绿罗裙 发表于 2009-8-3 13:15:01

,都是长篇滴古文,可怜俺字都认不得,郁闷哇

苍梧听风 发表于 2009-8-7 14:20:33

中华书局的《太白集》卷一是赋,从卷二开始就是诗歌了。

我每天看点,权当功课。谢谢裙子跟帖。

苍梧听风 发表于 2009-8-10 10:44:30

《李太白集笺注》(卷二)

古风五十九首(其一)

大雅久不作, 大雅式的作品已好久无人再写,
吾衰竟谁陈。 我心力交瘁不能赋诗献给朝廷。
王风委蔓草, 国风的传统早被世人丢进草莽,
战国多荆榛。 战国时代的诗坛真是荒草丛生。
龙虎相啖食, 诸侯各国相互混战而连年不断,
兵戈逮狂秦。 直到秦朝建立才消失刀光剑影。
正声何微茫, 继承诗经传统的作品难以寻觅,
哀怨起骚人。 屈原与宋玉便抒发心中的不平。
扬马激颓波, 扬雄和相如助长了诗歌的颓废,
开流荡无垠。 这情势就像江河决堤异常迅猛。
废兴虽万变, 虽然是朝代递嬗发生千变万化,
宪章亦已沦。 诗歌的法度也自然是泯灭无踪。
自从建安来, 建安时期的文学真是刚健清新,
绮丽不足珍。 从那以后华丽空虚不值得珍重。
圣代复元古, 远古的诗风由我大唐盛世恢复,
垂衣贵清真。 清新自然才真正是诗歌的准绳。
群才属休明, 英才俊杰终于赶上这圣明时代,
乘运共跃鳞。 谁能够不趁此机会而大展才能。
文质相炳焕, 好的诗篇形式与内容交相辉映,
众星罗秋?。 诗人众多像秋夜天幕上的群星。
我志在删述, 我的志向本来是整理编辑诗歌,
垂辉映千春。 就像当年的孔子能够代代传名。
希圣如有立, 效法圣人如果是真能有所建树,
绝笔于获麟。 我也会在获麟的时候停止活动。

