云罗高张，天网密布。?罘绵原，峭格掩路。蠛蠓过而犹碍，?螟飞而不度。彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔。从营合技，弥峦被岗。金戈森行，洗晴野之寒霜；虹旗电掣，卷长空之飞雪。吴骖走练，宛马蝶血。萦众山之联绵，隔远水之明灭。
【笺注】
○云罗高张，天网密布：云罗，高入云天的网罗。《文选•鲍照〈舞鹤赋〉》：“厌江海而游泽，掩云罗而见?。”吕延济注：“云罗，言罗高及云。”唐•陈子昂《感遇》其二五：“??见玄凤，岂?虞云罗。”高张，高高张挂。汉•司马相如《美人赋》：“芳香郁烈，黼帐高张。”《汉书•礼乐志》：“高张四县，乐充宫廷。”颜师古注：“晋灼曰：‘四县，乐四县也，天子宫县。’谓设宫县而高张之。”唐•韩愈《短灯檠歌》：“一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。”天网，意同“云罗”。密布，稠密地排列、分布。《古今小说•张古老种瓜娶文女》：“ 董双成 掌管贮雪琉璃净瓶，瓶内盛着数片雪；每遇彤云密布， 姑射真人 用黄金箸敲出一片雪来，下一尺瑞雪。”
○?罘绵原，峭格掩路：?罘，泛指捕兽网。《礼记•月令》“（季春之月）田猎?罘罗罔。” 汉•郑玄注：“兽罟曰?罘，鸟罟曰罗罔。”晋•葛洪《抱朴子•崇教》：“或结?罘於林麓之中，合重围於山泽之表。”《新唐书•张直方传》：“好驰猎，往往设?罘於道。”绵原，布满原野。峭格，张网的木桩。晋 左思《吴都赋》：“峭格周施，??普张。”吕向注：“峭，高也。格，张网之木也。”掩路，遮盖了道路。晋•潘岳《怀旧赋》：“晨风凄以激冷，夕雪?以掩路。”○蠛蠓过而犹碍，?螟飞而不度：蠛蠓，虫名。体微细，将雨，群飞塞路。《文选•扬雄〈甘泉赋〉》：“?倒景而?飞梁兮，浮蠛蠓而撇天。”李善注引孙炎《尔雅》注：“蠛蠓，虫小於蚊。”过，经过。碍，妨害、限阻。?螟，传说中的一种极小的虫。晋•葛洪《抱朴子•刺骄》：“?螟屯蚊眉之中，而笑弥天之大鹏。”又作“焦冥”。《晏子春秋•外篇下十四》：“东海有虫，巢於?睫再乳再飞，而?不为惊……东海渔者命曰焦冥。”又作“焦螟”。《列子•汤问》：“江浦之间生么虫，其名曰焦螟。?飞而集於蚊睫，弗相触也；栖宿去来，蚊弗觉也。” 晋•葛洪 《抱朴子•逸民》：“犹焦螟之笑云鹏，朝菌之怪大椿。”度，过。
○彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔：层霄，高空。晋•庾阐《游仙诗》其三：“层霄映紫芝，潜涧?丹菊。”殊榛，奇异的丛林。汉•司马相如《上林赋》：“?绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间。”张揖注：“殊榛，异?也。”颜师古注：“殊榛，特立株?也。”张守节注：“《尔雅》曰‘木丛生为榛’也。殊，异也。”汉•张衡《西京赋》：“超殊榛,?飞鼯。”薛综注：“殊，犹大也。榛，木也。”罕，少、稀少。翔鸟，飞鸟。《风后握奇经》：“以天地前?为虎翼，天地后?为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。”魏•曹植《情诗》：“游鱼潜?水，翔鸟薄天飞。” 魏•阮籍 《咏怀》其一：“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”伏兔，亦作“ 伏菟 ”。隐伏或蹲伏着的兔子。《文选•邹阳〈上书吴王〉》：“今胡数涉北河之外，上覆飞鸟，下不见伏兔。”李善注引苏林曰：“言胡上射飞鸟，下尽地之伏兔。”《汉书•邹阳传》作“伏菟”。 唐•沉?期《七夕曝衣篇》：“双花伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。”
○从营合技，弥峦被岗：从营，从营，即行营、移营。合技，聚集有技能的人。弥峦，覆盖山峦。被岗：遮住了高岗。被，同“披”，覆盖。《西京赋》：“弥皋被岗。”薛综注：“弥，犹覆也。”
○金戈森行，洗晴野之寒霜：金戈，戈的美称。南朝•齐•谢?《侍宴华光殿曲水诗》：“翠葆随风，金戈动日。” 李白《发白马》：“一扫清大漠，包虎戢金戈。”森行，整齐而排列有序。晴野，晴日的原野。唐•司空曙《松下雪》：“不随晴野尽，独向深松积。”唐•白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》：“晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。”宋•司马光《酬君贶和景仁对酒见寄三首•上宣徽》：“晴野峰峰碧，霜林叶叶红。”
○虹旗电掣，卷长空之飞雪：虹旗，彩旗。汉•刘向《九叹•远游》：“回朕车俾西引兮，褰虹旗於玉门。”南朝•宋•颜延之《三月三日曲水诗序》：“凤盖俄?，虹旗委?。”唐•王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“尔其虹旗万里，御六气而鹏飞；霜戟千?，拥三州而?视。”电掣，电光急闪而过。喻迅速、转瞬即逝。南朝•梁简文帝《金?赋》：“野旷尘昏，星流电掣。”长空，指天空。天空辽阔无垠，故称。南朝•梁•萧统《弓矢赞》：“杨叶命中，猿堕长空。”唐•元稹《谕宝》：“大鹏无长空，举翮受??。”
○吴骖走练，宛马蹀血：吴骖，吴阊门外的骏马。《论衡•书虚》：“传书或言：颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴阊门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’孔子抚其目而正之，因与俱下。”宛马，古代西域大宛（在今中亚费尔干纳盆地）所产的名马。后亦泛指北地所产好马。《汉书•张骞传》：“得乌孙马好，名曰‘天马’。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极马’， 宛马曰‘天马’云。” 杜甫 《秦州杂诗》之八：“牵牛去几许，宛马至今来。”蹀血，流血。据《史记》记载，大宛马“其先天马子也”，它在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血一样的汗水，因此得名“汗血宝马”。李白有《天马歌》：“天马出来月氏窟，背为虎纹龙翼骨，嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。”
○萦众山之联绵，隔远水之明灭：萦，回旋曲折。众山，众多的山。联绵，亦作“联?”。连绵。接连不断。《文选•王褒〈洞箫赋〉》：“联?漂撇，生微风兮。”张铣注：“联?，不?也。”隋•江总《大庄严寺碑》：“木密联绵，香泥?绕。”白居易《病假中庞少尹携鱼酒相过》：“宦情牢落年将暮，病假联?日渐深。”远水:远处的河流、湖泊。唐 王维《山水论》：“凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝；远山无石，隐隐如眉；远水无波,高与云齐。”唐 张乔《书梅福殿壁二首》其一：“井痕平野水，坛级上春芜。”唐 李冶《寄校书七兄》：“远水浮仙棹,寒星伴使车。”梁 荆浩《笔法记》：“远人无目，远水无波，远山无皴。”元 王实甫 《十二月过尧民歌为别情》：“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。”宋 寇准《春日登楼怀旧》：“远水无人渡，孤舟尽日横。”宋 柳永《诉衷情近》：“澄明远水生光，重叠暮山耸翠。”清 王肇奎《谒宓子贱墓》：“远水围平野，斜阳薄断岑。”明灭，忽明忽暗、忽隐忽现的样子。白居易《三游洞序》:“俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑，象生其中。”唐•温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”宋•苏轼《催试官考较戏作》：“红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”宋•范仲淹《御街行》：“残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味。”宋•朱敦儒《好事近》：“千里水天一色,看孤鸿明灭。”
【译文】
高入云天的网罗高高张挂，庞大的罗网稠密地排列各处。捕兽的网布满原野，张网的木桩遮盖了道路。就连蠛蠓飞过也会受到阻碍，?螟也别想飞过去。那高空和奇异的丛林中间，已经很少有飞翔的鸟儿和隐伏的兔子。移动营地，会聚有技能的人，覆盖了山峦，遮住了高岗。金戈整齐排列，如同被晴天原野上的寒露洗过；彩旗飞速闪过，好像天空的飞雪漫卷。吴地的骏马如飘舞的白练，大宛的天马渗出红血。众多的山，回旋曲折，连绵不断；远处的水，相隔远处，忽明忽暗。
使五丁摧峰，一夫拔木。下整高颓，深平险谷。摆椿栝，开林丛。??呷呷，尽奔突于场中。而田强古冶之畴，乌获中黄之党，越峥嵘，猎莽苍。喑呼哮阚，风旋电往。脱文豹之皮，抵玄熊之掌。批狻手猱，挟三挈两。既徒搏以角力，又挥锋而争先。行?号以鹗睨兮，气赫火而敌烟。拳封?，肘巨?。枭羊应叱以毙踣，??亡精而坠巅。或碎脑以折脊，或?髓以飞涎。穷遐荒，荡林薮，扼土?，殪天狗。脱角犀项，探牙象口。扫封狐于千里，捩雄虺之九首。咋腾蛇而仰吞，拖奔兕以却走。
【笺注】
○使五丁摧峰，一夫拔木：使，让。五丁，神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉•扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女。见一大?入山穴中，五丁并引?，山崩，秦五女皆上山，化为石。”一说“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力。令五丁引之成道。”见北魏•郦道元《水经注•沔水》。晋•葛洪《抱朴子•论仙》：“?、育五丁之勇，而咸死者，人理之常。”摧，倒塌、崩裂。峰，山峰。一夫，古神话传说中拔树的巨人，长着九个头。又作“木夫”。战国•楚•屈原《招魂》：“一夫九首，拔木九千些。”王逸注：“言丈夫一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木九千枝也。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙•辨骚》：“康回倾地，夷羿?日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也。”拔木，拔起树木。
○下整高颓，深平险谷：整，整治。高颓，倒塌的山丘。高，高丘。平，平整。险谷，险要的深谷。
○摆椿栝，开林丛：摆，开、拨。椿栝，泛指大树。椿，树木名，指大椿。《庄子•逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”栝，古书上指桧树。开，开拓。林丛，丛林。
○??呷呷，尽奔突于场中：??，众人的喧闹声。左思《吴都赋》:“喧哗?呷,芬葩荫映。”吕向注:“喧哗?呷皆声也。”《韵会》：“?呷，众声。”呷呷，形容众声杂沓。奔突，横冲直撞。汉•班固《西都赋》：“穷虎奔突，狂兕触?。”杜甫《巴山》：“盗贼还奔突，乘舆恐未回。”
