伤，睹物思人，悲苦的心境，肝肠寸断的思念哭诉一般。总是让我联想到那种相亲相伴，相濡以沫，琴瑟相和的场景，又总是让人感叹，形影相吊，孤枕难眠的失伴时一个人的孤苦。即使尊贵如帝王唐玄宗，也会睹物思人，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”可见，睹物思人，不仅仅是常人的情感，对于后宫佳丽三千的帝王，也是无法消去的内心伤痛。
唉，生而为人，乐少苦多，人生固然会有许多的缺憾，这种睹物思人，就是其中的一种滋味吧，与其在别后睹物思人，刻骨的思念，不如珍惜当前珍惜宝贵的拥有。初此之外，我们还能奢望什么呢？《诗经》这一首《无衣》以普通人的普通情感，平易而又真挚，深刻又动人，让我们从一个平凡的普通人角度，看到了《诗经》的魅力。 梅馨 第五次作业；
1、学习诗经61－75（已交）
2、一篇读后感
69、中谷有蓷
中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。
中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
梅馨读这首古诗感慨颇深。全诗以草自比，可见女子地位在那个时代的位置有多低。整首诗句句意思都差不多少。可见女子对自己的状况有多抱怨，不过每首诗的末一句又多是对自己处境的控诉与抗争。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。
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