【笺注】
○大雅久不作,吾衰竟谁陈:大雅,《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正,谓诗歌之正声。《诗大序》:“雅者,正也,言王政之所废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品,主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩,有些诗篇也反映了厉王 、 幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《左传•襄公二十九年》:“ 吴公子札来聘……为之歌《大雅》。曰:‘广哉,熙熙乎!曲而有体,其文王之德乎!’”《毛诗笺》:“《小雅》、《大雅》者,周室居西都丰、镐之时诗也。”后亦用“大雅”称闳雅淳正的诗篇。陈,述说。
○王风委蔓草,战国多荆榛:王风,王者的教化。《礼记•王制》:“命太史陈诗以观民风。”《诗大序》:“《关雎》、《麟趾》之化,王者之风也。”南朝•宋•鲍照《河清颂》:“昔在爽德,王风不昌。”杜甫《祭故相清河房公文》:“王风寝顿,神器圮裂。”委,抛弃、舍弃。蔓草,生有长茎能缠绕攀缘的杂草。泛指蔓生的野草。《诗•郑风•野有蔓草》:“野有蔓草,零露?兮。”《左传•隐公元年》:“蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”南朝•梁•江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草?骨。”战国,时代名。自周威烈王二十三年(403年) 韩、魏、赵三家分晋列为诸侯起,至秦始皇 统一六国(221年)止。现在多以周元王元年(前475年)至秦始皇二十六年(前221年)为战国时代。颜师古《汉书注》:“春秋之后,周室卑微,诸侯强盛,交相攻罚,故总谓之战国。”汉•刘向《<战国策>书录》:“晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国 。”南朝•梁•刘勰 《文心雕龙•书记》:“ 战国以前,君臣同书;秦汉立仪,始有表奏。”荆榛,亦作“荆蓁”。泛指丛生灌木,多用以形容荒芜情景。三国•魏•曹植《归思赋》:“城邑寂以空虚,草木秽而荆榛。”
○龙虎相啖食,兵戈逮狂秦:龙虎, 喻英雄俊杰。三国•魏•应璩《与尚书诸郎书》:“二三执事,以龙虎之姿,遭风云之会。”汉•班固《答宾戏》:“於是七雄?阚,分裂诸夏,龙战虎争。”啖食,吃、吞食。兵戈逮狂秦,出陶渊明诗。陶渊明《饮酒二十首并序》其二十:“洙泗辍微响,漂流逮狂秦。”兵戈,指战争。 汉•赵晔《吴越春秋•阖闾内传》:“欲兴兵戈,以诛暴楚 。”《后汉书•独行传•谯玄》:“时兵戈累年,莫能?尚学业。”逮,到。狂秦,狂暴的秦朝。
○正声何微茫,哀怨起骚人:正声,纯正的乐声。《荀子•乐论》:“正声感人而顺气应之。”唐•刘肃《大唐新语•极谏》:“百戏散乐,本非正声,此谓淫风,不可不改。”何,多么。微茫,亦作“微芒”。隐秘暗昧、隐约模糊。晋•葛洪 《抱朴子•祛惑》:“此妄语乃尔,而人犹有不觉其虚者,况其微茫欺?,颇因事类之象似者而加益之,非至明者,仓卒安能辨哉!”前蜀•韦庄《江城子》:“角声呜咽,星斗渐微茫。”哀怨,悲伤怨恨。晋•石崇《<王明君辞>序》:“其造新曲,多哀怨之声。”唐•魏璀《湘灵鼓瑟》:“瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。”骚人,屈原 作《离骚》,因称 屈原 或《楚辞》作者为骚人。屈原 作《离骚》,因称 屈原 或《楚辞》作者为骚人。南朝•梁•萧统《文选•序》:“又楚人屈原,含忠履洁,君匪从流,臣进逆耳,深思远虑,遂放湘南。耿介之意既伤,壹郁之怀靡诉。临渊有怀沙之志,吟泽有憔悴之容。骚人之文,自兹而作。”
○扬马激颓波,开流荡无垠:扬马,汉 代文学家扬雄和司马相如的并称。南朝•梁 刘勰 《文心雕龙•练字》:“故陈思称扬马之作,趣幽旨深。”唐•李端《赠何兆》:“文章似扬马,风骨又清羸。”激,激荡、鼓动。颓波,比喻衰颓的世风或事物衰落的趋势。李白《上留田》:“高风缅邈,?波激清。”开流,开掘河道、开派。这里指开启一代新风。荡,涤荡。无垠,无边际。《楚辞•远游》:“道可受兮而不可传,其小无内兮其大无垠。”唐•王该《日烛》:“周太虚以游眺,究漭荡而无垠。”唐•王维《送秘书晁监还日本国》序:“乾元广运,涵育无垠。”
○废兴虽万变,宪章亦已沦:废兴,盛衰、兴亡。《孟子•离娄上》:“国之所以废兴存亡者亦然。”《汉书•董仲舒传》:“孔子曰:‘人能弘道,非道弘人’也。故治乱废兴在於己。”万变,千变万化。宪章,典章制度,引申指法度。王琦注:“宪章,谓诗之法度。”沦,沉沦、没落。
○自从建安来,绮丽不足珍: “自从”一作“蹉跎”。 建安,东汉献帝刘协的年号(公元196~219年)。王琦注:“建安,汉末年号。于时曹氏父子及邺中七子作焉,诗体一变,世谓之建安体。自是而后,每降每变,下逮梁、陈、隋氏,靡丽极矣,世总谓之六朝体。”绮丽,形容辞藻华丽。 汉 刘桢 《公宴》诗:“投翰长?息,?丽不可忘。”不足,不值得,不必。《史记•高祖本纪》:“ 章邯 已破 项梁 军,则以为 楚 地兵不足忧,乃渡 河 ,北击 赵 ,大破之。” 唐 刘? 《隋唐嘉话》卷上:“余自髫?之年,便多闻往?,不足备之大典,故?之小?之末。”
○圣代复元古,垂衣贵清真:圣代,对于当代的颂称。晋•陆云《晋故豫章内史夏府君诔》:“熙光圣代,迈勋九区。”南朝•梁萧统 《<文选>序》:“故与夫篇什,杂而集之,远自周室,迄于圣代,都为三十卷,名曰《文选》云耳。”李白《献从叔当涂宰阳冰》:“吾家有季父,杰出圣代英。”复, 还原、使如前。元古,上古。垂衣,即“垂衣裳”,亦作“垂裳”。 谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易•?辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”韩康伯注:“垂衣裳以辨贵贱,乾尊坤卑之义也。”汉•王逸《机赋》:“帝轩龙跃,庶业是昌。俯覃圣恩,仰览三光。爰制布帛,始垂衣裳。”汉•王充《论衡•自然》:“垂衣裳者,垂拱无为也。”南朝•陈•徐陵《劝进元帝表》:“无为称於华舄,至治表於垂衣。”唐•高适《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无?议。”前蜀•杜光庭《贺圣体渐痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝万区,恩周品物。”贵,看重、重视。清真,纯真朴素。南朝•宋•刘义庆《世说新语•赏誉》:“清真寡欲,万物不能移也。”李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五?山居》:“我家仙翁爱清真,才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋?世尘。”
○群才属休明,乘运共跃鳞:群才,有才能的人们。《列子•仲尼》:“士夫不闻 齐鲁之多机乎?有善治土木者,有善治金革者,有善治声乐者,有善治书数者,有善治军旅者,有善治宗庙者,?才备也。”李白 《古风》其三:“明断自天启,大略驾群才。”休明,美好清明。此赞美唐之明君盛世。《左传•宣公三年》:“楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:‘在德不在鼎……德之休明,虽小,重也;其?回昏乱,虽大,轻也。’”《文选•谢?<始出尚书省>》:“惟昔逢休明,十载朝云陛。”李善注:“休明,谓齐武皇帝也。”唐•孟浩然《送袁太祝尉豫章》:“何幸遇休明,观光来上京。”李白《豫章行》:“本为休明人,斩虏素不闲。”乘运,趁着好的时运。晋•陆机《赠弟士龙》其四:“王师乘运,席江卷湘。”跃鳞,本指鱼游动,此比喻人奋发有为。晋•陶潜《<游斜川诗>序》:“?鲤跃鳞於将夕,水鸥乘和以翻飞。”晋•王彪之《登会稽刻石山诗》:“?岭增鲜,长松挺新,飞鸿振羽,腾龙跃鳞。”唐•王?《咏汉高祖》:“高祖起丰沛,乘运以跃鳞。”
○文质相炳焕,众星罗秋?:文质,文华与质朴。晋•杜预《<春秋经传集解>序》:“史有文质,辞有详略。”孔颖达疏:“史文则辞华,史质则辞直,华则多详,直则多略。”《旧唐书•文苑传序》:“殊不知世代有文质,风俗有淳?。”炳焕,鲜明华丽。《文选•张衡<东京赋>》:“龙雀蟠蜿,天马半汉,瑰异?诡,灿烂炳焕。”薛综注:“灿烂炳焕,?白鲜明之貌。”唐•崔令钦《教坊记》:“观者忽见众女咸文绣炳焕,莫不惊异。”众星,群星。《论语•为政》:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。’”三国•魏•曹植《赠徐干》:“圆景光未满,众星粲以繁。”唐•刘知几《史通•杂述》:“盖语曰,众星之明,不如一月之光。”罗,散布、罗列。秋?,秋季的天空。唐•韩愈 《送惠师》诗:“发?入四明,梯空上秋?。”
○我志在删述,垂辉映千春:删述,相传 孔子 序《书》删《诗》,又自称“述而不作”见《论语•述而》。后以“删述”谓著述。南朝•梁•刘勰《文心雕龙•宗经》:“自夫子删述,而大宝咸耀。”垂辉,比喻流传美名。映,照。千春,千年。形容岁月长久。北魏•郦道元《水经注•?水》:“石至千春,不若速朽;苞墓万古,?彰?辱。”杜甫《往在》:“千春荐灵寝,永永垂无穷。”
○希圣如有立,绝笔于获麟:希圣,效法圣人、仰慕圣人。三国•魏•李康《运命论》:“文章之贵,弃于汉祖,虽……孟?、孙卿,体二希圣。”有立,有所建树。绝笔,停笔。《春秋•哀公十四年》“西狩获麟”晋•杜预注:“仲尼伤周道之不兴,感嘉瑞之无应,故因《鲁春秋》而修中兴之教。?笔於‘获麟’之一句,所感而作,固所以为终也。”杜甫《戏为韦偃双松图歌》:“?笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。”仇兆鳌注:“?笔,画成而阁笔也。”获麟,指春秋 鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋•哀公十四年》:“春,西狩获麟。”杜预注:“麟者仁兽,圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获,仲尼伤周道之不兴,感嘉瑞之无应,故因《鲁春秋》而?中兴之教。?笔於‘获麟’之一句,所感而作,固所以为终也。”

苍梧听风 发表于 2009-8-10 16:48:08

古风五十九首(其二)


蟾蜍薄太清, 蟾蜍爬到了高高的天上,
蚀此瑶台月。 竟然啃起仙宫里的月亮。
圆光亏中天, 月亮悬在空中已不完整,
金魄遂沦没。 再也看不到满月的影像。
??入紫微, 虹已侵入了天帝的星座,
大明夷朝晖。 日月从此便消失了光芒。
浮云隔两曜, 飘浮的云彩遮蔽了一切,
万象昏阴霏。 淫雨霏霏万物昏暗无光。
萧萧长门宫, 长门宫殿真是萧条冷落,
昔是今已非。 过去的繁华早变了摸样。
桂蠹花不实, 桂被虫蠹花儿难以结实,
天霜下严威。 天施严威如同降下寒霜。
沈叹终永夕, 我是一天到晚沉吟叹息,
感我涕沾衣。 感慨的泪水沾湿了衣裳。