○而田强古冶之畴，乌获中黄之党，越峥嵘，猎莽苍：田强，即田开疆，又称田开。春秋时人，有勇力。《晏子春秋•谏下•二四》：“公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。 ”古冶，即古冶子，亦称“古蛊”。春秋时的勇士。《后汉书•马融传》：“兹飞、宿沙、田开、古蛊，?终葵，扬关斧，刊重冰，拨蛰户，测潜鳞，踵介旅。”李贤注：“（蛊）音冶……蛊与‘冶’通。”二人与公孙接一起同为春秋时齐景公帐下著名大将，他们战功显赫，恃功而骄，后为晏子以“二桃”之计除掉。畴，同类。乌获，战国时秦之力士。一说可能为更古之力士。后为力士的泛称。《孟子•告子下》：“然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。”杨伯峻注：“《史记•秦本纪》言秦武王时有力士乌获，但此时孟子年已?七十，而乌获远在西方之秦，未必能举肯举以为例?。此乌获或者是古之有力人， 秦之力士又袭用其名耳。”汉•司马相如《谏猎书》：“物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期?育。”晋•葛洪《抱朴子•博喻》：“量才而授者，不求功於器外……故灭荧烛者不烦沧海，扛斤两者不事乌获 。”中黄，古国名，国中多勇力之人。汉•张衡《西京赋》：“乃使中黄之士，育获之俦，朱???，植发如竿。”李周翰注：“中黄，国名，其俗多勇力。”《尸子》：“中黄伯曰：‘余左执太行之猱，而右搏雕虎。’”党，党人。“党”本是古代地方户籍编制单位，五百家为一党，“党人“即同一乡的人，这里指同一类的人。越峥嵘，越过高山。峥嵘，高峻的山峰。《文选•班固〈西京赋〉》：“於是灵草冬荣，神木丛生，?峻??，金石峥?。”李善注引郭璞 《方言注》：“峥?，高峻也。”《文选•孙绰〈游天台山赋〉》：“披荒榛之蒙?，陟峭?之峥?。”李善注引《字林》：“峥?，山高貌。”猎莽苍，在无际的旷野狩猎。莽苍，空旷无际貌。唐•杜牧《上宰相求湖州第二启》：“如登高四望，但见莽苍大野，荒墟废?，?望寂然，不能自解。”唐•柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“是山?然起於莽苍之中。”
○喑呜哮阚，风旋电往：喑呜，一作“喑呼”。 喑呜：大声呼喊，或指发怒时的厉声怒喝。形容气势盛大。或作“喑呼”。李白《大猎赋 并序》：“喑呜哮阚，风旋电往。”宋•陆游《雨夜不寐观壁间所张魏郑公砥柱铭》：“世间岂无一好汉，叱咤喑呜气吞虏。”或作“喑?”或“喑恶”。《史记•淮阴侯列传》：“项王喑?叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”索隐：“喑恶，怀怒气。”或作“意乌”。 《汉书•淮阴侯列传》：“项王意乌猝嗟，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇也。”晋灼注：“意乌，恚怒声也。”汉•王符《潜夫论•述赦》“一岁载赦，奴儿噫嗟”清 汪继培笺：“‘噫嗟’，《政论》作‘喑恶’。《一切经音义•十五》：‘喑噫，大呼也。’噫嗟、喑恶、意乌、噎噫、喑?、喑噫并声近义同。”哮阚，猛兽咆哮。多用以比喻震怒。三国•魏•曹植《七启》：“哮?之兽，张牙奋鬣。”《文选•陆机〈辩亡论〉上》：“哮?之?风驱，熊?之众雾集。” 李周翰注：“哮?，虎震声也。言兵勇叫之势，若虎之震声。”唐•陈子昂《谏用刑书》：“乃称兵中夏，将据洛阳，哮?之势，倾宇宙矣。”风旋，比喻迅疾或高扬。《宋史•乐志十三》：“七德之舞，四朝用康……风旋山立，济济皇皇。”电往，如电之飞驰。《文选•郭璞〈江赋〉》：“凌波纵?，电往杳溟。”李善注：“王逸《荔枝赋》曰：‘飞匡上下，电往景还。’”刘良注：“电，谓疾也。”唐•卢照邻《穷鱼赋》：“?趋雀跃，风驰电往。”宋•苏轼《答径山琳长老》：“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容?。”
○脱文豹之皮，抵玄熊之掌：脱，取下。文豹，豹子。因其皮有斑文，故称。《庄子•山木》：“夫丰狐文豹，栖於山林，伏於?穴，静也。”南朝•梁•江淹 《石劫赋》：“比文豹而无恤，方珠蛤而自?。”《新唐书•西域传下•康》：“ 开元十五年，君忽必多献舞女、文豹。”《说苑》：晋文公时翟人有献封狐文豹之皮者。抵，侧击。玄熊，黑熊。明•李时珍《本草纲目•兽部第五十一卷兽之二•熊》：“熊如大豕而竖目，人足黑色。春夏膘肥时，皮浓筋驽，每升木引气，或堕快，俗呼跌膘，即《庄子》所谓熊经鸟申也。冬月蛰时不食，饥则舐其掌，故其之熊蹯。”《集解》：“《别录》曰：‘熊生雍州山谷。十一月取之。’弘景曰：‘今东西诸山县皆有之，自非易得。’颂曰：‘今雍、洛、河东及怀庆、卫山中皆有之。’形类大豕，而性轻捷，好攀缘，上高木，见人则颠倒自投于地。冬蛰入穴，春月乃出。其足名蹯，为八珍之一，古人重之，然之难熟。熊性恶盐，食之即死（出《淮南子》）。”《文选•王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“玄熊??以??，却负载而蹲?。” 李周翰 注：“木上刻作黑熊……言玄熊吐舌出齿，却负戴栋?而蹲踞也。”《晋书•索靖传》：“玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。”
○批狻手猱，挟三挈两：批，手击。狻，?•王琦注：“狻有二义：一音酸，乃狮子之名，《尔雅》狻麋如‘如?猫，食虎豹’者是也。一借用，音逡，又音诠，乃狡兔之名，《战国策》‘东郭逡者，海内之狡兔也’。 ……此赋与猱类用，而继之以‘挟三挈两’，是可用之于幺么之兽，而难以试之以雄猛之狮，当作兔解为当。”猱，猿属。身体便捷,善攀援。又名“狨”或“猕猴”。 挟三挈两，用胳膊夹着三只，用手提着两只。
○既徒搏以角力，又挥锋而争先：徒，徒手。空手。搏，搏击。角力，徒手相搏。挥锋，挥刀。
○行?号以鹗睨兮，气赫火而敌烟：?，读hán。《尔雅•释兽》：“?,白虎。”鹗睨，读è nì。形容勇士的目光锐利。《文选•左思〈吴都赋〉》：“鹰瞵?视。”刘逵注：“言勇士似之也。”王琦注：“言猎徒勇健，其声猛如虎之号，其视精如?之睨也。”气，气势、声势。赫火，红色的火焰。《说文》：“赫,火赤貌。”
○拳封?，肘巨?：拳，拳击。封?，大野猪。?，读tuàn。肘，肘击。巨?，巨大的狸。?，一种似狸而身体较长的野兽。
○枭羊应叱以毙踣，??亡精而坠巅：枭羊，亦作“?阳”。亦作“?杨”。兽名。即狒狒。《淮南子•?论训》：“山出?阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。” 高诱注：“?阳，山精也，人形长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人而笑。”《楚辞•严忌〈哀时命〉》：“使?杨先导兮，白虎为之前后。”王逸注：“?杨，山神名，即狒狒也。”唐•皮日休《讽悼•正俗》：“念??之在位兮，若?羊之当路。”应叱，随着吆喝声。毙踣，犹倒毙。唐•韩愈 《论天旱人饥状》：“寒馁道涂，毙踣沟壑。”??，读yà yǔ。传说中的一种吃人的猛兽，后多用以比喻朝中之奸邪小人。《尔雅》：“类?，虎爪，食人，迅走。”《述异记》卷上：“??，兽中最大者,龙头虎爪怪兽尾,长四百尺,善走,以人为食。 遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。”亡精，魂飞魄散，形容极度惊恐。唐 李白《大猎赋 并序》：“枭羊应叱以毙踣，??亡精而坠巅。”唐 宋??《奉和圣制送张说巡边》：“至和常得体，不战即亡精。”唐 裴?《奉和御制旋师喜捷》：“中军才受律，妖寇已亡精。”坠巅，从高处跌落。
○或碎脑以折脊，或?髓以飞涎：碎脑，脑壳破碎。折脊，脊骨折断。《淮南子•?真训》：“云台之高,堕者折脊碎脑,而??适足以翱翔。”?髓：pēn suǐ，骨髓因外力撞击而喷出。飞涎， 喷飞口沫。亦作“飞?”。《文选•郭璞〈江赋〉》：“扬?掉尾，喷浪飞?。”刘良注：“?，口沫，或喷而飞。”杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“风期终破浪，水怪莫飞涎。”
○穷遐荒，荡林薮，扼土?，殪天狗：穷，穷尽。遐荒，边远荒僻之地。汉•韦孟《讽谏》：“彤弓斯征，抚?遐荒。”元•辛文房《唐才子传•王昌龄》：“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹。”荡，清除，弄光。林薮，山林与泽薮。《管子•立政》：“修火宪，敬山泽，林?积草，天财之所出，以时禁发焉。” 晋•左思《魏都赋》：“隰壤?漏而沮洳，林?石留而芜秽。”扼，双手掐住。《说文》：“?，捉也。”土?，土?：土狼。这里指一种似狼而有角的野兽。《说文》：“如狼，善驱羊。”《古赋辩体》：“?，似狼有角。”殪，读yì，杀死。天狗，传说中兽名。《山海经•西山经》：“（阴山）有兽焉，其状如?而白首，名曰天狗，其音榴榴，可以御凶。”
○脱角犀顶，探牙象口：脱角犀顶，从犀牛顶上取下犀角。探牙象口，从大象口中拔掉象牙。《埤雅》：“犀，形似水牛，大腹庳脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者即食角也。亦有一角者。犀亦绝爱其角，堕角即自埋之。”刘欣明《交州记》曰：“犀，其毛如豕，缟有三甲，头如马，有三角,鼻上角短，额上?头上角长。”
《尔雅》：“探,取也。”这里即拔去之意。
○扫封狐于千里，捩雄虺之九首：消灭了千里求食的大狐，折断了长有九个头的大毒蛇。扫，清除、消灭。封狐，大狐。《楚辞•离骚》：“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。” 王逸注：“封狐，大狐也。”《楚辞•招魂》：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。”补注：“封狐，大狐也。言炎土之?，多蝮虺?蛇，?聚蓁蓁，?欲?人。又有大狐，健走，千里求食，不可逢遇也。”捩，读liè，拗折、折断。雄虺，古代传说中的大毒蛇。《楚辞•招魂》：“雄虺九首，往来?忽，吞人以益其心些。”王逸注：“首，头也。倏忽，疾急貌也。言?有雄虺，一身九头，往来奄忽，常喜吞人魂魄，以益其贼害之心也。” 南朝•梁•江淹 《待罪江南思北归赋》：“带封狐兮上景，连雄虺兮苍梧 。”
○咋腾蛇而仰吞，拖奔兕以却走：咬住会飞的巨蛇而仰头吞下，拉住奔跑的野牛而使它倒行。咋，读zé，啃咬。《正?》：“啖也。?也。”腾蛇，亦作“腾?”。传说中一种能飞的蛇。《韩非子•难势》：“ 慎子曰：‘飞龙乘云，腾蛇游雾。’”汉•桓宽《盐铁论•刺复》：“故贤者得位，犹龙得水，腾?游雾。”唐•杨炯《浑天赋》：“北宫则灵龟潜匿，腾蛇伏藏。”仰吞，仰头吞下。拖，拉扯、拉住、拽引。奔兕，奔跑的野牛。《说文》：“兕，如野牛而青。”《通志略》：“兕，如野牛，青色，重千斤，一角长三尺余，形如马鞭柄。其皮坚厚，可制铠。”陈琳《与魏文帝书》：“若骇鲸之决细网，奔兕之触鲁缟。”却走，退避、退走。《韩非子•初见秦》：“白刃在前，斧?在后，而却走不能死也。” 汉•王充《论衡•纪妖》：“田单却走，再拜事之，竟以神下之言闻于燕军。”杜甫《李?县丈人胡马行》：“?鞭却走见天子，朝饮汉水暮灵州 。”
【译文】