【笺注】
○蟾蜍薄太清,蚀此瑶台月:蟾蜍,月亮的代称。《后汉书•天文志上》“言其时星辰之变”南朝•梁•刘昭注:“羿请无死之药於西王母,?娥窃之以奔月…… ?娥遂?身于月,是为蟾?。”杜甫《八月十五夜月》秦二:“刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。”薄,迫近。太清,天空。《?冠子•度万》:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太?,中及万灵。” 陆佃注:“太清,天也。”《楚辞•刘向<九叹•远游>》:“譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。”王逸 注:“上凌太清,游天庭也。”唐•高适 《登积石军多福七级浮图》:“七级凌太清,千崖列苍翠。”蚀,损伤、亏缺。瑶台,美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞•离骚》:“望瑶?之偃蹇兮,见有娥之佚女。”游国恩纂义引徐焕龙曰:“瑶?,砌玉为?。”南朝•沈约《和王中书德充咏白云诗》:“蔽亏昆山树,含吐瑶台月。”《淮南子•本经训》:“晚世之时,帝有桀? ,为?室瑶?,象廊玉?。”《旧唐书•后妃传上•太宗贤妃徐氏》:“是以卑宫菲食,圣主之所安;金屋瑶?,骄主之为丽。”
○圆光亏中天,金魄遂沦没:圆光,月亮。唐•陈子昂《感遇诗三十八首》其一:“微月生西海,幽阳始代升。圆光正东满,阴魄已朝凝。”亏,缺损。中天,高空中、当空。《列子•周穆王》:“王执化人之?,腾而上者,中天?止。”杜甫 《后出塞》:“中天悬明月,令严夜寂寥。”金魄,指满月。王琦注:“金魄者,是言满月之影,光明灿熳,有似乎金,故曰金魄也。”唐•沉?期《和元舍人万顷临池玩月》:“玉流含吹动,金魄度云来。”唐•白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》:“须臾金魄生,若与吾徒期。”沦没,沉没、湮没。《史记•封禅书》:“周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”《隋书•天文志上》:“又日之入西方,视之稍稍去,初尚有半,如横破镜之状,须臾沦没矣。”
○??入紫微,大明夷朝晖:??,读dìdōng。“??”又作“??”。 虹的别名。《诗•?风•??》:“??在东,莫之敢指。”毛传:“??,虹也。”《晋书•隐逸传•夏统》:“昔淫乱之俗兴,卫文公为之悲惋;??之气见,君子尚不敢指。”紫微,即紫微垣。星官名,三垣之一。《晋书•天文志上》:“紫宫垣十五星,其西蕃七,东蕃八,在北斗北。一曰紫微,大帝之座也,天子之常居也,主命主度也。”杜甫《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》:“紫微临六角,皇极正乘舆。”《云笈七?》卷三:“紫微金?,七??树。”大明,指日。《易•乾》:“云行雨施,品物流行,大明终始,六位时成。”李鼎祚集解引侯果曰:“大明,日也。”唐•白居易《为宰相贺赦表》:“大明升而六合晓,一气熏而万物春。”或指月。夷,灭。朝晖,早晨的阳光。晋•陆机《日出东南隅行》:“ 扶桑升朝?,照此高?端。”
○浮云隔两曜,万象昏阴霏:浮云,飘动的云。《楚辞•九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”《古诗十九首•西北有高楼》:“西北有高楼,上与浮云齐。”《周书•萧大圜传》:“嗟乎!人生若浮云朝露。”两曜,指日、月。南朝•梁•任?《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》:“四时等契,两曜齐明。”《旧唐书•张廷?》:“则和气上通於天,虽五星连珠,两曜合璧,未足多也。”万象,宇宙间一切事物或景象。南朝•宋•谢灵运《从游京口北固应诏》:“皇心美阳泽,万象咸光昭。” 杜甫《宿白沙驿》:“万象皆春气,孤槎自客星。”阴霏,纷飞的淫雨。
○萧萧长门宫,昔是今已非:萧萧,萧条、凄凉。晋•陶潜《祭程氏妹文》:“黯黯高云,萧萧冬月。”唐•韩愈《谢自然》:“白日变幽晦,萧萧风景寒。”长门宫,汉宫名。汉•司马相如《长门赋》序:“ 孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒,别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、 文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后?得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。唐•杜牧《长安夜月》:“独有长门里,蛾眉对晓晴。”非,指改变了摸样。
○桂蠹花不实,天霜下严威:桂蠹,寄生在桂树上的一种虫。《汉书•南粤传》:“谨北面因使者献白璧一双,翠鸟千,犀角十,紫贝五百,桂?一器,生翠四十双,孔雀二双。”颜师古注:“ 应劭曰:‘桂树中蝎虫也。’苏林曰:‘汉旧常以献陵庙,载以赤?小车。’此虫食桂,故味辛,而渍之以蜜食之也。”隋•江总《南越木槿赋》:“井上桃虫难可杂,庭中桂?岂见怜。”不实,不结果实。《礼记•月令》:“(孟夏之月)行春令则蝗虫为灾,暴风来格,秀草不实。”严威,犹威力,威势。《后汉书•张?传》:“今严威既行,皆言当死,不?顾其前后,考折厥衷。”晋•潘岳《西征赋》:“弛秋霜之严威,流春泽之渥恩。”
南朝•齐•王融《永明九年策秀才文》:“伤秋荼之密网,?夏日之严威。”
○沈叹终永夕,感我涕沾衣:沈叹,亦作“沉叹”。深深地叹息。白居易《唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭序》:“公常自负其才,不后於人,自疑其命,不偶於世。及将去?山而反伊川也,顿驾搦管,沉叹久之。”永夕,长夜、通宵。 南朝•梁•刘孝标《广绝交论》:“范张款款於下泉,尹班陶陶於永夕。”唐•陈子昂《冬夜宴临邛李录事宅序》:“池??鼓,虽有会於终朝;琴酒管?,未穷欢於永夕。”涕,眼泪。沾衣,指泪水沾湿了衣襟。

苍梧听风 发表于 2009-8-11 16:48:10

古风五十九首(其三)


秦皇扫六合, 秦王扫荡了天地四方,
虎视何雄哉。 他的气势是何等雄壮。
挥剑决浮云, 挥剑斩断天上的浮云,
诸侯尽西来。 诸侯西来都归顺咸阳。
明断自天启, 英明果断是上天启示,
大略驾群才。 雄才大略在群才之上。
收兵铸金人, 收缴兵器铸造成铜人,
函谷正东开。 打开函谷关向东开放。
铭功会稽岭, 会稽岭顶已刻石记功,
骋望琅琊台。 琅琊台上更伫马眺望。
刑徒七十万, 七十万刑徒建宫修墓,
起土骊山隈。 墓在骊山拐弯的地方。
尚采不死药, 又派人采集长生之药,
茫然使心哀。 一去无踪真让人心伤。
连弩射海鱼, 亲带连弩到海边射鱼,
长鲸正崔嵬。 射中的巨鲸庞大异常。
额鼻象五岳, 高大的额鼻如同五岳,
扬波喷云雷。 荡波喷水像打雷一样。
?鬣蔽青天, 长鲸的脊鳍遮住青天,
何由睹蓬莱。 哪能看到蓬莱的真相。
徐?载秦女, 徐福载着秦女们离去,
楼船几时回。 远去的楼船何时返航。
但见三泉下, 只见地底下一具铜棺,
金棺葬寒灰。 棺内的冷灰就是始皇。

【笺注】
○秦皇扫六合,虎视何雄哉:指秦始皇 。汉•班彪《王命论》:“ 秦皇东游以厌其气,吕后望云而知所处。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•明诗》:“秦皇灭典,亦造仙诗。”李白《大猎赋》:“虽秦皇与汉武兮,?何足以争雄。”扫,清除、扫荡。六合,天下、人世间。汉•贾谊《过秦论》:“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执搞朴以鞭笞天下,威振四海。”虎视,形容威武之状。汉•班固《西都赋》:“是故横被六合,三成帝畿,周以龙兴,秦以虎视。”《三国志•魏志•武帝纪》:“龙?虎视,旁眺八维。”唐•欧阳詹《送张骠骑?宁行营》:“宝马?弓金?姑,龙?虎视出皇都。”何,多么。雄,强有力。
○挥剑决浮云,诸侯尽西来:决,决断、涤?。《庄子•杂篇•说剑》:“此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”浮云,飘动的云。《楚辞•九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”《古诗十九首•西北有高楼》:“西北有高楼,上与浮云齐。”此以浮云比喻天下动乱。诸侯,帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内,世代掌握军政大权,但按礼要服从王命,定期向帝王朝贡述职,并有出军赋和服役的义务。《易•比》:“先王以建万国,亲诸侯。”《史记•五帝本纪》:“於是 轩辕 乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。”尽西来,全部西入秦国。六国君王皆为其所虏,而西入秦地。
○明断自天启,大略驾群才:明断,英明的决断。天启,上天的启示。《左传•闵公元年》:“卜偃曰:‘毕万之后必大。万,盈数也;魏,大名也。以是始赏,天启之矣。’”《史记•晋世家》作“天开”。裴?集解引服虔曰:“以魏赏毕万,是为天开其福。”南朝•齐•谢?《始出尚书省》:“英衮畅人谋,文明固天启。”大略,远大的谋略。《史记•郦生陆贾列传》:“ ?生曰:‘吾闻沛公慢而易人,多大略。’”《晋书•宣帝纪》:“少有奇节,聪朗多大略。”驾,超出。群才,有才能的人们。《列子•仲尼》:“士夫不闻齐鲁之多机乎?有善治土木者,有善治金革者,有善治声乐者,有善治书数者,有善治军旅者,有善治宗庙者,?才备也。”
○收兵铸金人,函谷正东开:收兵,收缴兵器。汉•贾谊《过秦论》,其云:“(秦始皇)收天下之兵聚之咸阳,销锋铸?,以为金人十二,以弱黔首之民。”金人,铜铸的人像。《孔子家语•观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,堂右阶之前,有金人焉。三缄其口而铭其背曰:古之慎言人也。”《史记•秦始皇本纪》:“(秦始皇二十六年)收天下兵,聚之咸阳 ,销以为钟?,金人十二,重各千石,置廷宫中。” 张守节正义引唐袁郊 《三辅旧事》:“聚天下兵器,铸铜人十二,各重二十四万斤。”唐•卢照邻《五悲•悲昔游》:“ 灞池则金人列岸,太华则玉女临峰。”函谷,亦作“?谷”,函谷关。三国•魏•曹植《又赠丁仪王粲》:“从军度?谷,驱马过西京。”北魏•郦道元《水经注》:“(函谷关)邃岸天高,空谷幽深,涧道之峡,车不方轨,号曰天险”。王琦注:“‘函谷正东开’者,当六国未灭之时,虑其侵伐,以函谷为守御之要枢,启闭甚严。六国以灭,天下一统,无事守御,函谷可以常开矣。”
○铭功会稽岭,骋望琅琊台:铭功,在金石上刻写文辞,记述功绩。《后汉书•南匈奴传论》:“铭功封石,倡呼而还。”李贤注:“为刻石立铭於燕然山。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•铭箴》:“吕望铭功於昆吾, 仲仙?绩於庸器。”王?运《振威将军武提督碑》:“其先出于武丁,铭功作族。”会稽岭,山名。在浙江省绍兴县东南。相传夏禹大会诸侯于此计功,故名。一名防山,又名茅山。《左传•哀公元年》:“ 越子以甲?五千保于会稽。”汉•袁康《越绝书•外传记越地传》:“(禹)更名茅山曰会稽。”据《史记•封禅书》记载,载始皇三十七年(前210年)十一月,秦始皇东巡狩,登会稽,祭大禹,望南海,立刻石颂秦德。骋望,放眼远望。《楚辞•九歌•湘夫人》:“登白苹兮骋望,与佳期兮夕张。”汉•马融《广成颂》:“骋望千里,天与地莽。”唐•戎昱《苦哉行》其一:“登楼非骋望,目笑是心哭。”琅琊台,指秦始皇当在琅?山上所建的高台,在今山东省诸城县东南海滨。《史记•秦始皇本纪》 :“二十八年,始皇东行郡县……南登琅琊,大乐之,留三月。乃徒黔首三万户琅琊台下。复十二岁。作琅琊台,立石刻,颂秦德,明得意。”《太平御览•居处部•台上》:“伏滔《地记》曰:琅琊城东南十里有郎山,即古琅琊台也。秦始皇二十八年,至琅琊,大乐之,留三月,作琅琊台。台赤孤山也,然高显出於众山之上,高五里,下周二十五余里。山上垒石为台,石形如砖,长八尺,广四尺,厚尺半。三级而上,级高三丈。上级平敝二百馀步,刊石立碑,记秦功德。汉武帝亦登此台。”
○刑徒七十万,起土骊山隈:刑徒,受刑之人;囚徒。《墨子•公孟》:“子亦闻乎,匿刑徒之有刑乎。”《史记•孙子吴起列传》:“齐使者如梁,孙?以刑徒阴见。”《史记•秦始皇本纪》:“三十五年……始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,吾闻周文王都丰,武王都镐,丰、镐之间,帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成;成,欲更择令名名之。作宫阿房,故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫,或作骊山。”骊山,在陕西省临潼县东南,因古骊戎居此得名。又名郦山 。《汉书•刘向传》:“秦始皇葬於?山之阿,下?三泉,上崇山坟,其高五十?丈,周回五里有?。”唐•张说《应制奉和》:“汉家行树直新丰,秦地?山抱温谷。”隈,读wēi,山水等弯曲的地方。
○尚采不死药,茫然使心哀:尚,又、还。不死药,长生不老药。《韩非子•说林上》:“且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也,是客欺王也。”《史记•封禅书》:“盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。”茫然,犹惘然。失意的样子。《庄子•说剑》:“(赵文王)芒然自失。”心哀:一本作“人哀”。○连弩射海鱼,长鲸正崔嵬:连弩,装有机栝,可以同发数矢或连发数矢之弓。《墨子•备高临》:“备临以连弩之车。”《汉书•李陵传》:“陵军步?树木间,?杀数千人,因发连弩射单于。” 颜师古注:“服虔曰:‘三十弩共一弦也。’ 张晏曰:‘三十?共一臂也。’”长鲸,大鲸。 晋•左思《吴都赋》:“长鲸吞航,修?吐浪。”《旧唐书•忠义传上•王义方》:“长鲸击水, 天吴 覆舟。”崔嵬,高耸貌、高大貌。《楚辞•九章•涉江》:“带长?之陆离兮,冠切云之崔嵬。”王逸注:“崔嵬,高貌。”《史记•秦始皇本纪》:“(秦始皇)还过吴,从江乘渡。并海上,北至琅邪。方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:‘蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之。’始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。’乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼。”
○额鼻象五岳,扬波喷云雷:五岳,我国五大名山的总称。指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《周礼•春官•大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注:“五岳,东曰岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记•封禅书》、《汉书•郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》:“ 嵩、泰、衡、华、恒,谓之五岳。”今所言五岳,即指此五山。扬波,掀起波浪。《楚辞•九歌•少司命》:“与女游兮九河,?风至兮水扬波。”北魏• 郦道元《水经注•河水五》:“狄水衍兮风扬波,船楫颠倒更相加。”云雷,比喻波涛。波涛翻卷如云,奔腾之声如雷,故称。
○?鬣蔽青天,何由睹蓬莱:?鬣,读qí liè,此指鱼的脊鳍。《文选•木华<海赋>》:“巨鳞插云,?鬣刺天。”李善注引郭璞《<上林赋>注》:“?,鱼背上鬣也。”蔽,遮盖。青天,指天。其色蓝,故称。《庄子•田子方》:“夫至人者,上?青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”唐•孟浩然《越中逢天台太一子》:“上逼青天高,俯临沧海大。”何由,亦作“何繇”。怎能、从何处。《楚辞•天问》:“上下未形,何由考之?”汉•王褒《四子讲德论》:“?虽?顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉!”南朝•宋•谢灵运《石门新营所住四面高山?溪石濑修竹茂林》:“美人游不还,佳期何由敦?”唐•王昌龄《送韦十二兵曹》:“出处两不合,忠贞何由伸?”蓬莱,蓬莱山 。古代传说中的神山名。《史记•秦始皇本记》:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”《史记•封禅书》:“《史记•秦始皇本记》:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”
○徐?载秦女,楼船几时回:徐?,秦方士,齐人。或称徐福。《史记•秦始皇本纪》:“齐人徐?等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,?人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣徐?发童男女数千人,入海求?人。”三国•魏•曹植《辨道论》:“始(甘始)若遭秦始皇、汉武帝,则?为徐?、?大之徒也。”唐•郗昂《骊山伤古赋》:“徵茅蒙为却粒之符,遣徐?为求真之客。”秦女,特指随徐市出海的童女。楼船,有楼的大船。《史记•平?书》:“治楼船,高十?丈,旗帜加其上,甚壮。”《汉书•严助传》:“(南海王)后?反,会天暑多雨,楼?卒水居击?,未战而疾死者过半。”唐•刘禹锡《西塞山怀古》:“王?楼船下益州,金陵王气黯然收。”几时,什么时候。杜甫《天末怀李白》:“鸿雁几时到,江湖秋水多。”
○但见三泉下,金棺葬寒灰:但见,只见。三泉,三重泉,即地下深处,此指秦始皇死后的葬处。《史记•秦始皇本纪》:“穿三泉,下铜而致椁。”晋•张华《章怀皇后诔》:“杳杳新,下?三泉。”《后汉书•黄琼传》:“敢以垂?之日,陈不讳之言;庶有万分,无恨三泉。”唐•王勃《上明员外启》:“麟图缉?,定荣辱於三泉。”金棺,金饰之棺。北魏•郦道元《水经注•河水一》:“佛泥洹后,天人以新白?裹佛,以香花供养,满七日,盛以金棺,送出王宫。”寒灰,指尸体或棺椁年久朽烂化成的泥土。