让五个力士拉倒高山，巨人一夫拔起树木。整治倒塌在下面的山丘，填平幽深险要的山谷。拨开大树，开拓丛林。众人的喧闹声响作一片，所有的人都在猎场中间横冲直撞。而田开疆、古冶子这类大将，乌获、中黄这类力士，他们越过高峻的山峰，狩猎于无际的旷野。高声大叫，怒声吆喝，像风一样迅疾，如电一般飞驰。剥取猎豹的斑皮，侧击黑熊的蹄掌。手捉狡兔，空手与猿猴搏斗，胳膊夹着三只，手中提着两只。既徒手相搏，又挥舞刀剑而争先恐后。发出的声音如猛虎在奔跑中的吼叫，透出的眼神像鱼鹰一样犀利啊，气势胜过烈焰浓烟。拳打大野猪，肘击身材长大的野狸。狒狒随着高声吆喝而倒毙，吃人的猛兽吓得魂飞魄散而从高处跌落下来。有的脑壳破碎而脊骨折断，有的骨髓喷出而口沫喷飞。穷尽了边远荒僻之地，清除了山林与泽薮，掐住土狼，杀死天狗。从犀牛顶上取下犀角，从大象口中拔掉象牙。消灭了千里求食的大狐，折断了长有九个头的大毒蛇。咬住会飞的巨蛇而仰头吞下，拉住奔跑的野牛而使它倒行。
君王于是蛾通天，靡星旃，奔雷车，挥电鞭，观壮士之效获，顾三军而欣然。曰：夫何神狭鬼栗之骇人也！又命建夔鼓，励武卒。虽躏跞之已多，犹拗怒而未歇。集赤羽兮照日，张乌号兮满月。戎车??以陆离，彀骑煌煌而奋发。鹰犬之所腾捷，飞走之所蹉蹶。攫??之咆哮，蹂豺貉以挂格。膏锋染锷，填岩掩窟。观殊材举逸辟，尚挥霍以出没。
【笺注】
○君王于是峨通天，靡星旃，奔雷车，挥电鞭：峨，高。此处指戴的帽子高。《广雅•释诂四》：“峨，高也。”通天，通天冠。皇帝戴的一种帽子。汉•蔡邕《独断》卷下：“天子冠通天冠，诸侯王冠远游冠，公侯冠进贤冠。”《后汉书•舆服志下》：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展?为述，乘舆所常服。” 《新唐书•礼乐志》：“通天冠者，冬至受朝贺、祭还、燕群臣、养老之服也。二十四梁，附蝉十二首，施珠翠、金博山，黑介帻，组缨翠?，玉、犀簪导。”宋•吴自牧 《梦粱录•驾回太庙宿奉神主出室》：“上御冠服，如图画星官之状，其通天冠俱用北珠卷结，又名卷云冠。”靡，消失、隐藏。星旃，高大的赤色曲柄的旗。扬雄《羽猎赋》：“立历天之旗，曳捎星之旃。”吕向注：“言旗旃之高，历拂於天星也。”旃，读zhān，《说文》：“旃,旗曲柄也。周礼曰：‘通帛为旃。’”王琦注“靡星旃”云：“《子虚赋》：‘靡鱼须之桡旃。’‘靡’字本此。靡，偃也。方猎而偃其旗者，则《王制》‘天子杀则天下大绥’之义。”《广韵》：“旃，曲柄旗，以招众士也。”奔，奔驰。此指驾车奔驰。雷车，迅雷做车轮的车，极言车行之快。扬雄《河东赋》：“奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。”颜师古注：“电以为鞭策，雷以为车轮'，故雄用此言也。”挥，挥动。电鞭，闪电。《汉书•扬雄传上》：“奋电鞭，?雷?。”颜师古注：“《淮南子》云：‘电以为鞭策，雷以为车轮。’故雄 用此言也。”三国•魏•曹植《陌上桑》：“望云际，有真人。安得轻举继轻尘。执电鞭，驰飞麟。”
○观壮士之效获，顾三军而欣然曰：壮士，意气豪壮而勇敢的人、勇士。《战国策•燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不?还。”效获，指打猎的收获。 晋•左思《吴都赋》：“?涧?，冈岵童，罾罘满，效获众。”顾，回头看，泛指看。
○夫何神?鬼?之骇人也！又命建夔鼓，励武卒：?，读chì，用鞭、杖或竹板打。扬雄《羽猎赋》：“神?电击。”颜师古注：“言所?击如鬼神雷电也。”《说文》：“?,笞击也。”?，读biào，击。《说文》：“?,击也。从手,票声。字亦作抛。”建，设立。夔鼓，《山海经•大荒东经》：“（流波山）其上有兽……其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”后因以“夔鼓”作为战鼓的美称。《隋书•虞世基传》：“曳虹旗之正正，振夔鼓之??。”励，鼓励。武卒，指军队、士兵。汉•陈琳《檄吴将校部曲文》：“（夫差）及其抗衡上国，与晋争长，都城屠於勾践，武卒散於黄池。”
○虽躏轹之已多，犹拗怒而未歇：即使践踏碾压的已经很多，还是抑制着怒气而不能停止。虽，即使。躏轹，读lìn lì，践踏碾压、蹂躏。《上林赋》：“徒车之所躏轹。”颜师古注引郭璞曰：“躏，践也。轹，辗也。”拗怒，读niù nù，抑制怒气。《文选•班固〈西都赋〉》：“蹂?其十二三，乃拗怒而少息。”李善注：“拗，犹抑也。於六切。”唐•李复言《续玄怪录•李卫公靖》：“一奴从东廊出，仪貌和悦，怡怡然；一奴从西廊出，愤气勃然，拗怒而立。”歇，停止。
○集赤羽兮照日，张乌号兮满月：汇集的红旗啊映照白日，拉满的良弓啊如同圆月。赤羽，赤色旗帜。《孔子家语•致思》：“由（子路）愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震於天，?旗?纷下蟠於地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执?，唯由能之。”唐•高适 《送白少府送兵之陇右》：“军容随赤羽，树色引青袍。”乌号，良弓。《淮南子•原道训》：“射者?乌号之弓，弯?卫之箭。”高诱注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必?下，劲能?巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一?黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。《太平御览》卷三四七引汉•陈琳《武库赋》：“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。”唐•骆宾王《从军中行路难》其二：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迥照莲。”
○戎车??以陆离，彀骑煌煌而奋发：分散在各处的战车发出??的行车声，手持弓弩的士兵，弓箭闪亮，士气振奋。戎车，兵车。《书•牧誓》：“武王戎车三百两，虎?三百人。”《诗•小雅•采薇》：“戎车既驾，四牡业业。”《后汉书•张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱。”唐•元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“而况於戎车未息，飞?犹勤，新熟之时，岂宜无备。”??，读jiàn jiàn，形容车声。《魏书•礼志一》：“近尝於太祖庙，有车骑声，从北门入，殷殷??，震动门?，执事者无不肃?。”陆离，分散貌。《楚辞•离骚》：“纷??其离合兮，斑陆离其上下。”王逸注：“陆离，分散貌。”《汉书•司马相如传上》：“牢落陆离，烂漫远迁。”颜师古注：“言其聚散不?，杂乱移徙也。”《文选•左思〈蜀都赋〉》：“毛群陆离，羽族纷泊。”刘逵注：“陆离，分散也。”彀骑，读gòu qí，持弓弩的骑兵。《史记•张释之冯唐列传》：“委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万。”司马贞 索隐引如淳曰：“彀骑，张弓之骑也。”南朝•宋•颜延之《赭白马赋》：“飞?轩以戒道，环彀骑而清路。”《新唐书•权万纪传》：“?遣弘亮驰彀骑追击，斩首，殊支体，技圊中。”煌煌，明亮辉耀貌、光彩夺目貌。《诗•陈风•东门之杨》：“昏以为期，明星煌煌。”朱熹集传：“煌煌，大明貌。”前蜀•贯休《善哉行》：“识曲别音兮，令姿煌煌。”奋发，振作、振奋。《三国志•魏志•司马朗传》：“ 董卓 悖逆，为天下所?，此忠臣义士奋发之时也。”《旧唐书•忠义传下•颜杲卿》：“愤?凶而慷慨，临大节而奋发。”
○鹰犬之所腾捷，飞走之所蹉蹶：飞鹰猎狗行动迅疾；飞禽走兽纷纷跌倒。鹰犬，打猎时追捕禽兽的鹰和狗。《东观汉记•和熹邓皇后传》：“太后临朝，上林鹰犬悉斥放之。”晋•葛洪《抱朴子•任能》：“寻飞逐走，未若假伎乎鹰犬。”腾捷，行动迅疾。飞走，飞禽走兽。《后汉书•法雄传》：“古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。”晋•左思《吴都赋》：“笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿。”蹉蹶，读cuōjué，跌倒。
○攫??之咆哮，蹂豺貉以挂格：抓住不停怒吼的獐子、公鹿，蹂踏挣扎抵抗的豺狗、貉子。攫，抓取。?，读jūn，古同“麇”，指獐子。?，读jiā, 公鹿。咆哮，野兽、牲畜怒吼。唐•薛用弱《集异记•李汾》：“豕视汾，?目咆哮，如有怒色。”蹂，蹂踏。《玉篇》：“蹂,蹂践,蹋也。”豺，野兽名。形似犬而残猛如狼,俗名豺狗。《苍颉篇•解诂》：“豺似狗,白色,有爪牙。迅捷,善搏噬也。”貉，读hé，即貉子。外形像狐，穴居河谷、山边和田野间。《正字通》：“貉似?，??，尖鼻斑色，毛深厚?滑，可?裘。”挂格，挣扎搏斗。
○膏锋染锷，填岩掩窟：膏，膏血。锋，借指刀、剑等有刃的兵器。染，染色，即染上了血色。填岩，充满了山岩。掩窟，掩盖了洞穴。
○观殊材与逸群，尚挥霍以出没：殊材，特殊而超过一般的东西。逸群，超群、出众。汉•蔡邕《太尉桥公碑》：“岐嶷而超等，总角而逸?。”唐•韦应物《答裴处士》：“况子逸?士，栖息蓬蒿间。”殊材、逸群，指兽之健捷者。尚，尚且。挥霍，迅疾貌。 汉 张衡 《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。”《文选•陆机〈文赋〉》：“体有万殊，物无一量，纷?挥霍，形难为状。”李善 注：“挥霍，疾貌。”出没，出现与隐没。《晋书•天文志上》：“至顺帝时，张衡又制浑象，具内外规、南北极、黄赤道，列二十四气、二十八宿中外星官及日月五纬，以漏水转之於殿上室内，星中出没与天相应。”
【译文】
君王于是戴起高耸的通天冠，隐藏起高大的赤色曲柄的旗，驾起雷车奔驰，挥动闪电一样的长鞭，看到勇士们打猎的收获，高兴地对三军说：这神打鬼击的气势多么让人惊惧！又下令设立战鼓，激励士兵。虽然践踏碾压的已经很多，还是抑制着怒气而不能停止。汇集的红旗啊映照白日，拉满的良弓啊如同圆月。分散在各处的战车发出??的行车声，手持弓弩的士兵，弓箭闪亮，士气振奋。飞鹰猎狗行动迅疾；飞禽走兽纷纷跌倒。抓住不停怒吼的獐子、公鹿，蹂踏挣扎抵抗的豺狗、貉子。鲜血染红了刀剑，杀死的动物充满了山岩、遮蔽了洞穴。看那些特殊而超出一般的强健而善于奔跑的野兽，仍然速度极快地时隐时现在草丛间。
别有白猸、飞骏，穷奇、??。牙若错剑，鬣如丛竿。口吞殳铤，目极枪橹。碎琅弧，攫玉弩，射猛彘，透奔虎。金镞一发，旁叠四五。虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足睹？总八校，搜四隅，驰专诸，走都卢。?乔林，撇绝壁，抄?猢，揽貊(豸国)。囚鼬鼯于峻崖，顿??于穹石。养由发箭，奇肱飞车，巧聒更嬴，妙兼?且。坠??于青云，落鸿雁于紫虚。捎?鸹，漂鸬（鸟渠），弹地庐与神居。斩飞鹏于日域，摧大凤于天墟。龙伯钓其灵鳌，任公获其巨鱼。穷造化之谲诡，何神怪之有馀？
【笺注】
○别有白猸、飞骏，穷奇、??：别，又。《说文》：“别，分解也。”白猸，鼬獾的别称。亦称猸、猸子、山獾，一种哺乳动物,毛灰黄色,毛皮珍贵。飞骏，野兽，未详。穷奇、传说中的兽名。《山海经•西山经》：“（?山）其上有兽焉，其状如牛，?毛，名曰穷奇，音如?狗，是食人。”郭璞注：“或云似虎，?毛，有翼……一名号神狗。”汉•司马相如《上林赋》：“赤首圜题，穷奇象犀。”??，读chū màn，即?虎。?，一种似狸而大的猛兽，又叫?虎。《疏》引《字林》云：“?似?而大，一名?。”或以为是两种野兽。《尔雅•释兽》：“??似?。”晋•郭璞注：“今?虎也，大如狗，文如?。”《字林》：“似?而大。一云似虎而五爪。”曹植《孟冬篇》：“顿熊扼虎，蹴豹搏?。”?，一种狼一类的野兽，像狸。