苍梧听风 发表于 2009-8-14 11:21:48

古风五十九首(其四)


凤飞九千仞, 凤凰一飞就是九千仞,
五章备彩珍。 身上的羽毛五彩缤纷。
衔书且虚归, 口衔着天书飞向清空,
空入周与秦。 也曾白投了周王秦君。
横绝历四海, 虽然是飞越五湖四海,
所居未得邻。 所住的地方并非高邻。
吾营紫河车, 我不如炼些灵丹妙药,
千载落风尘。 成仙后便可永脱风尘。
药物秘海岳, 寻觅药物于大海高山,
采铅青溪滨。 采集铅黄在青溪之滨。
时登大楼山, 有时侯登上大楼山顶,
举手望仙真。 抬手就碰到仙家真人。
羽驾灭去影, 不见乘鸾驾鹤的身影,
飙车绝回轮。 没有飞车回轮的声音。
尚恐丹液迟, 还担心丹液效用迟缓,
志愿不及申。 志愿都不能及时诉陈。
徒霜镜中发, 徒然熬白镜中的乌发,
羞彼鹤上人。 真真羞杀骑鹤的仙人。
桃李何处开, 谁家的桃李满园盛开,
此花非我春。 这里的春色无我半分。
唯应清都境, 只想拥有那清都仙境,
长与韩众亲。 韩众便是李白的知音。

【笺注】
○凤飞九千仞,五章备彩珍:凤,凤凰。亦作“凤皇”。传说中的百鸟之王。雄的叫凤,雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色,声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗•大雅•卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。”唐•韩愈《与崔群书》:“凤皇、芝草,贤愚皆以为美瑞;青天、白日,奴隶亦知其清明。”仞,古代长度单位。周制八尺,汉制七尺。九千仞,极言其高。宋玉《对问》:“凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天乎窕冥之中。”五章,泛指五采。《左传•昭公二十五年》:“为九文、六采、五章,以奉五色。”杜预注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻,五色备谓之绣。集此五章,以奉成五色之用。”备,有。《广雅•释诂》:“备,具也。”彩珍,羽毛的颜色光亮珍奇。
○衔书且虚归,空入周与秦:衔书,口含着书。《艺文类聚》卷九九引《春秋元命苞》:“火离为凤皇,衔书游文王之都,故武王受凤书之纪。”谓帝王受命的瑞应。汉•焦赣《易林•泰之益》:“凤凰衔书,赐我玄圭,封为晋侯。”周与秦,指周朝与秦朝。
○横绝历四海,所居未得邻:横绝,横越、横度。《史记•留侯世家》:“鸿?高飞,一举千里。羽翮已就,横?四海。”李白《蜀道难》:“西当太白有鸟道,可以横?峨眉?。”历,经过。四海,犹言天下、全国各处。《书•大禹谟》:“文命敷於四海,祗承于帝。”《史记•高祖本纪》:“大王起微细,诛暴逆,平定四海,有功者?裂地而封王侯。”未得邻,没有找到合适的邻居。
○吾营紫河车,千载落风尘:营,谋求。紫河车,道家称修炼而成的仙液。色紫,谓服之可长生。王琦注引萧士?曰:“道家蓬莱 修炼法,河车是水,朱雀是火。取水一斗?中,以火炎之令沸,致圣石九两其中,初成姹女,次谓之玉液。后成紫色,谓之紫河车。”唐•顾况《送李道士》:“莫愁客?改,自有紫河车。”千载,千年。形容岁月长久。《汉书•王莽传上》:“於是?臣乃盛陈‘莽功德致周成白雉之瑞,千载同符’。”唐•韩愈《歧山下》:“自从公旦死,千载?其光。”落,脱离、脱身风尘。尘世,纷扰的现实生活境界。晋•郭璞《游仙诗》:“高蹈风尘外,长揖谢夷齐。”唐•皇甫冉《送朱逸人》:“虽在风尘里, 陶潜身自?。”
○药物秘海岳,采铅青溪滨:药物,此指道家丹药之类的物品。秘,珍贵罕见。海岳,大海和高山。晋•葛洪《抱朴子•逸民》:“吕尚长於用兵,短於为国,不能仪玄黄以覆载,拟海岳以博纳。”《旧唐书•房玄龄传》:“臣老病三公,旦夕入地,所恨竟无尘露,微增海岳。”采铅,采集炼丹用的铅石。《说文》:“铅,青石也。”李白《宿?湖》:“提携采铅客,结荷水边沐。”青溪,水名,在安徽省贵池县,唐属池州秋浦县。
○时登大楼山,举手望仙真:大楼山,位于安徽省池州市贵池区梅村镇。李白曾三上大楼山。《秋浦歌十二首》其一:“客悉不可渡,行上东大楼。”仙真,道家称?仙得道之人。李白《上云乐》:“生死了不尽,谁明此胡是仙真?”
○羽驾灭去影,飙车绝回轮:羽驾,传说以鸾鹤为驭的坐车。亦借指神仙。南朝•梁 •沈约 《游金华山》:“若蒙羽驾迎,得奉金书召。”唐•皇甫枚《三水小牍•步飞烟》:“虽羽驾尘襟,难于会合;而丹诚皎日,誓以周旋。”飙车,亦作“?车”、“?车”、“?车”。传说中御风而行的神车。汉•桓?《西王母传》:“(西王母)所居宫?……其山之下,弱水九重,洪涛万丈,非?车羽轮不可到也。”回轮,亦作“?轮”,犹回车。晋•张协《七命》:“临重岫而揽?,顾石室而?轮。”晋•杨羲《右英吟》:“停驾望舒移,?轮返沧浪。”
○尚恐丹液迟,志愿不及申:尚恐,还是担心。丹液,道教称长生不老之药。唐 •王维《过太乙观贾生房》:“常恐丹液就,先我紫阳宾。”赵殿成笺注:“《汉武内传》:‘其次药有九丹金液,子得服之,白日升天。’”志愿,志向和愿望。 三国•魏•嵇康《与山巨源绝交书》:“今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙阔,陈?平生,浊酒一?,弹琴一曲,志愿毕矣。”杜甫《写怀》其二:“古者三皇前,满腹志愿毕。”申,陈述、说明。
○徒霜镜中发,羞彼鹤上人:徒,徒然、白白地。霜,指变成了白色。鹤上人,仙人。传说中仙人多以鹤为坐骑,故称。
○桃李何处开,此花非我春:桃李,桃花与李花。《诗•召南•何彼?矣》:“何彼?矣,华如桃李。” ○唯应清都境,长与韩众亲:清都,神话传说中天帝居住的宫阙。《楚辞•远游》:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。”《列子•周穆王》:“清都、紫微、钧天、广乐,帝之所居。”韩众,古代传说中的仙人。《楚辞•远游》:“奇傅? 之?辰星兮,羡韩众之得一。”王逸注:“众,一作‘终’。”洪兴祖补注引《列仙传》:“齐人韩终,为王?药,王不肯服,终自服之,遂得仙也。”晋•葛洪 《神仙传•刘根》:“请问根学仙时本末,根曰:‘吾昔入山,精思无所不到,后如华阳山,见一人乘白鹿车……载拜稽首,求乞一言。神人乃告余曰:“尔闻有韩众否?”答曰:“实闻有之。”神人曰:“我是也。”’”后因以“韩众”泛指神仙。

苍梧听风 发表于 2009-8-15 16:09:54

古风五十九首(其五)


太白何苍苍, 高高的太白山啊泛着深青色,
星辰上森列。 清冷的星辰就在那上面排列。
去天三百里, 这里的高度离天只有三百里,
邈尔与世绝。 仿佛一切都已经与人间隔绝。
中有绿发翁, 山里有一位鹤发童颜的老人,
披云卧松雪。 身披云霞在林下雪地上高卧。
不笑亦不语, 成天没有笑容也不说一句话,
冥栖在?穴。 有时就栖息在那山崖的洞穴。
我来逢真人, 登上太白峰后就遇到了仙人,
长跪问宝诀。 我常跪不起询问成仙的秘诀。
粲然启玉齿, 仙人听到请求之后粲然而笑,
授以炼药说。 便把那炼药的方法一一解说。
铭骨传其语, 这宝贵的话语让我刻骨铭记,
竦身已电灭。 仙人飞身而去如同电光石火。
仰望不可及, 我呆呆仰望着已经难以追上,
苍然五情热。 突然之间各种情怀撞击心窝。
吾将营丹砂, 我将按仙人的传授冶炼丹药,
永与世人别。 不再与世上的人们产生瓜葛。

【笺注】
○太白何苍苍,星辰上森列:太白,山名。在陕西省眉县东南。李白《蜀道难》:“西当太白有鸟道,可以横?峨眉?。”王琦注引慎蒙《名山记》:“ 太白山 ,在凤翔府?县东南四十里,钟西方金宿之秀, 关中诸山莫高於此。其山?高寒,不生草木,常有积雪不消,盛夏视之犹烂然。故以‘太白’名。”何,多么。苍苍,深青色。《庄子•逍遥游》:“天之苍苍,其正色邪。”《史记•天官书》:“正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。色苍苍有光。”星辰,星的通称。《书•尧典》:“历象日月星辰。”森列,纷然罗列。
○去天三百里,邈尔与世绝:去,距离。邈,渺茫、模糊不清。
○中有绿发翁,披云卧松雪:披云,拨开云层。汉•徐干《中论•审大臣》:“文王之识也,灼然若披云而见日,霍然若开雾而观天。”三国•魏•嵇康《琴赋》:“天吴踊跃于重渊,王乔披云而下坠。”松雪,谓松上积雪。南朝•宋•颜延之 《赠王太常》:“庭昏见野阴,山明望松雪。”李白《东武吟》:“倚?望松雪,对酒鸣丝桐。”唐•司空图《杨柳枝寿杯词》其十七:“好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。”“披云”一作“千春”。
○不笑亦不语,冥栖在?穴:冥栖,犹隐居。?穴,山洞。《庄子•山木》:“夫丰狐文豹,栖於山林,伏於?穴,静也。”晋•左思《招隐诗》其一:“?穴无结构,丘中有鸣琴。”
○我来逢真人,长跪问宝诀:真人,道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子•大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深……古之真人,不知?生,不知恶死,其出不?,其入不距;?然而往,?然而来而已矣。”《淮南子•本经训》:“莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。” 汉•王逸《九思•守志》:“随真人兮翱翔,食元气兮长存。”《旧唐书•玄宗纪下》:“ 天? 元年……庄子号为南华真人, 文子号为通玄真人,列子号为冲虚真人,庚桑子号为洞虚真人 。”长跪,直身而跪。古时席地而坐,坐时两膝据地,以臀部著足跟。跪则伸直腰股,以示庄敬。《战国策•魏策四》:“秦王色挠,长跪而谢之曰:‘先生坐,何至於此,寡人?矣。’”魏•曹植《飞龙篇》:“我知真人,长跪问道。”《乐府诗集•相和歌辞十三•饮马长城窟行》:“长跪读素书,书上竟何如?”宝诀,道教修炼的秘诀。李白《金陵与诸贤送权十一序》:“吾希风广成,荡漾浮世,素受宝诀,为三十六帝之外臣。”唐•广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》:“初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。”
○粲然启玉齿,授以炼药说:粲然,笑貌。《?梁传•昭公四年》:“军人粲然皆笑。”范宁注:“粲然,盛笑貌。”玉齿,形容洁白美丽的牙齿。隋•李播《天文大象赋》:“却睇女床,前瞻天纪。耀棘庭之金印,粲椒宫之玉齿。”炼药,炼制丹药。南朝•梁•江淹《杂体诗•效王微<养疾>》:“?药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。”
○铭骨传其语,竦身已电灭:铭骨, 铭刻在骨。形容永记不忘。汉•赵晔《吴越春秋•句践伐吴外传》:“君王早朝宴罢,切齿铭骨。”竦身, 耸身,纵身向上跳。竦,通“ 耸 ”。《淮南子•道应训》:“若士举臂而竦身,遂入云中。” 唐•王维《赠东岳焦炼师》:“竦身空里语,明目夜中书。”电灭,如闪电之光迅速消失。汉•傅毅《舞赋》:“或有?埃赴辙,霆骇电灭。”晋•傅玄《拟四愁诗》其二:“存若流光忽电灭,何为多念独?结。”
○仰望不可及,苍然五情热:仰望,敬仰期望。《孟子•离娄下》:“良人者,所仰望而终身也。”《续资治通鉴•元武宗至大元年》:“陛下纵不自爱,独不思祖宗付托之重,天下仰望之切乎?”苍然,忽遽貌。五情,喜、怒、哀、乐、怨五种情感。《文选•曹植<上责躬应诏诗表>》:“形影相?,五情愧赧。”刘良注:“五情:喜、怒、哀、乐、怨。”晋•陶潜《形影神三首•影答形》:“身没名亦尽,念之五情热。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•情采》:“五情发而为辞章,神理之数也。”
○吾将营丹砂,永与世人别:营,谋求、营作。丹砂,即朱砂。矿物名。色深红,道教徒用以化汞炼丹。《管子•地数》:“上有丹沙者,下有黄金。”晋•葛洪 《抱朴子•金丹》:“凡草木烧之即烬,而丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂。”南朝•梁•江淹《莲花赋》:“味灵丹沙,气验青?。”世人,世间的人、一般的人。《楚辞•渔父》:“世人皆浊,我独清;众人皆醉,我独醒。”唐•李颀 《古行路难》:“世人逐势争奔走,沥胆隳肝惟恐后。”