○牙若错剑，鬣如丛竿：错剑，交叉的剑。鬣，读liè，动物颈上生长的又长又密的毛。丛竿，丛生的竹笋。
○口吞殳铤，目极枪橹：殳铤，读shūtǐng。《?名》：“殳，殊也。?一丈二尺，?刃，有所撞?於?上，使殊?也。”正?曰：“《考工?》‘殳??有四尺。’八尺曰?，是丈二也。冶氏?戈戟之?，不言殳刃，是?刃也。”铤，小矛。左思《吴都赋》：“干卤殳?，?夷勃卢之旅。”张铣注：“殳铤，戈类也。”目极，指用眼睛死盯住。枪橹，兵器。枪，长柄有尖头的刺击武器。《苍颉篇》：“枪，谓木两头锐者也。”橹，橹?，大盾牌。《说文》：“橹，大盾也。”
○碎琅弧，攫玉弩，射猛彘，透奔虎：琅弧、玉弩，指用玉石装饰的弓弩。王琦注：“琅弧、玉弩者，以玉石饰弧、弩之上为观美也。”攫，迅速抓取。《说文》：“攫，执也。”猛彘，凶猛的野猪。奔虎，狂奔的老虎。《鲁灵光殿赋》：“奔虎攫驽以梁倚。”
○金镞一发，旁叠四五：金镞，金属制的箭头。唐•皮日休《馆娃宫怀古》：“弩?雨坏逢金?，香径泥销露玉?。”旁叠，附近堆积。
○虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足睹：凿齿，兽名。《淮南子•本经训》：“尧乃使羿 诛凿齿於畴华之野。”高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书•文学传下•刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於华野，比其狼戾，曾何足?。”一说谓古代传说中的野人。《山海经•海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”磨牙，磨利牙齿，伺机攫食。形容凶狠相。汉•焦赣 《易林•需之鼎》：“虎聚磨牙，以待豚猪。”致伉，进行对抗。伉，对敌、抵挡。南山白额：即白额虎，就是猛虎。南朝•宋•刘义庆《世说新语•自新》：“义兴水中有蛟，山中有白额虎。”唐•王维《老将行》：“射杀山中白额虎，肯数?下黄?儿。”足睹，值得一瞧。王琦注：“今以凿齿磨牙之怪兽，尚能与之相抗而不惧，彼南山白额虎，又焉在目中耶？深状猎士之勇。”
○总八校，搜四隅，驰专诸，走都卢：总，聚合。八校，汉所置八种校尉的合称。《汉书•百官公卿表上》：“中垒校尉掌北军垒门内，外掌西域。屯骑校尉掌骑士。步兵校尉掌上林苑门屯兵。 越 骑校尉掌越骑。长水校尉掌长水宣曲胡骑。又有胡骑校尉，掌池阳胡骑，不常置。射声校尉掌待?射声士。虎?校尉掌轻车。凡八校尉，皆武帝初置，有丞、司马。自司隶至虎?校尉，秩皆二千石。”东汉 灵帝又置西园八校尉。后通称将佐为八校。《文献通考》：“汉八校尉领禁卫诸军，皆尊显之官。”汉•应?《西狩赋》：“双翼伉旌，八校祖分。”唐•王维《奉和圣制登降圣观应制》：“山川八校满，井邑三农竟。”搜，搜索、搜查。四隅，四方、四周。《淮南子•原道训》：“经营四隅，还返於枢。”高诱注：“隅，犹方也。”晋•潘岳《为贾谧作赠陆机》：“强秦兼并，吞灭四隅。”唐•白居易《官舍内新凿小池》：“中底铺白沙，四隅?青石。”驰，疾行。专诸，春秋时刺客。吴国堂邑 (今江苏六合县)人。 伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立，乃荐专诸于光。吴王僚十二年，光伏甲士而具酒请王僚，使专诸置匕首鱼腹中，乘进献时刺僚。僚立死，左右亦杀专诸。公子光出其伏甲尽灭王僚之徒，遂自立为王，是为阖闾。事见《左传•昭公二十七年》、《史记•吴太伯世家》及《刺客列传》。专诸，《左传》作“?设诸”，或作“?诸”、“?诸”。 走，跑。都卢，古国名。在南海一带。国中之人善爬竿之技。《文选•张衡<西京赋>》：“非都卢 之轻?，孰能超而究升。”李善注：“《汉书》曰：自合浦南有都卢国。《太康地志》曰：都卢国，其人善缘高。”晋•傅玄《正都赋》：“都卢迅足，缘?竿而上下。”
○?乔林，撇绝壁，抄?猢，揽貊(豸国)：?，读qiáo，行动轻捷,善于缘木升高。乔林，树木高大的丛林。三国•魏•曹植《赠白马王彪》其四：“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。”唐•杨炯《广溪峡》：“乔林百尺偃，飞水千寻瀑。”撇，丢开、弃置不顾。这里有翻越而过，将绝壁抛在后面的意思。绝壁，陡峭的山壁。南朝•宋•谢灵运《登石门最高顶》：“晨策寻?壁，夕息在山栖。”北魏•郦道元《水经注•漾水》：“汉水又东南?瞿堆西，又屈?瞿堆南，?壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶。”抄，掠取、抢掠。《集?》：“与钞同。叉取也。”?猢，亦作“?胡”，兽名，猿属。《文选•司马相如<上林赋>》：“蛭蜩蠼猱，?胡??。”郭璞注引张揖曰：“?胡，似?猴，头上有髦，要以后黑。”《文选•张衡<西京赋>》：“杪木末，??猢。”薛综注：“?猢，?类而白，腰以前黑，在木表。”《诗•小雅•角弓》“毋教猿升木”三国•吴•陆玑疏：“猱，?猴也。楚人谓之沐猴，老者为?，长臂者为?，?之白腰者为?胡……其鸣嗷嗷而悲。”揽,撮持。貊，读mò，一种野兽。《正韵》：“本作貉。或作貊。”《后汉书•西南夷传》：“哀牢夷，出貊兽。”《注》引《南中八郡志》曰：“貊大如驴，状颇似熊，多力，食铁，所触无不拉。”《广志》曰：“貊色苍白，其皮温暖。”豸国，该字左为“豸”，右为“国”，电脑字库中无此字。王琦注：“豸国，音义俱无考。”大约也是一种野兽。
○囚鼬鼯于峻崖，顿??于穹石：囚，俘获、捕获。《说文》：“囚，系也。”《尔雅》：“囚，拘也。”“鼬鼯”或作“鼯鼬”。鼬，哺乳动物，身体细长，毛黄褐色，遇到侵害能由肛门分泌臭液自卫，常捕食家禽，毛可制狼毫笔。俗称“黄鼠狼”。 《尔雅•释兽注》：“鼬似?，赤?色，大尾，啖鼠，江东呼为?。”《本草》：“鼬，一名?鼠狼，又名?鼠。又名地猴。”鼯，哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞降下来。住在树洞中，昼伏夜出。《尔雅•释鸟》：“鼯鼠，夷由。”《注》：“?如小狐，似蝙蝠，肉翅翅尾，??毛紫赤色，背上?艾色，腹下?，喙??白，脚短爪?，尾三尺许，飞且乳，亦谓之飞生。声如人呼，食火烟，能从高赴下，不能从下上高。《疏》：‘一名夷由。’”《?融•长笛赋》：“??昼吟，鼯鼠夜叫。”峻崖，高峻的山崖。汉•班固《西都赋》：“超洞壑，越峻崖。”顿，倒下、跌倒。这里有“按倒”之意。?，读hù，一种像狗的野兽，腰以上是黄色，腰以下是黑色。《注》一名执夷，虎豹之?。《《孙?曰》?似豹而小，腰以上?，以下黑，形?犬，食?猴，俗名?腰。《蜀志》：“?腰?，鼬身?首，??食母。形?小，能食虎及牛、鹿。”?，读jué，大猿。俗称“马猴”。《尔雅•释兽》：“?父善顾。”《注》：“??也。似?猴而大，色?黑，能攫持人，好?盼。”《广雅》：“西方有?焉，如鹿，白尾，?足，人手，四角，其名曰?如。”张衡《南都赋》：“??猱犭廷戏其巅。”穹石，大岩石。《文选•司马相如<上林赋>》：“赴隘?之口，触穹石，激堆?。”李善 注引张揖曰：“穹石，大石也。”李白《望庐山瀑布》其一：“飞珠散轻霞，流沫沸穹石。”
○养由发箭，奇肱飞车，巧聒更嬴，妙兼?且：养由，春秋善射者楚臣养由基的省称。 晋•张华 《励志》：“ 养由矫矢，兽号于林。蒲芦?缴，神感飞禽。”唐•张建封《酬韩校书愈打?歌》：“齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。”发箭，射箭。晋•葛洪《抱朴子•极言》：“夫彀劲弩者，效力於发箭。”奇肱，神话传说中的国名。《山海经•海外西经》：“奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。”郭璞注：“其人善为机巧，以取百禽；能作飞车，从风远行。”《淮南子•?论训》：“大夏、北户、奇肱、?股之民，是非各异，习俗相反。”飞车，乘风飞行的车。晋•皇甫谧《帝王世纪》：“奇肱氏能为飞车，从风远行。”唐•韩愈《感春》其二：“谁能驾飞车，相从欢海外？”巧聒，巧妙地称说。更嬴，人名。古代的善射者。《战国策•楚策四》：“更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，?从东方来，更羸以虚发而下之。”“嬴”，亦作“羸”。晋•左思《魏都赋》：“控?简发，妙拟更嬴 。”妙兼，奇妙地兼有。?且，又作“?卢”。人名。相传其人善于射鸟。《文选•张华<励志诗>》：“?卢?缴，神感飞禽。”李善注：“?卢，旧?云即蒲且也……《汲冢书》曰：蒲且子见双?过之，其不被弋者亦下。”
○坠??于青云，落鸿雁于紫虚：坠，落、掉下。??，一种鸟，即“山乌”，全身羽毛黑色发亮，尾、翼有绿色光泽，嘴鲜红，脚淡红。常结群高飞，叫声响亮。亦称“赤嘴鸟”、“红嘴山鸦”。青云，高空。《楚辞•远游》：“涉青云以?滥兮，忽临睨夫旧乡。”晋•傅玄《历九秋篇》：“齐?楚舞纷纷，歌声上激青云。”落，坠落。鸿雁，也叫“大雁”。一种候鸟，羽毛紫褐色,腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。群居在水边，飞时成行。紫虚，天空。因云霞映日而天空呈紫色。三国•魏•曹植《游仙诗》：“意欲奋六翮，排雾凌紫虚。”唐•宋之问《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。”
○捎?鸹，漂鸬（鸟渠），弹地庐与神居：捎，取。?鸹，亦作“?鹄”。水鸟名。似鹤，苍青色。亦称麋鸹。汉•班固《西都赋》：“鸟则玄鹤曰?，黄???，????，??鸿雁。”《史记•司马相如列传》“双?下”张守节正义引晋•司马彪曰：“?似雁而黑，亦呼为?括。”杜甫《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》：“楚岸朔风疾，天寒??呼。”漂，当作“?”,打击。鸬（鸟渠），或作“鸬渠”、“庸渠” ，水鸟名，即水鸡。《文选•司马相如<上林赋>》：“烦?庸渠。”李善注引郭璞曰：“庸渠似?，灰色而鸡脚，一名章渠。”弹，当作“殚”，尽。地庐，大地。《文选•左思<魏都赋>》：“?响起，疑震霆，天宇骇，地庐惊。”李周翰注：“嘈声起，如振动雷霆，骇惊天地。”神居,神灵居住的地方。
○斩飞鹏于日域，摧大凤于天墟：斩，斩杀。飞鹏，高飞的大鹏鸟。日域，日出之处。汉•杨雄《长杨赋》：“西厌月窟，东震日域。”颜师古曰：“日域，日初出之处也。”唐•卢照邻《病梨树赋》：“挺芳挂於月轮，横扶桑於日域。”前蜀•杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟?星躔。”摧，摧折。这里有杀死之意。大凤，即“大风”，传说中的凶鸟。《淮南子•本经训》：“尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。??、凿齿、九婴、大风、封?、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀??，断修蛇于洞庭，擒封?于桑林。”天墟，北面的天空。《文选•木华<海赋>》：“南?朱崖，北洒天墟。”李善注引《尔雅》：“北陆，墟也。”