苍梧听风 发表于 2009-8-16 11:25:25

古风五十九首(其六)


代马不思越, 北方的战马不想到南方驰骋,
越禽不恋燕。 南方的鸟儿不愿往北方飞行。
情性有所习, 人的性情习惯虽然也能变动,
土风固其然。 风土故俗却并不是一日形成。
昔别雁门关, 忆往昔曾经在雁门关上戍守,
今戍龙庭前。 看今朝又在这龙庭边境当兵。
惊沙乱海日, 狂沙卷地遮蔽了大漠的太阳,
飞雪迷胡天。 飞雪漫天哪里还能看到光明。
虮虱生虎?, 头盔甲衣里面都已生了虮虱,
心魂逐旌旃。 思想情感随着旌旗飘忽不定。
苦战功不赏, 虽有苦战之功却得不到奖赏,
忠诚难可宣。 没人能知晓我对国家的忠诚。
谁怜李飞将, 谁会哀怜当年的飞将军李广,
白首没三边。 白发苍苍竟然还在边境自刭。

【笺注】
○代马不思越,越禽不恋燕:代马,北地所产良马。代,古代郡 地,后泛指北方边塞地区。《文选•曹植<朔风诗>》:“仰彼朔风,用怀魏都;愿骋代马,?忽北徂。” 刘良注:“代马,故马也;?忽,疾也;徂,往也。言驰胡马疾行而北往也。”越,古国名。姒姓,相传始祖为夏少康庶子无佘。封于会稽。春秋末越王勾践卧薪尝胆,终灭吴称要霸,战国时为楚灭。越禽,即“越鸟”。南方的鸟。《文选•古诗<行行重行行>》:“胡马依北风, 越鸟巢南枝。”晋•潘岳《在怀县作》:“徒怀越鸟志,眷恋想南枝。”唐•韩愈 《湘中酬张十一功曹》:“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”唐•顾况《送大理张卿》:“ 越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。”前蜀•韦庄《和薛先辈初秋寓怀》:“?迹同吴 燕,依仁似越禽。燕,周代诸侯国名。本作“?”、“郾”。姬姓;周召公之后,世称北燕,拥有今河北省北部和辽宁省西端,建都蓟(今北京)。战国时成为七雄之一。后灭于秦。
○情性有所习,土风固其然:情性,本性。《荀子•性恶》:“故顺情性则不辞让矣,辞让则悖於情性矣。”《韩非子•五蠹》:“人之情性,莫先於父母,父母皆见爱而未必治也。”三国•魏•刘劭《人物志•九徵》:“盖人物之本,出乎情性。”唐•韩愈《上张仆射第二书》:“马之与人,情性殊异。”习,相因。土风,当地的风俗。晋•袁宏《后汉纪•明帝纪上》:“夫民之性也,各有所禀。生其山川,习其土风。”杜甫《负薪行》:“土风坐男使女立,男当门户女出入。”固,本来。其然,这个样子。晋•张协《杂诗六首》其六:“土风安所习,由来有固然。”
○昔别雁门关,今戍龙庭前:雁门关,在山西省代县北部。长城重要关口之一。 唐于雁门山顶置关, 明初移筑今址。向为山西南北交通要冲。王琦注:“《山西通志》:‘ 雁门山在代州北三十五里,双?陡?,雁欲过者必由此径,故名。一名雁门塞。依山立关,谓之雁门关 。’”亦省作“雁关”、“雁门”。唐•乔知之《苦寒行》:“遥裔出雁关,逶迤含晶光。”戍,防守边疆。龙庭,本是匈奴单于祭天地鬼神之所。《后汉书•窦宪传》:“?冒顿之区落,焚老上之龙庭。” 李贤注:“匈奴五月大会龙庭,祭其先、天地、鬼神。”这里借指匈奴和其他边塞少数民族国家。
○惊沙乱海日,飞雪迷胡天:惊沙,亦作“惊砂”。指狂风吹动的沙砾。南朝•宋 鲍照《芜城赋》:“??霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊砂坐飞。”唐•李华《吊古战场文》:“利?穿骨,惊沙入面。”乱,昏乱。这里有遮蔽之意。海日,海上的太阳。李白《梦游天姥吟留别》:“半壁见海日,空中闻天鸡。” 这里的海日是指“瀚海之日”,即沙漠上的太阳。迷,分辨不清。胡天,指胡人地域的天空;亦泛指胡人居住的地方。唐•岑参《白雪歌送武判官归官》:“北风?地白草折,胡天八月即飞雪。”唐•常建《塞下曲》:“因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。”
○虮虱生虎?,心魂逐旌旃:虮虱,亦作“?虱”。虱及其卵。《韩非子•喻老》:“天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲?生??,?雀处帷幄,而兵不归。”《史记•项羽本纪》:“夫搏牛之?不可以破??。”唐•元稹《捉捕行》:“?虱谁不轻,鲸?谁不恶。”虎?,虎衣?冠。泛指将士的盔甲。《后汉书•舆服志下》:“武冠,俗谓之大冠,环缨无蕤,以青系为?,加双?尾,竖左右,为?冠云。五官、左右虎?、羽林五中郎将、羽林左右监,皆冠?冠,纱?单衣。虎贲将,虎文?,白虎文剑佩刀。虎贲武骑,皆?冠,虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。?者, 勇雉也,其斗对一死乃止,故赵武灵王以表武士,秦施之焉。”唐 李白《古风五十九首》其六:“虮虱生虎?,心魂逐旌旃。”心魂,心神,心灵。南朝•梁•江淹《杂体诗•效左思<咏史>》:“百年信荏苒,何用苦心魂!”逐,随。旌旃,泛指旗帜。《后汉书•刘玄传论》:“旌旃之所?及,书文之所通被,莫不折戈顿?,争受职命。”《北史•隋纪上•高祖文帝》:“旌旃舟?,横亘数千里。”
○苦战功不赏,忠诚难可宣:拼死战斗。苦战,《史记•高祖本纪》:“天下匈匈,苦战数岁,成败未可知,是何治宫室过度也!”《陈书•周文育传》:“顷之,彪又来攻,文育悉力苦战,彪不能克。”唐•韩愈《论淮西事宜状》:“知国家必不与之持久,?力苦战,幸其一胜。”忠诚,真心诚意,无二心。《荀子•尧问》:“忠诚盛於内,?於外,形於四海。”汉•荀悦《汉纪•文帝纪下》:“周勃质朴忠诚,高祖以为安刘氏者必勃也。”唐•柳宗元《吊屈原文》:“忠诚之既内激兮,抑衔忍而不长。”宣,公开说出。
○谁怜李飞将,白首没三边:怜,爱怜、怜惜。李飞将,汉时匈奴对汉将李广的称呼。《史记•李将军列传》:“广居右北平,匈奴闻之,号曰‘汉之飞将军’,避之数岁,不敢入右北平。”白首,犹白发。表示年老。《史记•范雎蔡泽列传论》:“范雎、蔡泽世所谓一切辩士,然游?诸侯至白首无所遇者,非计策之拙,所为?力少也。”前蜀•韦庄《与东吴生相遇》:“十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。”没,同“殁”。死亡。《史记•李将军列传》:“军亡导,或失道。大将军使长史持?醪遗广,因问广、食其失道状。广谓其麾下曰:‘广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而又迷失道,岂非天哉!’遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之,知与不知,无老壮,皆为垂涕。”三边,古时幽、并、凉三州属边塞地区,故称。宋•王应麟《小学绀珠》:“三边,幽、并、凉三州。”南朝•宋•范晔《后汉书•乌桓鲜卑传》:“灵帝立,幽、并、凉三州缘边诸郡无岁不被鲜卑寇抄,杀略不可胜数。”唐•刘长卿《送李中丞归汉阳别业》:“独立三边静,轻生一剑知。”