○龙伯钓其灵鳌，任公获其巨鱼：龙伯，喻指渔者。灵鳌，神话传说中的巨龟。语出《楚辞•天问》：“?戴山?，何以安之？”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之?，背负蓬莱之山而?舞。”三国•魏•曹植《远游篇》：“灵?戴方丈，神岳?嵯?！”唐•李商隐 《韩碑》：“碑高三丈字如斗，负以灵?蟠以螭。”。《庄子•外物》：“任公子为大?巨?，五十?以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩而下，扬而奋，白波若山，海水震荡，声如鬼神，惊骇千里。任公子得若鱼，离而腊之。自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。”
○穷造化之谲诡，何神怪之有余：穷，穷尽。造化，自然。《庄子•大宗师》：“今一以天地为大?，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”晋•张协《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。”谲诡，变化多端。战国•楚•宋玉《高唐赋》：“状似走兽，或象飞禽，?诡奇伟，不可究陈。”晋•左思《吴都赋》：“其荒陬?诡，则有龙穴内蒸，云雨所储。”
【译文】
另外还有鼬獾、飞骏，穷奇、??。它们的牙齿像交叉的剑，颈上的毛似丛生的竹笋。它们张口吞下戈矛，眼睛死盯住长枪大盾。击碎琅?装饰的弓，抓取美玉装饰的弩，射击凶猛的野猪，穿透奔跑的老虎。金属箭头的箭一旦发射，附近立刻倒下一堆野兽。即使是磨牙霍霍的凿齿兽都能够与它对抗，谁说南山的猛虎还值得正眼一瞧呢？集合八种校尉，搜索四面八方。奔跑的如同专诸，腾跳的好像都卢国的勇士。飞爬高大的丛林，翻越陡峭的山壁。掠取?猢，擒拿貊兽。在高峻的山崖上捕获黄鼠狼、鼯鼠，在高耸的岩石上按倒?腰兽、马猴。好像养由基射出的箭，犹如奇肱国乘风飞行的车，具备更嬴巧妙的称说，兼有?且射鸟的高妙。山乌从云天掉下，鸿雁从高空坠落。捉取?鸹，击打水鸡，不放过大地的每一个处，甚至包括神灵居住的地方。在太阳初升的地方斩杀了高飞的大鹏鸟，在北面的天空杀死了大凤鸟。渔者钓到了巨龟，任公子获得了大鱼。穷尽了自然的变化多端，就是神怪也难以有如此多的变异。
所以喷血流川，飞毛洒雪，状若乎高天雨兽，上坠于大荒；又似乎积禽为山，下崩于林穴。阳乌沮色于朝日，阴兔丧精于明月。思腾装上猎于太清，所恨穹昊于路绝。而忽也莫不海晏天空，万方来同。虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄！
【笺注】
○所以喷血流川，飞毛洒雪：川，河流。因此喷洒的鲜血流成了河，飞起的羽毛如飘落的雪。
○状若乎高天雨兽，上坠于大荒：状，情状、情形。雨兽，像下雨一般落下野兽。汉•司马相如《子虚赋》：“获若雨兽，把草蔽地。”上坠，从上面坠落。大荒，荒远的地方、边远地区。《山海经•大荒东经》：“ 东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”《文选•左思<吴都赋>》：“出乎大荒之中，行乎东极之外。” 刘逵注：“大荒，谓海外也。”
○又似乎积禽为山，下崩于林穴：崩，倒塌。又像是集聚的飞禽成为高山，向下崩落到林木覆盖的洞穴。
○阳乌沮色于朝日，阴兔丧精于明月：阳乌，神话传说中在太阳里的三足乌。《文选•左思〈蜀都赋〉》：“羲和假道於峻歧，阳乌?翼乎高标。” 李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成於三，故日中有三足乌，乌者，阳精。’”南朝•陈•徐陵《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，?惧武?之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。”李白《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝•梁元帝《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布，?下阳乌，林生阴兔。”沮色，神色沮丧。朝日，早晨初升的太阳。《艺文类聚》卷十八引汉•蔡邕《协初赋》：“面若明月，辉似朝日。”南朝•齐•谢? 《始出尚书省》：“纷虹乱朝日，浊 河秽清济。”阴兔，月亮的别名。月为阴精，又相传月中有玉兔，故称。南朝•梁简文帝《大法颂》序：“阴兔两重，阳乌三足。”北周•庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“阴兔假道，阳乌?翼。”丧精，失神、神不守舍。汉•张衡《西京赋》：“丧精亡魂，失归忘趋。”晋•成公绥《啸赋》：“?驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。”唐•元稹《八骏图诗》序：“人行三万里而无丧精褫魄之患，亦神之人也。”
○思腾装上猎于太清，所恨穹昊于路绝：腾装，整理行装。《文选•枚乘〈七发〉》：“其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。”刘良注：“言如云气之乱，又如三军之装束也。”太清，天空。《?冠子•度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太?，中及万灵。”陆佃注：“太清，天也。”《楚辞•刘向〈九叹•远游〉》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。”王逸注：“上凌太清，游天庭也。”唐•高适《登积石军多福七级浮图》：“七级凌太清，千崖列苍翠。”穹昊，犹穹苍。南朝•宋•谢灵运《宋武帝诔》：“如何一旦，缅邈穹昊。”《周书•宣帝纪》：“穹昊在上，聪明自下。”
○而忽也，莫不海晏天空，万方来同：忽，忽然、突然。海晏，四海安定。天空，即天下清平。万方，万邦、各方诸侯。《书•汤诰》：“王归自克夏，至于亳，诞告万方。”来同，犹言来朝。《诗•鲁颂•?宫》：“至于海邦， 淮夷来同。”马瑞辰通释：“《?文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。”
○虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄：虽，即使。秦皇，指秦始皇。汉•班彪《王命论》：“秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•明诗》：“秦皇灭典，亦造仙诗。”汉武，汉武帝刘彻的省称。晋•郭璞《游仙》其六：“燕昭无灵气，汉武非仙才。”争雄，争强、争胜。南朝•梁•刘勰 《文心雕龙•明诗》：“袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。”唐•刘知几《史通•六家》：“暨纵横互起，力战争雄，秦兼天下，而著《战国策》。”
【译文】
因此喷洒的鲜血流成了河，飞起的羽毛如飘落的雪。那情形如同高天之上雨点飞降般落下野兽，从上面坠落到荒远的地方；又像是集聚的飞禽成为高山，向下面崩落到林木覆盖的洞穴。太阳里的三足乌神色沮丧，明月里的大白兔无精打采。想整理行装飞上高天打猎，只恨没有通向苍穹的路。而忽然之间，四海安定，天下清平，各方诸侯都来朝见。即使是秦始皇、汉武帝啊，又怎么能够和当今皇上争强斗胜呢。
好酒得慢品 : )
俄而君王茫然改容，愀然有失，于安思危，防险戒逸，斯驰骋以狂发，非至理之弘术。且夫人君以端拱为尊，玄妙为宝。暴殄天物，是谓不道。乃命去三面之网，示六合之仁。已杀者皆其犯命，未伤者全其天真。虽剪毛而不献，岂割鲜以?轮。解凤皇与??兮，旋驺虞与麒麟。获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。
【笺注】
○俄而君王茫然改容，愀然有失：俄而，亦作“俄尔”。短暂的时间，不久、突然间。《庄子•大宗师》：“俄而子舆有病， 子祀往问之。”《晋书•五行志下》：“石季龙在?，有一马尾有烧状，入其中阳门，出显阳门，东宫皆不得入，走向东北，俄尔不见。”唐•薛用弱《集异记•李汾》：“夜阑就寝，备尽??，俄尔晨鸡报曙，女起告辞。”茫然，犹惘然。失意的样子。《庄子•说剑》：“（赵文王）芒然自失。”汉•司马相如《上林赋》：“天子茫然而思，似若有亡。”李白《古风》其三：“尚采不死药，茫然使心哀。”改容，改变仪容、动容。《庄子•德充符》：“ 子产?然改容更貌曰：‘子无乃称！’”南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》：“?衡被魏武?为鼓吏。正月半试鼓，衡扬?为《渔阳》，掺?渊渊，有金石声，四坐为之改容。”《旧唐书•柳公权传》：“穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：‘用笔在心，心正则笔正。’上改容，知其笔谏也。”愀然，容色改变貌。《礼记•哀公问》：“孔子愀然作色而对曰：‘君之及此言也，百姓之德也。’”郑玄注：“愀然，变动貌也。”《文选•司马相如<上林赋>》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席。”李善注引郭璞曰：“愀然，变色貌。”南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共?力王室，克?神州，何至作楚囚相对。’”有失，若有所失。
○于居安思危，防险戒逸：居，处于。思，想。《左传•襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”居安思危，指随时有应付意外事件的思想准备。防险，提防危险的情况。戒逸，防备放纵的行为。
○斯驰骋以狂发，非至理之弘术：驰骋，驰射、田猎。《管子•四称》：“獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。”《吕氏春秋•任教》：“君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻，虽见曷见，虽知曷知，驰骋而因耳矣。”高诱注：“驰骋，田猎也。”《老子》：“驰骋田猎，令人心发狂。”狂发，即发狂，指表现出狂放、狂妄或狂热。至理，犹至治。旧题汉•马融《忠经•天地神明》：“昔在至理，上下一德，以惩天休，忠之道也。”唐•元稹《观兵部马射赋》：“虽当至理，不忘庸功。”《旧唐书•代宗纪》：“至理之代，先德后刑。”弘术，宏大的策略。
○且夫人君以端拱为尊，玄妙为宝：且夫，犹况且。承接上文，表示更进一层的语气。《左传•隐公三年》：“且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•养气》：“且夫思有利钝，时有通塞。”人君，君主；帝王。《左传•文公十六年》：“且既为人君，而又为人臣，不如死。”《史记•滑稽列传》：“请以人君礼葬之。”端拱，指帝王庄严临朝，清简为政。《魏书•辛雄传》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。”唐•欧阳詹 《珍祥论》：“即虐如秦皇 ，虽车辙遍于宇内，不如太宗端拱於堂上也。” 唐•黄滔《省试王者之道如龙首赋》：“以端拱之尊比义，取产泽之灵合符。”尊，尊贵。玄妙，《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”谓道家所称的“道”深奥难识，万物皆出于此。后因以“玄妙”指“道”。汉•牟融《理惑论》：“（牟子）?志於佛道，兼研老子五千文，含玄妙为酒浆，?《五经》为琴簧。”三国 魏•曹植《辅臣论》：“存志太虚，安心玄妙。”唐•寒山《诗》其二七七：“廓然神自清，含虚洞玄妙。”
○暴殄天物，是谓不道：暴，损害、糟蹋。殄，灭绝。天物，指自然生物。残害灭绝天生万物。《尚书•武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐?民。”是，这。指以上的做法。不道，不合乎道义。
○乃命去三面之网，示六合之仁：去，去除、撤除。去三面之网，指普施仁德。《史记•殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”示，显示。六合，天下；人世间。汉•贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。”李白《古风》其三：“ 秦王扫六合，虎视何雄哉！”仁，仁爱。
○已杀者皆其犯命，未伤者全其天真：犯命，违抗命令。《周礼•地官•小司徒》：“施其赏罚，诛其犯命者。”《左传•昭公六年》：“有犯命者，君子废，小人降。”《吕氏春秋•异用》：“昔蛛蝥作网罟，今之人学?，欲左者左，欲右者右……吾取其犯命者。”全，保全。天真，谓禽兽的天然性质或本来面目。
○虽剪毛而不献，岂割鲜以?轮：“不献”，典出《?梁传•昭公八年》：“面伤不献，不成禽不献。”唐•孔颖达《毛诗正义•疏》：“面伤不献者，谓当面射之。翦毛不献，谓在傍而逆射之。二者皆为逆射，不献者，嫌诛降之义。”《东京赋》：“驭不诡遇，射不剪毛。”割鲜，割杀畜兽。《文选•司马相如<子虚赋>》：“?於盐浦，割鲜染轮。”吕向注：“鲜，牲也。谓割牲之血染於车轮也。”《文选•张衡<西京赋>》：“割鲜野?，犒勤赏功。”张铣注：“谓披破牲体以布赐士卒，割新杀之兽劳赏勤功。”李白《幽州胡马客歌》：“牛马散北海，割鲜若虎餐。”?轮，指猎获野物之血染红车轮。《文选•司马相如<子虚赋>》“?割轮?”李善注引三国•吴•韦昭曰：“?谓割鲜?轮也。”
○解凤皇与??兮，旋驺虞与麒麟：解，解开、除去束缚。凤皇，亦作“凤皇”。古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”唐•韩愈《与崔群书》：“凤皇、芝草，贤愚皆以为美瑞；青天、白日，奴隶亦知其清明。”??，读yuè zhuó，凤属。《国语•周语上》：“周之兴也，??鸣於岐山。”韦昭注：“三君云：??，凤之别名也。《诗》云：‘凤皇鸣矣，于彼高冈。’其在岐山之脊乎？”《新编分门古今类事•梦兆门中》：“凤鸟有五色赤文章者，凤也；青者，?也；黄者，??也；紫者，??也。”旋，放归。驺虞，传说中的义兽名。《诗•召南•驺虞》：“彼茁者葭，壹发五?，于嗟乎?虞。” 毛传：“?虞，义兽也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德则应之。”汉•司马相如《封禅文》：“囿?虞之珍?，激麋鹿之怪兽。”唐•皮日休《相解》：“夫以凤为禽耶？凤则仁义之禽也。以?虞为兽邪？则?虞仁义之兽也。”麒麟，古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子•封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉?不生。”
○获天宝于陈仓，载非熊于渭滨：获，获取。天宝，神名。即秦穆公所获之陈宝 。《文选•扬雄<羽猎赋>》：“追天宝，出一方。”李善注：“应劭曰：‘天宝， 陈宝也。’ 晋灼曰：‘天宝，?头而人身。’”晋《太康地志》：“秦文公时，陈仓人猎得兽，若彘，不知名，牵以献之。逢二童子, 童子曰：‘此名为?，常在地中，食死人脑。’即欲杀之，拍捶其首。?亦语曰：‘二童子名陈宝，得雄者王，得雌者霸。’陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈北阪，为石，秦祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜?。以一牢祠，命曰陈宝”。陈仓，古地名。即今陕西省宝鸡市。秦置县，汉、魏、晋皆因之。刘邦用韩信计，明修栈道，暗渡陈仓，即此。 汉魏以来为攻守战略要地。《元和郡县图志•凤翔府》：“宝鸡县，本秦陈仓县， 秦文公所筑，因山以为名，属右扶风 ……陈仓故城，在今县东二十里。”载，用车接送。非熊，姜太公代称。《六韬•文师》载：文王将往渭水边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田於渭阳，将大得焉，非龙非?，非虎非?，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌。”后果见太公坐渭水边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊”为姜太公代称。渭滨，渭水之滨。唐•李世民《登三台言志》：“所欣成大厦，宏材伫渭滨。”李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津, 八十西来钓渭滨。”
【译文】
突然间，君王惘然动容，神色改变，若有所失，处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，提防危险的情况，防备放纵的行为，这样的田猎狂热，不合乎至治的宏大策略。况且君王以清简理政为尊，以国政深奥为宝。残害灭绝天生万物，这是不合乎道义的。于是就命令撤除三面的网，向天下显示自己的仁爱。已经被杀死的，都是因为它们违抗命令；没有伤及的，就保全它们的本来面目。即使是仰面射杀的野兽都不能进献，难道还要让割杀禽兽的鲜血染红车轮。解除凤皇与??的束缚啊，放归驺虞与麒麟。在陈仓获得天宝，从渭水之滨用车接走姜尚。
引用第69楼越鸟朝南枝于2009-07-31 11:48发表的:
要认真看完已是大大的不易，苍梧版辛苦啊，斟茶致敬！
感谢越鸟朋友的理解。每天做一点，终于把它做完了。
于是享猎徒，封劳苦。轩行?，骑酌酤。韬兵戈，火网罟。然后登九霄之台，宴八?之圃。开日月之扃，辟生灵之户。圣人作而万物睹，览?敖与狩岐，何宣成之足数？哂穆王之荒诞，歌白云之西母。曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觞，鼓之以雷霆，舞之以阴阳。虞乎神明，狃于道德。张无外以为?，琢大朴以为?。顿天网以掩之，猎贤俊以御极。若此之狩，罔有不克。使天人宴安，草木蕃植。六宫斥其珠玉，百姓乐于耕织。寝郑卫之声，却靡曼之色。天老掌图，风后侍侧。是三阶砥平，而皇猷允塞。岂比夫《子虚》、《上林》、《长扬》、《羽猎》，计麋鹿之多少，夸苑囿之大小哉！方将延荣光于后昆，轶玄风于邃古，拥嘉瑞，臻元符，登封于太山，篆德于社首。岂与乎七十二帝同条而共贯哉？君王于是回霓旌，反銮舆。访广成于至道，问大隗之幽居。使罔象掇玄珠于赤水，天下不知其所如也。
【笺注】
○于是享猎徒，封劳苦，轩行?，骑酌酤，韬兵戈，火网罟：享，宴请,以酒食待客。后作“飨”。 猎徒，猎人。汉•张衡《西京赋》：“纵猎徒，赴长莽。”封，封爵。劳苦，勤劳辛苦的人。这里指参与田猎的将士。轩，一种有围棚或帷幕的车。这里指驾车。行?，传送烘烤的兽肉。《文选•班固<西都赋>》：“然后收禽会众，论功赐胙。陈轻骑以行?，腾酒车以斟酌。”李善注：“《毛诗》曰：‘?之燔之。’毛?曰：‘以毛曰?。’”?，读páo 。骑，骑马。酌酤，倒酒、注酒。韬，隐藏、隐蔽。兵戈，指兵器。火，焚烧。网罟，捕鱼及捕鸟兽的工具。《管子•势》：“兽厌走而有伏网罟。”杜甫 《五盘》：“地僻无网罟，水清反多鱼。”
○然后登九霄之台，宴八?之圃：九霄，天之极高处；高空。晋•葛洪《抱朴子•畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。”唐•武衡《同幕中诸公送李侍御归朝》：“巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。”台，台榭。宴，设宴。八?，八方极远之地。《淮南子•?形训》：“九州之外，乃有八?……八?之外，而有八?，亦方千里。”高诱注：“?，维也。维落天地而为之表，故曰?也。” 汉•刘桢《赠徐干》：“兼烛八?内，物类无偏颇。”唐•张碧《鸿沟》：“毒龙衔日天地昏，八???生愁云。”圃，园地。《周礼•太宰》。注:“树果?曰圃。”○开日月之扃，辟生灵之户：扃，从外面关门的门闩。《说文》：“扃,外闭之关也。”辟，打开。《说文》：“辟,开也。”生灵，犹生命。南朝•梁•沈约《千僧会愿文》：“生灵一谢，再得无期。”南朝•梁•沈约《与徐勉书》：“生灵有限，劳役过瘥。总此凋竭，归之暮年。”户，门。《字书》：“一扇曰户,两扇曰门。又在于堂室东曰户，在于宅区域曰门。”
○圣人作而万物睹，览?岐与狩敖，何宣成之足数：圣人，指品德最高尚、智慧最高超的人。《易•乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子•滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子•?真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。”唐•韩愈《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”作，兴起。睹，见、看见。“圣人作而万物睹”本自《易•文言传》，意思是圣人兴起，万物的道理就能看得清楚。览，看。?，春天打猎，一说秋天打猎。《左传•隐公五年》：“故春?，夏苗，秋?，冬狩。”?岐， 即“岐阳之搜”，指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。岐山在今陕西省岐山县境，上古称“岐”。《左传•昭公四年》：“周武有孟津之盟，成有岐阳之?。”杜预注：“周成王归自奄，大?于岐山之阳。”杨伯峻注引《国语•晋语八》：“昔成王盟诸侯于岐阳。”亦省作“岐?”。唐•王勃《九成宫颂词》：“驾掩岐?，礼高秦望。”狩敖，用宣王田猎于敖的典故。《诗•小雅•车攻》：“建?设旄，搏兽于敖。”敖，地名，郑地，在今河南荥阳东北，属郑州市。汉•张衡《东京赋》：“薄兽于敖，既琐琐焉，岐阳之狩，又何足数。”何，哪里。疑问代词。宣成，西周时期的两位君主。周成王，姓姬，名诵，周武王之子，周朝第二代?王，谥号成王。周宣王，周厉王之子，周第十一位君王。名静，一作“靖”。谥号世宗。足数，值得一数，即值得一提。“何宣成之足数”即“宣成之何足数”。
○哂穆王之荒诞，歌白云之西母：哂，讥笑。穆王，周穆王，周第五代君王，姬姓，名满，周昭王之子。穆王致力于向四方发展，曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡，两征犬戎，获其五王，并把部分戎人迁到太原（今甘肃镇原一带）。还东攻徐戎，在涂山（今安徽怀远东南）会合诸侯，巩固了周在东南的统治。并制定墨、劓、膑、宫、大辟五刑，其细则竟达三千条之多。穆王西征的故事，虽多不真实，但反映了当时穆王意欲周游天下，以及与西北各方国部落往来的情况。荒诞，极言虚妄，不足凭信。《穆天子传》卷三：“吉日甲子。天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母好献锦组百纯，组三百纯，西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：‘白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。’比及三年，将复而野。”
○曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觞，鼓之以雷霆，舞之以阴阳：曷若，哪如。饱人，使人饱。淡泊，清淡寡味。北魏•贾思勰《齐民要术•五?果?菜茹非中国物产者》：“蒸食，其味甘甜。经久，得风，乃淡泊。”味，食物。醉时，使常醉。淳和，醇正中和。觞，本为酒器，此作酒。《说文》：“觞,爵实曰觞,虚曰觯。”鼓，击鼓。雷霆，震雷，霹雳。《易•?辞上》：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”《史记•乐书》作“鼓之以?霆”。 舞，舞蹈。阴阳，指天地间化生万物的二气。《易•?辞上》：“阴阳不测之谓神。”《新唐书•宦者传上•鱼朝恩》：“阴阳不和，五?踊贵。”
○虞乎神明，狃于道德：虞，通“娱”，快乐。神明，天地间一切神灵的总称。《易•?辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。”孔颖达疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经•感应》：“天地明察，神明彰矣。”唐玄宗注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” 汉•焦赣《易林•萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔受祸。”狃，读niǔ，习惯、习以为常。道德，人们共同生活及其行为的准则和规范。《韩非子•五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书•种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓?。”唐•韩愈《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”
○张无外以为?，琢大朴以为?：张，展开。无外，谓古代帝王以天下为一家。《公羊传•隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。”何休注：“王者以天下为家，无?义。”杜甫《夔州歌》其三：“?雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”?，读jū，网。琢，雕刻。大朴，或作“太朴”，谓原始质朴的大道。三国•魏•嵇康《难自然好学论》：“昔鸿荒之世，大朴未亏，君无文於上，民无竞於下；物全理顺，莫不自得。”《文选•桓温<荐谯元彦表>》：“大朴既亏，则高尚之标显。”刘良注：“大朴，大道也。”唐•陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》：“祗为读此书，大朴难久存。”?,读yì，小木桩。
○顿天网以掩之，猎贤俊以御极：顿，放置、安放。天网，上天布下的罗网。 汉 班固 《幽通赋》：“观天网之?覆兮，实??而相训。”掩，遮蔽。曹植《与杨德祖书》：“吾王于是设天网以该之，顿八?以掩之，今悉集兹国矣。”《隋书•儒林》：“高祖膺期纂历，平一寰宇，顿天网以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻之，于是四海九州强学待问之士，靡不毕集焉。”猎，搜求、追求。贤俊，才德出众的人。《汉书•元帝纪》：“延登贤俊，招显侧陋。”《晋书•忠义传•王豹》：“简良才，命贤?，以为天子百官。”唐•元稹《桐花》：“君若傲贤?，鹿鸣有食芹。”五代•王定保《唐摭言•公荐》：“草泽卑位之间，恐遗贤俊，宜令兵部即作牒目，徵召奏闻。”御极，登极、即位。南朝•梁 刘勰《文心雕龙•时序》：“明帝秉哲，雅好文会，升储御极，孳孳讲艺。”唐•皮日休《霍山赋》：“岳之尊，端然御极，耸然正位。”
○若此之狩，罔有不克：狩，狩猎。罔，无、没有。克，战胜。
○使天人宴安，草木蕃植：天人，天子。《晋书•应贞传》：“顺时贡职，入?天人。”唐•沉?期《夏日都门送司马员外逸客孙员外?北征》：“庙略天人授，军麾相国持。”宴安，逸乐。《汉书•景十三王传赞》：“是故古人以宴安为?毒，亡德而富贵，谓之不幸。”草木，指草本植物和木本植物。《易•坤》：“天地变化，草木蕃。”唐•韩愈《送李愿归盘谷序》：“太行之阳有盘谷，盘谷之?，泉甘而土肥，草木?茂，居民鲜少。”蕃植，繁殖。《淮南子•主术训》：“甘雨时降，五?蕃植。”
○六宫斥其珠玉，百姓乐于耕织：六宫，古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。《礼记•昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九?、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”郑玄注：“天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼•天官•内宰》：“以阴礼教六宫。”郑玄注：“六宫谓后也。”《周礼•天官•内宰》：“上春，?王后帅六宫之人，而生??之种，而献之于王。”郑玄注：“六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。”晋•干宝《晋纪总论》：“故贾后肆虐於六宫，韩午助乱於外内，其所由来者渐矣，岂特?一妇人之恶乎？”唐•白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”斥，抛弃、废弃。珠玉，珍珠和玉。泛指珠宝。《庄子•让王》：“事之以珠玉而不受。”
据《旧唐书•本纪第八•玄宗上》记载，开元二年六月，“内出珠玉锦绣等服玩，又令于正殿前焚之。”所谓“六宫斥其珠玉”，在当时实有其事。但王琦认为：“然玩全节文义，概是奖劝其当然之词，非颂美其已行之政，不当作实事解。”百姓，民众。《书•泰誓中》：“百姓有过，在予一人。”孔颖达疏：“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也。”《论语•颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”乐，喜欢、对某事甘心情愿。耕织，耕种纺织。犹言农桑。《管子•幼官》：“三会诸侯，令曰：‘田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器。’”汉•贾谊《新书•过秦论上》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”《后汉书•逸民传•梁鸿》：“乃共入霸陵山中，以耕织为业。”
○寝郑卫之声，却靡曼之色：寝，停止、平息。郑卫之声，春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。孔子“恶郑声之乱雅乐也”（《论语•阳货第十七》），因而排斥并反对这种与所谓“雅乐”相对立的清新活泼、呕吟感伤，扬激楚之遗风的“世俗之乐”，《乐记》就说：“郑卫之音，乱世之音也。”却，去除。靡曼之色，指美妙的声色。《吕氏春秋•顺民》：“目不视靡曼，耳不听?鼓。”高诱注：“靡曼，好色。”汉•东方朔 《非有先生论》：“目不视靡曼之色，耳不听?鼓之音。”《隋书•高?传》：“有功不赏，无辜获戮，烽燧日警，未以为虞，耽淫靡?，不知纪极。”
○天老掌图，风后侍侧：天老，相传为黄帝辅臣。《韩诗外传》卷八：“（黄帝）乃召天老而问之曰：‘凤象何如？’”《后汉书•张衡传》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”李贤注：“《帝王纪》曰：‘ 黄帝以风后配上台， 天老配中台，五圣配下台，谓之三公。’”后因以指宰相重臣。杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》：“天老书题目，春官验讨论。”掌图，掌管河图。掌，主管、负责。图，河图。儒家关于《周易》卦形来源的传说。《书•顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“伏牺王天下，龙马出 河 ，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•正纬》：“昔康王河图，陈于东序。”《河图挺佐辅》：“黄帝修德立义，天下大治。乃召天老而问焉：“余梦见雨龙挺日图即帝，以授余於河之都，觉昧素善，不知其理，敢问於子。”天老曰：“河出龙图，洛出龟书，纪帝录列圣人所纪，姓号兴，谋治平，然后凤凰处之。今凤凰已下三百六十日矣，合之图纪，天其授帝图乎？”黄帝乃祓斋七日，衣黄衣，冠黄冕，驾黄龙之乘，戴蛟龙之旗。天老五圣皆从以游河洛之间，求所梦见者之处，弗得。至於翠妫之渊，大卢鱼溯流而至。乃问天老曰：“子见夫中河流者乎？”曰：“见之。”顾问五圣，皆曰莫见，乃辞左右，独与天老跪而迎之。五色毕具，天老以授黄帝。黄帝舒视之，名曰《录图》。”风后，相传为黄帝 四臣之一，曾任宰相，于诸臣中位居首席，与?帝是亦师亦臣的关系。《史记•五帝本纪》：“（黄帝）举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”裴?集解引郑玄曰：“风后，黄帝三公也。”张守节正义：“四人皆帝臣也。”唐•杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“借如风后、力牧，左右轩皇，萧何、曹参，谋猷汉室。”《云笈七?》卷一百：“（黄帝）得风后於海隅，得力牧於大泽，即举风后以理民，初为侍中，后登为相。”侍侧，陪侍左右。《论语•先进》：“?子侍侧，??如也。”《楚辞•九叹•思古》：“操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。”王逸注：“言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗?之人，反得亲近侍於旁侧也。”《后汉书•寇恂传》：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”唐•韩愈《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“宾接门下，推举人士，侍侧无虚口……太师贤而爱之，父子间自为知己。”
○是三阶砥平，而皇猷允塞：三阶，星名。即三台星。《汉书•东方朔传》“愿陈《泰阶六符》” 颜师古 注引 应劭 曰：“《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士庶人……三阶平，则阴阳和，风雨时，社稷神?，咸获其宜，天下大安，是为太平。”杜甫《建都十二韵》：“虽倚三阶正，终愁万国翻。”砥平，比喻安定；平定。《旧唐书•马燧传》：“烈烈我祖，膺期而昌，?灭?凶，砥平四方。”《旧唐书•李珏传》：“今四海镜清，八方砥平，厚敛於人，殊伤国体。”皇猷，帝王的谋略或教化。 南朝 梁 沉约 《齐太尉文宪王公墓铭》：“帝图必举，皇猷谐焕。”《北史•牛弘传》：“今皇猷遐阐，化覃海外。”唐•岑参《送颜平原》：“吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。”允塞，充满、充实。允，信。塞，满。《书•禹贡》：“?哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“舜既有深远之智，又有文明温恭之德，信能充实上下也。”《诗•大雅•常武》：“王犹允塞，徐方既来。”“皇猷允塞”出自《魏书》。《魏书•萧衍传》：“今帝道休明，皇猷允塞，四民乐业，百灵效祉。”