苍梧听风 发表于 2009-8-17 16:42:59

古风五十九首(其七)


客有鹤上仙, 有一位乘坐黄鹤的大仙,
飞飞凌太清。 在高高的太空悠闲飞行。
扬言碧云里, 青云之中忽然传下声音,
自道安期名。 那是他自报安期的姓名。
两两白玉童, 随童二人长得洁白如玉,
双吹紫鸾笙。 各自吹奏着紫色的鸾笙。
去影忽不见, 飞去的身影突然间消失,
回风送天声。 高天上的话语伴着飘风。
举首远望之, 抬起头来向那天上眺望,
飘然若流星。 只见他们如同道道流星。
愿餐金光草, 我真希望能吃上金光草,
寿与天齐倾。 寿命就像上天永远长生。

【笺注】
○客有鹤上仙,飞飞凌太清:鹤上仙,鹤上人。仙人。传说中仙人多以鹤为坐骑,故称。李白《古风》其四:“尚恐丹液迟,志愿不及申。徒霜镜中?,羞彼鹤上人。”飞飞,飞行貌。南朝•陈•徐陵《鸳鸯赋》:“飞飞兮海滨,去去兮迎春。” 唐•韩愈《南山有高树行赠李宗闵》:“飞飞择所处,正得众所希。”凌,升、高出。太清,天空。《?冠子•度万》:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太?,中及万灵。”陆佃注:“太清,天也。”《楚辞•刘向<九叹•远游>》:“譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。”王逸注:“上凌太清,游天庭也。”唐•高适《登积石军多福七级浮图》:“七级凌太清,千崖列苍翠。”
○扬言碧云里,自道安期名:扬言,大声地说。《史记•夏本纪》:“皋陶拜手稽首扬言曰:‘念哉,率为兴事,慎乃宪,敬哉!’”《汉书•萧望之传》:“朋 出扬言曰:‘我见,言前将军小过五,大罪一。’”碧云,青云、碧空中的云。《文选•江淹<杂体诗•效惠休“别怨” >》:“日暮碧云合,佳人殊未来。” 张铣注:“碧云,青云也。”唐•戴叔伦《夏日登鹤岩偶成》:“愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。”自道,自己说。安期,安期生。仙人名。秦、汉间齐人,一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。一说,生平与蒯通友善,尝以策干项羽,未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记•乐毅列传》、汉•刘向《列仙传》等。《史记•封禅书》:“ 安期生?者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”《汉书•蒯通传》:“通善齐人安其生,安其生尝干项羽, 羽不能用其策。而项羽欲封此两人,两人卒不肯受。”晋•葛洪《抱朴子•微旨》:“年非安期、彭祖多?之寿,目不接见神仙,耳不独闻异?,何以知长生之可获,养性之有徵哉!”
○两两白玉童,双吹紫鸾笙:白玉童,仙童。晋•王嘉《拾遗记•燕昭王》:“西王母与群仙游员邱之上,聚神蛾以琼筐盛之,使玉童负筐以游四极。”李白《在水军宴韦司马楼船观妓》:“对舞青楼妓,双鬟白玉童。”唐•王维《赠焦道士》:“缩地朝珠?,行天使玉童。”紫鸾笙,笙的美称。唐•陈子昂《与东方左史虬修竹篇》:“驱驰翠虬驾,伊郁紫鸾笙。”
○去影忽不见,回风送天声:去,离开、离去。回风,旋风。《楚辞•九章•悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。”《古诗十九首•东城高且长》:“?风动地起,秋草萋已?。”杜甫《对雪》:“乱云低薄暮,急雪舞?风。”天声,天上的声响,如风声等。汉•扬雄《甘泉赋》:“登长平兮雷鼓?,天声起兮勇士厉。”
○举首远望之,飘然若流星:举首,抬头。《管子•形势解》:“殷民举首而望 文王,愿为文王臣。”飘然,轻捷貌。汉•赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》:“往若飘然,去则难从。”流星,短时间发光的流星体。《楚辞•九辩》:“愿寄言夫流星兮,羌?忽而难当。”唐•张?《游仙窟》:“千娇眼子,天上失其流星;一搦腰支,洛浦愧其?雪。”
○愿餐金光草,寿与天齐倾:金光草,古代传说中的一种仙草。谓食之可以长寿。《佩文韵府•韵府拾遗》卷四九引唐•戴孚《广异记》:“ 谢元卿至东岳夫人所居,有异草,叶如芭蕉,花光可以鉴。曰:此金光草也。食之化形灵,元寿与天齐。”寿,年岁、生命。齐,同时、同样。

苍梧听风 发表于 2009-8-17 17:03:32

附录:古风五十九首(其七)的另外两种版本

其一

五鹤西北来,飞飞凌太清。仙人绿云上,自道安期名。
两两白玉童,双吹紫鸾笙。去影忽不见,回风送天声。
我欲一问之,飘然若流星。愿餐金光草,寿与天齐倾。

其二

客有鹤上仙,飞飞凌太清。扬言碧云里,自道安期名。
两两白玉童,双吹紫鸾笙。飘然下倒影,倏忽无留影。
遗我金光草,服之四体轻。将随赤松去,对博坐蓬瀛。
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