○岂比夫《子虚》、《上林》、《长扬》、《羽猎》，计麋鹿之多少，夸苑囿之大小哉：《子虚》，《子虚赋》。是西汉辞赋家司马相如的汉赋作品，完成于汉景帝在位期间，因为文辞华丽，结构严谨，据说备受汉武帝称道。赋的主要情节由两个虚拟人物楚国的“子虚”先生和齐国的“乌有”先生的对话所构成，两人各自夸耀自己国君出猎的情景。成语“子虚乌有”的典故即出自于这个作品。
《上林》，《上林赋》。它是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《上林赋》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《上林赋》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
《长扬》，《长扬赋》。它是西汉最著名辞赋家扬雄的代表作之一，该赋借主人翰林与客卿子墨之口，述汉高祖刘邦创业之艰，叹文景二帝与民休戚之德，告诫成帝，“恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也”。赋文先以序文略叙长杨之猎，而在赋辞之中就完全以议论出之。颂古鉴今，讽汉成帝的荒淫奢丽。赋辞议论凌厉，气势逼人，显示了辞赋家词采风发的才能，又表现出议论家逻辑缜密，无懈可击的特色。其中一些长句，尤可见出作者的功力。《长杨赋》一出，天下振动，万口传诵。据说，写罢此赋，扬雄立刻疲倦地倒地酣眠，昏睡了三天三夜，梦见自己的五脏六腑飞出体外，三个月之后才得以恢复，足见其赋创作的呕心沥血。扬雄是继司马相如之后，西汉最大的辞赋家。他知识渊博，技巧娴熟，“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统，推向极至，拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法，使其超出宫廷，咏物叙事，立志抒情，使之更加散文化。
《羽猎》，《羽猎赋》。西汉最著名辞赋家扬雄的散体大赋。在《羽猎赋》里，他先行铺叙以虞人、戍卒、勇士组成强大的校猎阵势，然后写壮士慷慨，骋嗜奔欲，最后是天子校猎的情形，在层层铺叙中，让天子校猎突现出来，以便让天子进行自我反思，以济穷拯困、弘仁施惠结束全篇。
计，计算。麋鹿，亦称“四不像”。动物。《墨子•公输》：“麋鹿满之。”《左传•僖公三十三年》：“取其麇鹿。”
○方将延荣光于后昆，轶玄风于邃古：方将，将要、正要。《诗•邶风•简兮》：“简兮简兮，方将万舞。”三国•魏•阮籍《诣蒋公》：“猥见?擢，无以称当，方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。”延，施及。荣光，光荣、荣耀。王琦注：“荣，荣名也。光，光华也。”汉•扬雄《长杨赋》：“方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。”后昆，亦作“ 后?”。后代、子孙。《书•仲虺之诰》：“垂裕后昆。”《隶释•汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遗绩，纪述前勋，於是刊碑，以示后?。”轶，超越、超过。《广雅》：“轶,过也。”玄风，天子清静无为的教化。《文选•庾亮<让中书令表>》：“遂阶亲宠，累忝非服，弱冠濯缨，沐浴玄风。”吕延济注：“沐浴天子道教。”李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风。”王琦注：“玄风，清静之风也。”邃古, 远古。《后汉书•班固传下》：“伊考自邃古，乃降戾爰兹，作者七十有四人。”唐•裴守真《奉和太子纳妃太平公主出降》其三：“太平超邃古，万寿乐无疆。”
○拥嘉瑞，臻元符，登封于太山，篆德于社首：拥，具有、拥有。嘉瑞，祥瑞。《汉书•宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。”臻，并臻，同时到来。元符，大的祥瑞。《文选•扬雄<长杨赋>》：“方将俟元符，以?梁甫 之基，增泰山之高。”李善注引晋灼曰：“元符，大瑞也。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•封禅》：“表权舆，序皇王，炳元符，镜鸿业……歌之以?瑞，赞之以介丘。”登封,登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记•封禅书》：“(武帝)遂登封太山，至于梁父，而后?肃然 。”唐•贾岛《送蔡京》：“登封多泰岳，巡狩?沧溟。”太山，即泰山。山名。《孟子•梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。”篆德，篆刻于石，以记功德。唐•王勃《梓州通泉县惠普寺碑》：“咸以为弦歌小政，犹篆德而垂芳。”社首，山名。在山东省泰安市西南，上有社首坛。因周成王封禅得名。唐宋帝王也曾到此封禅。《汉书•郊祀志上》：“周成王封泰山，?於社首 。”
○岂与乎七十二帝同条而共贯哉？君王于是回霓旌，反銮舆：七十二帝，指上古到泰山封禅的君主。相传上古到泰山封禅者有七十二君。同条而共贯，长在同一枝条上。事理相通，脉络连贯。条，枝条。贯，钱串。《汉书•董仲舒传》：“帝王之道，岂不同条共贯欤？”回，掉转。霓旌，缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。汉•《上林赋》：“天子校猎.乘镂象,六玉虬,拖霓旌,靡云旗。”杜甫《哀江头》：“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”反，回过头来、反回。銮舆，即銮驾，天子车驾。汉•班固《西都赋》：“於是乘?舆，备法驾。”
○访广成于至道，问大隗之幽居：访，向人询问。广成，即 广成子 。南朝•梁 •江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》：“广成爱神鼎，淮南好丹经。”唐•李德裕《谏敬宗搜访道士疏》：“臣闻道之高者，莫若广成、玄元；人之圣者，莫若轩皇、孔子。”至道，谓极精深微妙的道理或道术。《庄子•在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之。曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，间居三月，复往邀之。”问，询问。大隗，神名。《庄子• 杂篇•徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、褶朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途，适遇牧马童子问途焉，曰：‘若知具茨之山乎? ’曰：‘然。’‘若知大隗之所存乎? ’曰：‘然。’黄帝曰：‘异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。’小童曰：‘夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉!予少而自游于六合之内，余适有瞀病，有长者教予曰：“若乘日之车而游于襄城之野。”今余病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已，予又奚事焉!’黄帝曰：‘夫为天下事，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。’小童辞，黄帝又问。小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!’黄帝再拜稽首，称天师而退。”陆德明释文：“或云：大隗，神名也。”南朝•宋•宗炳《明佛论》：“感大隗之风，称天师而退者，亦十号之称矣。”唐•杨炯《少室山少姨庙碑》：“轩辕之访大隗，先求牧马之童。”幽居，僻静的居处。此用牧马童子的典故。偏僻的乡间。
○使罔象掇玄珠于赤水，天下不知其所如也：使，让。罔象，同“象罔”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子•天地》。南朝•齐•张融《答周?书》：“但敷生灵以竦志，庶足下罔象以?珠。”掇，拾取。玄珠，比喻道的实体，或教义的真谛。《庄子•天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎?? 之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使?诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉！象罔乃可以得之乎？’”陆德明释文：“玄珠，司马云：‘道真也。’”晋•支遁《咏怀》其二：“道会贵冥想，罔象掇玄珠。”唐•陆敬《游清都观寻沉道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”天下，指天下人。如，去、往。《尔雅》：“如，往也。”赤水，古代神话传说中的水名。《楚辞•离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。”洪兴祖补注引《博雅》：“昆仑虚， 赤水出其东南陬。”《穆天子传》卷二：“天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。”《山海经•海外南经》：“三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
【译文】
于是宴请参与田猎的将士，给勤劳辛苦的首领封爵，驾车传送烤肉，骑马前去倒酒，收藏起兵器，分烧掉网罟。然后登上高耸云天的台榭，在八方遥远的地方摆设席宴。打开日月的闩，开启生命的门。圣人兴起，万物的道理就能看得清楚，看岐阳之?与敖地之猎，周宣王、周成王的围猎活动又哪里值得一提！可笑周穆王的传说真是荒诞，竟然还有西王母为穆王歌“白云在天”的情节。哪如用清淡寡味的食物让人吃饱，用醇正中和的酒让人常醉，用震雷击鼓，用阴阳舞蹈。以神明为乐，以道德为常。张开天下一家的大网，雕刻原始质朴之道的木桩。安放上天的罗网来遮蔽，搜求才德出众的人从而登上大位。像这样的狩猎，就没有什么不可以战胜的了。皇后的寝宫废弃了珠宝，平民百姓乐于农桑。停止郑、卫的音乐，去除美妙的声色。天老掌管河图，风后陪侍左右。这样，三台星安定，而帝王之道就充实了。正要把荣耀施及给后人，清静无为的教化超越远古。拥有祥瑞，大的祥瑞紧跟着到来，登泰山祭祀天地，上社首山刻石记功。难道要与那上古到泰山封禅的七十二位君王同条共贯吗？于是，君王下令掉转旗帜，反回车驾。就精深微妙的道理向广成子询问，向居住在僻远之处的牧童打听大隗的所在。丢失的玄珠让罔象在赤水捡到了，天下人也不知他去了什么地方。
按：《李太白全集》（中华书局1977年9月第一版）上册卷之一《古赋八首》之八《大猎赋 并序》（P57～P86）于2008年8月3日译讫。